Раав - Rahab

Для использования в других целях, см Раав (значения) .

Раав (в центре ) в романе Джеймса Тиссо « Иерихонская блудница и два соглядатая» .

Раав ( / г eɪ ч æ б / ; иврит : רָחָב , Современный :  Raẖav , Тибериан :  Раав , «широкий», «большой», арабский : رحاب, обширное пространство земли) был, согласно книге Иисус Навин , женщина, которая жила в Иерихоне в Земле Обетованной и помогла израильтянам захватить город, укрыв двух мужчин, которых послали разведать город перед их нападением. В Новом Завете она превозносится как образец святой , жившей верой , и как человек, «считающийся праведником » за ее дела .

Версия короля Джеймса переводит это имя как Рахаб после буквального написания на греческом языке, которое отличается от написания Раав в Иакове и Послании к евреям. Большинство современных версий интерпретируют это как Раав, игнорируя различие.

Профессия Раав

Раав позволяет шпионам сбежать на гравюре Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда, выполненной в 1860 году.

Еврейское אשה זונה ( ишах зонах ), используемое для описания Раав в Иисус Навин 2: 1, буквально означает « блудница ». Однако в раввинских текстах она описывается как «трактирщица» на основании арамейского Таргума : פונדקאית . Имя Раав, по-видимому, является сокращенной формой названия предложения raḥāb-N, «бог N открыл / расширил (утробу?)». Еврейское zōnâ может относиться к светской или культовой проституции, и многие считают, что последняя была неизменным элементом ханаанской религиозной практики , хотя недавние исследования оспаривают это. Тем не менее, существует отдельное слово, qědēšâ , которые могут быть использованы для обозначения проституток на культовом сорта .

Иосиф упоминает, что Раав держала гостиницу, но умалчивает о том, была ли простая аренда комнат ее единственным источником дохода. Нередки случаи, когда и гостиница, и бордель работали в одном здании; таким образом, вход в покои Раав не обязательно был отклонением от приказов Иисуса Навина. Действительно, как Роберт Болинг примечания, такое учреждение могло бы представляло собой идеальное место для шпионов для сбора информации. Ряд ученых отметили, что рассказчик в Книге Иисуса Навина 2, возможно, намеревался напомнить читателям о «извечном симбиозе между военной службой и непристойным домом».

В христианском Новом Завете , то Послание Иакова и послание к Евреям следуют набору традиции, переводчики Септуагинты при помощи греческое слово «πόρνη» ( pórnē , который обычно переводится на английский как « блудница » или «проститутка "), чтобы описать Раав.

Уильям Л. Лайонс заметил, что толкователи Библии рассматривали Раав как образец гостеприимства , милосердия , веры, терпения и покаяния в ее взаимодействии со шпионами Иисуса Навина. Таким образом блудница из Иерихона стала образцом добродетели .

В еврейской Библии

Раав принимает и скрывает шпионов , Фредерик Ричард Пикерсгилл (1881)

Согласно книге Иисуса Навина, когда евреи расположились лагерем в Ситтиме , в «Арабах» или долине реки Иордан напротив Иерихона , готовые перейти реку, Иисус Навин в качестве последней подготовки послал двух шпионов для исследования военной мощи Иерихона. . Соглядатаи остались в доме Раав, который был встроен в городскую стену. Солдаты, посланные для поимки шпионов, попросили Раав вызвать шпионов. Вместо этого она спрятала их под связками льна на крыше. Это было время сбора урожая ячменя, а в долине реки Иордан лен и ячмень созревают одновременно, так что «можно было ожидать, что пучки льняных стеблей будут сохнуть именно в это время».

Раав сказала разведчикам:

Я знаю, что ЛОРД дал вам землю, и что ваш ужас обрушился на нас, и что все жители земли падают в обморок из-за вас. Ибо мы слышали, как ЛОРД иссушил для вас воду Чермного моря, когда вы вышли из Египта, и что вы сделали с двумя царями Амореев, которые были на другой стороне Иордана, Сигоном и Огом, кого вы полностью уничтожили. Как только мы услышали это, наши сердца растаяли, и ни в одном человеке не осталось больше мужества из-за вас: для ЛОРДА, вашего Бога, Он есть Бог на небесах вверху и на земле внизу. Итак, я прошу вас, поклянитесь мне в L ORD , так как я возвещаю вам милость, что вы будете также окажи милость отдаст дом отца моего, и дайте мне верный знак: и что вы сохраните в живых отца моего, и моя мать, и мои братья, и мои сестры, и все, что у них есть, и избавить нашу жизнь от смерти.

-  Иисуса Навина 2: 9-13, Версия короля Иакова .

После побега шпионы пообещали пощадить Раав и ее семью после взятия города, даже если там будет резня, если она отметит свой дом, повесив красный шнур в окно. Некоторые утверждали, что символ красного шнура связан с практикой « квартала красных фонарей ».

Когда город Иерихон пал, Раав и вся ее семья были спасены в соответствии с обещанием шпионов и вошли в состав еврейского народа. (В древних осадных боях город, павший после длительной осады, обычно подвергался резне и разграблению.)

