Раджадхираджа Чола - Rajadhiraja Chola

Император
Раджадхираджа Чола இராஜாதிராஜ சோழன்
Император ; Раджадхираджа Чола இராஜாதிராஜ சோழன்
Копаракешариварман, Махараджадхираджа, Юддхамалла
	Территории Чола
Царствовать	1044 г. н.э. - 1052 г. н.э.
Предшественник	Раджендра Чола I
Преемник	Раджендра Чола II
Родился	Танджор
Умер	1052 г. н.э. ; Коппал
Королева	Трайлокьямахадеви
Проблема	много сыновей
Отец	Раджендра Чола I
Религия	индуизм

Kōpparakēsarivarman Раджадхирадж Чол я был императором индийского Чола империи и преемником своего отца, император Раджендра I . Во время своего долгого правления он помог своему отцу завоевать многие территории и поддержал власть Чола над большей частью Ланки , Венги , Калинги и т. Д., А также отношения с заморскими владениями, несмотря на серию восстаний на территории. Летопись Раджадхираджи Чолы показывает, что он был прирожденным воином, который был очень способен поддерживать огромную и обширную империю с территориями даже за пределами Индии. Он был великим воином, всегда уводившим своих солдат с фронта. Его жизнь - свидетельство великого короля, который вел свои собственные войны, стоя плечом к плечу со своими людьми на передовой. После многочисленных побед он получил титул Джаямконда Чола (Победоносный Чолан). К концу своего правления он разграбил столицу Западного Чалукьяна Кальянапурам и принял титул Кальянапурамгонда Чола и совершил Вирабхишеку (помазание героев) под именем Виджая Раджендра Чолан (победоносный Раджендра Чолан).

Долгое обучение

Раджадхираджа Чола стал соправителем в самом начале своего правления (1018 г.). С этого дня отец и сын правили вместе и разделяли бремя империи. Из надписей Раджадхираджа очевидно, что Раджадхирадж правил в полном царственном статусе при жизни своего отца. Раджадхирадж был в авангарде большинства военных кампаний своего отца.

Военные кампании

Восстания на Ланке

Буддийский текст Махавамса показывает, что годы после поражения и депортации сингальского короля Махинды V Раджендрой в 1017 году н.э. были наполнены восстанием и анархией из-за восстаний сингальских подданных против правления захватчиков Чола. Махинда был схвачен и доставлен в страну Чола в качестве заключенного, где он умер 12 лет спустя. Сын Махинды Кассапа сформировал сопротивление оккупантам Чола, и восстания были сосредоточены на Кассапе.

Кассапа сумел противостоять почти 95-тысячной армии Чола в течение более шести месяцев и подтолкнуть их к северу от области Рохана на юге Шри-Ланки, а затем короновал себя Викрамабаху в 1029 году н.э. весь остров примерно на 10 лет. Сопротивлению сингалов оказали помощь различные князья Пандьяна против их общего врага. У Пандий были очень тесные политические, а также супружеские отношения с сингальцами.

Во время правления Раджадхираджа это стало очень острым, когда Викрамабаху начал тотальную атаку на тамильские армии, чтобы изгнать их с острова. Ему помогали принц Пандьи Викарама Пандья и Джагатпала, принц из далекого Канауджа в Северной Индии. Силы Раджадхираджи сразились и убили этих князей.

Версию Махавамсы следует воспринимать с правильной точки зрения, поскольку она заявляет, что является буддийской хроникой, и предполагается, что ее точка зрения благоприятствует только буддийским предметам. Мы не можем ожидать, что он будет говорить в очень комплиментарных терминах о небуддийских королях. В любом случае, по крайней мере, на войне, Чола были известны своей бескомпромиссностью со своими врагами и верили в их устранение, а не в освобождение. будь то «чалукьи», «пандьи» или «цари илангаи» ... обращение с ними было таким же, которое летописцы Махавамсы сочли бесчеловечным. То, что является доблестной и бескомпромиссной войной со стороны чолов, было описано как жестокое поведение когда дело дошло до описания поражений правителей Илама (Шри-Ланка). Однако те же записи Махавамсы предпочитают не проливать свет на грабежи и убийства торговцев и бизнесменов из Южной Индии, посещавших остров Илангай, или даже других преуспевающих тамилов, приезжающих посмотреть на своих родственников на острове. Либо торговцев, либо обычных граждан из тамильской страны регулярно преследовали или грабили просто потому, что сингальцы не могли терпеть их присутствие на острове. Короли Чола, особенно со времен Раджендры Чола I, узнав о жестоком обращении с гостями из тамильской страны в Илангае, приняли незамедлительные меры, чтобы наказать злоумышленников среди местных сингальцев в Илангае. имеется множество записей на тамильском языке [**].

