Радикальный шик - Radical chic

Фотография из Нью-Йоркского журнала Леонарда Бернстайна (сидит в центре), его жены Фелисии Монтеалегре (слева) и Дона Кокса (стоит), фельдмаршала Партии Черной Пантеры , в пентхаусе с 13 комнатами Бернштейнов на Парк-авеню в Манхэттене, январь 14 января 1970 г. (Фото Стивена Салмиери).

« Радикальный шик » это термин журналист Том Вулф в своем эссе «1970 Radical Chic: Это партия в Ленни» , чтобы описать принятие и продвижение радикальных политических причин по знаменитостям , светскими и высшего общества . В таких языках, как американский английский , французский и итальянский, этот термин стал широко использоваться для обозначения людей, идентифицирующих себя как социалистов или радикальных левых, ведущих образ жизни высшего класса.

В отличие от преданных активистов , революционеров или инакомыслящих , те, кто занимается «радикальным шиком», остаются легкомысленными политическими агитаторами - идеологически заинтересованными в их деле выбора только постольку, поскольку это способствует их социальному положению.

Эта концепция была описана как «упражнение в двойном отслеживании своего публичного имиджа: с одной стороны, определение себя через приверженность радикальному делу, а с другой, жизненно важная демонстрация этой верности, потому что это модно, au courant способ быть замеченным в финансовом, уважающем имя Обществе ".

« Террористический шик» - это современное выражение с похожими коннотациями. Это производное, однако, приуменьшает классовую сатиру первоначального термина Вулфа, вместо этого акцентируя внимание на семиотике радикализма (например, эстетизации насилия ).

Происхождение и значение

Фраза «радикальный шик» возникла в 1970 году в нью-йоркской статье Тома Вулфа под названием «Радикальный шик: вечеринка у Ленни», которая позже была переиздана в его книгах « Радикальный шик и мау-мауинг, зенитные ловушки» и «Пурпурные десятилетия» . В эссе Вулф использовал этот термин, чтобы высмеять композитора Леонарда Бернстайна и его друзей за их абсурдность в проведении вечеринки по сбору средств для Черных пантер - организации, члены, деятельность и цели которой явно несовместимы с представителями элитного круга Бернстайна. Концепция Вульфа радикального шика предназначались для пасквиля лиц ( в частности , социальные элиты , как множество струй ) , которые одобренными левак радикализм просто повлиять на мирской, успокаивает белую вину , или заручиться авторитет, а не утверждать подлинные политические убеждения.

Предмет [Вулфа] состоит в том, как аристократические классы культуры - богатые, модные близкие представители высшего общества - стремились насладиться как косвенным гламуром, так и монополией на добродетель, публично поддерживая уличную политику: политику, более того, столь удаленных меньшинств из сферы их опыта и настолько абсурдно, диаметрально противоположно островам привилегий, на которых культурная аристократия сохраняет свою изоляцию, что вся основа их отношений с самого начала дико нестабильна. ... Короче говоря, радикальный шик описывается как форма высокоразвитого декаданса; и его самый большой страх - быть замеченным не как предвзятый или неосведомленный, а как средний класс.

-  Майкл Брейсвелл, «Коктейли Молотова»

Фон

Концепция «модной» поддержки радикальных идей членами богатого общества в этом случае была опровергнута женой Бернштейна, Фелисией Монтеалегре , до публикации «Радикального шика: Та вечеринка у Ленни», факт, который Вулф подробно описывает в ней. . Эссе появились в 8 июня 1970 вопрос о Нью - Йорке , было проведено 20 недель после фактического сборщика фонда в резиденции Бернштейна на 14 января первый отчет о событии - который поднял деньги в поддержку Panther 21 - на следующий день появилось в статье репортера The New York Times Шарлотты Кертис , присутствовавшей на мероприятии. Кертис, в частности, писал: «Леонард Бернштейн и лидер« Черной пантеры »вчера вечером обсудили достоинства философии партии« Черная пантера »перед почти 90 гостями в элегантном дуплексе на Парк-авеню Бернштейнов». По словам Вулфа, обнародование истории во всем мире сопровождалось резкой критикой этого события: «Англичане, в частности, доили историю изо всех сил и, казалось, извлекли из нее одно из величайших кудахтаний года».