Тиква Фример-Кенски считает Раав «умной, инициативной, хитрой и бесстрашной ослушаться и обмануть своего короля». Она также считает, что Раав была «одной из первых спасительниц Израиля» из-за «ее верности Богу и Израилю». Будучи первым не-израильтянином и, в частности, первой ханаанской женщиной, вступившей в союз с Израилем, Раав убедила ее защищать мужчин, посланных Иисусом Навином, несмотря на ее прошлое.

Майкл Куган говорит, что книга Иисуса Навина, больше, чем любая другая книга Библии, содержит короткие этиологические повествования, объясняющие происхождение религиозных ритуалов, топографические особенности, генеалогические отношения и другие аспекты жизни древних израильтян, и что легенда о Раав - это такой пример. Таким образом, история Раав даст ответ на вопрос, как группа хананеев стала частью Израиля, несмотря на девтерономический запрет убивать всех хананеев и не вступать с ними в смешанные браки.

В раввинской литературе

В мидраше Раав названа одной из четырех самых красивых женщин, которых когда-либо знал мир, наряду с Сарой, Авигеей и Эстер. В Вавилонском Талмуде любой, кто упоминает имя Раав, немедленно испытывает вожделение к ней, и, по словам одного раввина, простое упоминание ее имени может даже вызвать у человека оргазм (Мегилла 15а). Говорят, что Раав обратилась в 50 лет и покаялась в трех грехах, сказав:

Хозяин Вселенной! Я согрешил тремя вещами [глазом, бедром и животом]. Простите меня в силу трех вещей: веревки, окна и стены [простите меня за блуд, потому что я подвергал себя опасности, когда спустил веревку для шпионов из окна в стене] »(Вавилонский Талмуд, Зевахим 116а-б).

По такому же преданию Раав заявила: «Простите меня за веревку, окно и лен [стебли льна, под которыми она спрятала соглядатаев]».

Раввины считали Раав достойным обращением в иудаизм и засвидетельствовали, что Раав вышла замуж за Иисуса Навина после своего обращения; их потомками были пророки Иеремия , Хелкия , Сераия , Махсея, Варух , Иезекииль и пророчица Хулда , хотя в книге Иисуса Навина нет упоминания о том, что вождь женился на ком-либо или имел какую-либо семейную жизнь. Раав часто упоминаются вместе с Jethro (итро) и Na'aman как «положительные примеры» из новообращенных , которые присоединились к Израилю, а другой мидраш имеет Раав выступает в качестве адвоката для всех стран мира.

В Новом Завете

В Новом Завете Раав (греч. Ῥαάβ ) из Книги Иисуса Навина упоминается как пример человека веры и добрых дел. В каждом из этих отрывков Раав упоминается как «блудница».

Другое написание имени, Рахаб (транслитерированное в переводе короля Иакова греческого αχάβ ) упоминается в Евангелии от Матфея как один из предков Иисуса ( Матфея 1: 5 ). Она вышла замуж за Салмона из колена Иудина и была матерью Вооза . В большинстве других английских Библий ее имя расшифровывается как Раав .

В фантастике

  • Раав изображена как добродетельная душа (в Третьем круге небес) в « Божественной комедии» Данте (Paradiso 9.112 ff.)
  • Раав - фигура в мифах Уильяма Блейка . Она изображается как блудница, похожая на Вавилонскую блудницу , и фигурирует рядом с персонажем Блейка в Тирце , как олицетворение материализма, ложной религии и падшей сексуальности. Объятия Раав с Уризеном, который в общих чертах олицетворяет падший разум, рассматриваются как закрепление ошибки, необходимой для совершения Страшного суда.
  • Рехаб - молодая соблазнительница в набоковской « Лолите» .

Вымышленные рассказы о жизни Раав

  • Афшар, Тесса. Жемчужина в песке (2010), ISBN  978-0-8024-5881-0
  • Бертон, Энн. История Раав (2005), ISBN  0-451-21628-8 ; Книга 2 из серии "Библейские женщины" Бертона.
  • Гавел, Карлин и Фошо, Шарон. Алый шнур (2014), ISBN  1940099692
  • Макфарлейн, Ханна. Алый шнур (2009), ISBN  1844273709
  • Моррис, Гилберт. Дочь Избавления . ISBN  0-7642-2921-4 ; Книга 6 из серии "Львы Иудеи".
  • Риверс, Франсин. Без стыда: Раав (2000), ISBN  978-0842335966 ; Книга 2 из серии " Линия благодати " Риверса .
  • Слотер, Фрэнк Г. Алый шнур: роман о женщине из Иерихона (1956), ISBN  0671774980
  • Смит, Джилл Эйлин. Багровый шнур: История Раав (2015). ISBN  978 0 8007 2034 6 ; Книга 1 из серии "Дочери земли обетованной" Смита.
  • Волк, Жанна. Этот алый шнур: История любви Раав (2012), ISBN  1595548777

Телевизионные изображения

Смотрите также

использованная литература