Провинции Чола на Ланке были отдельным административным делением империи. Однако глубокая южная половина была оплотом сингалов в постоянном конфликте с чолами. Принц Китти, сын Викрамабаху, стал Виджаябаху в 1058 году нашей эры и возглавил сопротивление. Победившие генералы Чоласа казнили захваченных в плен ланкийских генералов вместе с членами их семей, главным образом в обмен на их подрывную деятельность торговцев из Южной Индии на материковой части Ланки, грабя и убивая их ради богатства.

Продолжение войн Чалукья

Раджадхираджа, стремясь подчинить себе растущую мощь западных чалукьев и восстановить влияние чола с восточными чалукьями в Венги , лично возглавил экспедицию в страну телугу в 1046 году нашей эры. Он победил западные силы Чалукья в битве при Даннаде на реке Кришна и поджег их форт. За этой экспедицией последовало несколько набегов на страну Чалукья армии Чола, в которых они захватили несколько генералов и феодатов Чалукьи, разрушили дворец Чалукья в Кампали. Победоносные силы Чола переправились через реку Кришна и возвели столб победы в месте под названием Йетагири. После того, как больше борьбы, Кальяни , столица Chalukya, который идентифицирован как Калян или Basavakalyan в Bidar был уволен. Чолас также установил столп победы в Колхапуре или Коллапураме в Махараштре . Победивший Раджадхирадж вошел в столицу побежденных Чалукьясов, и его коронация была проведена в «Кальянапуре», после чего он принял титул Виджаяраджендра . Сомешвара I был сослан в такие места, как территории Родда, Кадамбалиге и Когали 1000 в районах Ноламбавади [**].

В 1050 году н.э. царь Чалукья Сомешвара отказался уплатить дань своим владыкам Чола и узурпировал трон Чалукья у наместника Чола в Каляни (современный Басавакалян). Он также отправил экспедицию в Венги, чтобы вновь укрепить гегемонию Западных Чалукьев над Восточными Чалукьями, которые они всегда считали своими владениями. Также предполагается, что Сомешвара I «мог» захватить Канчи и Калингу. Однако, согласно Нилаканте Шастри и Маджумдару, это безосновательные утверждения, потому что Сомешвара I имел в качестве феодатов Учанги Пандий и Ноламба Паллав , которые предоставили убежище его предшественникам Джаясимхе-II и Сатьяшрайе. Ноламба Паллав напыщенно придерживался бируд «Повелитель Канчи», что может привести к мысли, что феодаты Чалукья правили из Канчи или занимали Канчипурам, причем оба эти предположения ложны. Кроме того, Чола контролировали Калингу через Королей Венги, таких как Вималадитья и Раджа Раджа Нарендра, которые были родственниками Королей Чола. Хотя Сомешвара-I действительно дестабилизировал Венги, временно вытеснив Раджараджу Нарендру, этот акт также изначально нарушил связи Чолы с Калингой. Однако это длилось недолго, потому что сразу же Раджадхираджа - я отправился на войну против Сомешвары - I, и это тоже не в Венги или Калинге, а у самой столицы Чалукья. Но это было после тщательной подготовки к войне, перед которой он в 1052 году взялся за помазание своего младшего брата Раджендра Чола II в качестве соправителя, а не своих собственных сыновей. Последний, кажется, взошел на трон в 12-м, поскольку с тех пор он носит титул Раджакешари. Когда эти задачи были выполнены, в 1054 году Раджадхираджа вторгся на территорию Чалукьяна [**].

Раджадхираджа вторгся в Раттамандалам (южная Карнатака ) и сразу же захватил многие южные части территории Чалукьяна, такие как Учанги, Нуламбавади, Кадамбалиге, Когали и т. Д. Эти события потрясли Сомешвару-I, который получил титул Трайлокьямалла после установки своей марионетки в Венги и ему пришлось броситься назад, чтобы спасти свое королевство, и у него не было выбора, кроме как выступить против мародерствующих армий Чола. Две армии встретились в месте под названием Коппам на берегу реки Кришна [**].

Надписи

Надписи Раджадхираджи начинаются с введения тингалер-тару . Ниже приводится надпись из храма Светараньешвара в Тирувенкаду, в нескольких милях от храма Вайтхисваран. В нем упоминается отец царя,

Рекорд на 30-м году правления Раджакешари Вармы, он же Удайяр Раджадхираджа Дева (I). Сообщает, что некий Амбалан Сейяваяр создал образ Пиччадевара (Бхикшатана), предоставил земли для его нужд, подарил золотые и серебряные украшения, открыл благотворительный дом и предусмотрел его обслуживание. Говорят, что тот же человек получил земли для храма от отца царя (Раджендра Чола I), который был рад захватить Пурвадешам, Гангу и Кидарам.

Есть еще одна надпись короля его 29-го года правления из деревни Манимангалам о дарении земли, которая подробно рассказывает о его военных достижениях. Далее надпись описывает следующее:

а. Назначение его 7 родственников губернаторами Черы, Чалукьи, Пандьи, Ганги, Цейлона, Паллавы и Каньякубджи (Каннаудж - UP).