Негативная реакция вызвала публикацию 16 января в « Таймс» статьи под названием «Ложная заметка о Черных пантерах», в которой содержалась резкая критика Партии Черных пантер и Бернштейна:

Появление Черных пантер как романтизированных любимцев политико-культурной элиты является оскорблением для большинства чернокожих американцев. ... групповая терапия и вечеринка по сбору средств в доме Леонарда Бернстайна, как сообщалось вчера в этой газете, представляют собой своего рода элегантные трущобы, унижающие как покровителей, так и покровителей. Это можно было бы отвергнуть как развлечение, снимающее чувство вины, наполненное общественным сознанием, за исключением его воздействия на тех черных и белых, серьезно работающих за полное равенство и социальную справедливость.

Фелиция Монтеалегре написала и лично доставила ответ на эту статью в офисы Times . В своем ответе она написала:

Как гражданский либертарианец, 14 января я пригласил несколько человек в свой дом, чтобы послушать, как адвокат и другие, связанные с «Пантерой 21», обсуждают проблему гражданских свобод применительно к мужчинам, ожидающим суда, и чтобы помочь поднять вопрос. средства на судебные издержки. ... Именно с этой очень серьезной целью и была созвана наша встреча. Легкомысленная манера, в которой об этом объявили как о «модном» событии, недостойна Times и оскорбительна для всех людей, приверженных гуманитарным принципам справедливости.

Связанные термины

Политическая карикатура 2002 года Карлоса Латуффа, изображающая Че Гевару в палестинской кефии.

Террористический шик (также известный как «террористический шик» или «воинствующий шик») - это более недавняя и специфическая разновидность этого термина. Это относится к присвоению символов, предметов и эстетики, связанных с радикальными боевиками , обычно в контексте поп-культуры или моды . Когда такие образы используются подрывно , этот процесс служит примером эстетизации пропаганды. Тем не менее, поскольку террористический шик черпает свою иконографию из групп и отдельных лиц, часто связанных с насильственными конфликтами или терроризмом , этот термин имеет более уничижительный оттенок, чем «радикальный шик».

Случаи террористического Шика имеют по- разному интерпретировались как морально безответственными, серьезно контр-культурные , иронически бедра , или благодушно аполитичны. По словам Генри К. Миллера из New Statesman , наиболее известным примером является повсеместное появление марксистского революционера Че Гевары в массовой культуре . Другие случаи, которые были названы террористическим шиком, включают: линию моды Prada-Meinhof (каламбур на Prada и банду Баадер-Майнхоф ) и моду сочетать кефию и одежду в стиле милитари, такую ​​как камуфляжные принты и тяжелые ботинки, за пределами арабских стран. Мир .

Вскоре после захоронения 17 октября 1997 года с воинскими почестями в Санта-Кларе, Куба, из раскопанных и идентифицированных останков Гевары, обнаруженных в боливийских джунглях судебными антропологами , обозреватель New York Times Ричард Бернштейн утверждал, что революция третьего мира, которую воплотил Че, была больше не будет даже "гостиной радикально-шикарной надеждой". Одновременно с его перезахоронением в 1997 году были опубликованы три основные биографии Гевары. Отмечая устойчивый интерес к Че, Бернштейн предположил, что «окончание холодной войны и провал революции третьего мира» позволили «внимательно изучить Гевары». , [как] символ как идеализма, так и моральной слепоты десятилетия протеста, «происходящего в контексте,« свободном от идеологической предвзятости и злобы ». Тед Балакер, главный редактор американского либертарианского веб-сайта Reason TV , в 2008 году написал и продюсировал либертарианский антикоммунистический документальный фильм « Убийственный шик» , в котором он проанализировал использование изображений Че Гевары и Мао Цзэдуна в массовой культуре. . В своей записи в блоге от 11 декабря 2008 года журналист Reason Ник Гиллеспи использовал термин «убийственный шик» в своем обзоре фильма Стивена Содерберга « Че» .

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки

Списки примеров

Очерки и редакционные статьи