б. Победоносная война против ахавамаллы, викки, виджаядитьи, которые являются Сомесвараром I, Викрамадитьей VI и Виджаядитьей соответственно Западной Чалукьи и сожжением Коллипакаи.

c. Его подвиги на Цейлоне, где он напал на четырех его царей (Викрамабаху, Вира Саламеган, Викрама Пандья и Шриваллабха маданараджа). Из четырех вира саламеган изначально правила Каннауджем. Раджадхираджа во время разграбления Цейлона схватил свою старшую сестру и жену, а также порезал нос своей матери.

d. Во время своего второго набега на царство халукьянов он сжег Кампили и умер на поле битвы в Копаме. Есть одна надпись Западной Чалукья, начертанная в Аннигере, в которой говорится о нечестивом чодже, который отказался от своих религиозных обрядов, сжег джайнские храмы и в конце концов уступил свою голову сомесваре.

Другая надпись царя из храма в районе Чинглепут выглядит следующим образом:

На западе и юге базируется святыня в храме Адхипурсивара. Запись о царе Чола Раджакешари Варме, он же Удайяр Раджадхираджа Дева (I). За тридцать первый год его жизни он продал землю собранием деревень брахмадей Сундарасола-чатуведимангалам и Ванаванмахадеви-чатурведимангалм. Он был куплен Нагалаввайччани по прозвищу Арияммаи, женой Прабхакары Бхатты, жительницы Мегалапурама в Арья-деше и преданной храма Тируворрийурудая Махадева. Купленная земля была отдана матхе под названием Раджендрасолан, который построила эта женщина. Регистрирует также другие продажи земли той же женщине и с той же целью жителями Эннура в Навалур-наду, который был подразделением Пуларкоттама, и купцами (нагараттаар) Тируворриюра в тридцать один и двадцатый годы. -семь одного и того же царствования.

Из надписи 29-го года его правления из храма Раджагопала Перумал мы понимаем, что он победил нескольких воинов армии Чалукьяна , самыми известными из которых были Викки (Викрамадитья), Виджаядитян и Сангамаян. Кроме того, он также показывает различные королевства, признавшие его превосходство. Вот отрывок:

... он отсек на поле битвы голову Манабхаранана ... схватил в битве ( Конгу Чера ) Виру Керала, чьи кольца на лодыжках были широкими, и был рад, что его растоптал его разъяренный слон ... .Он послал неустрашимого царя Венада [обратно] в страну Черас ... он захватил салаи в Кандалуре ... когда Ахавамаллан испугался; ... когда два очень храбрых воина Викки и Виджаядитян ... отступили ...
дань, уплаченная без прощения со стороны Вильявара ( Чера ), Минавара (Пандья), Чалуккья, Каусалара, Ванганара, Конганара, Синдурара, Пангалара и Андхирара и других царей, а также собранные богатства ... были с радостью переданы этим сведущ в четырех Ведах (т.е. к браминам). Чтобы прославиться во всем мире, он пошел по пути Ману и совершил жертвоприношение коня ... На 29-м году (правления) этого царя Раджакешари Вармы, он же господин Шри Раджадхираджа Дева, который сидел на земле. на царском (троне и получившем) очень большую известность (под именем) Джаянгонда Чолан, мы, великое собрание Манимангалама, также известное как Раджачуламани Чатурведи-мангалам, в Маганур-наду (подразделение) Ченгатту-коттам, ( район) Джаянгонда Чола Мандалам

Вот отрывок из надписи из района Чикбаллапур штата Карнатака . В нем дается краткий обзор некоторых подвигов короля, когда он был соправителем своего предшественника (оригинал на тамильском и грантском алфавитах ):

На 32-м году правления Ко Раджакешари Варма, прозванного Шри Раджадхираджа Дева с ярким интеллектом, который ... родился, чтобы сделать заметным древнюю расу бога с горячими лучами (то есть Солнечную Расу); который заставил свой зонт, установленный под тенью белого зонта своего отца, бросить тень на все царство своего отца, который покорил своей армией Гангу на процветающем севере, Ланку на юге, Макотай на западе и Кадарам на Восток; Который покачивал своим скипетром все регионы; кто отсек на поле битвы прекрасную голову, украшенную большими драгоценностями и никогда не бывшую без золотой короны Манабхаранана, знаменитого царя юга (Пандьи); кто послал царя Венада на небеса [или обратно в страну Чера]; кто убил царя Калингама на поле битвы; кто приказал уничтожить Кандалур Салаи на берегу моря; и который приобрел большую известность под похвальным именем «Джаянгонда Чолан»
. Офицер Вира Виччадира (Видьядхара) Мувендавелар ... подарил богу Маха Нандишвара Удая Махадева на холме Нанди в Калавара-Нду золотую тарелку, взвешенную по стандарту. города, 2,5 каланджу и 1 манджади, как украшение, которое должен носить бог, пока существуют солнце и луна.

Вот надпись из Колара в Карнатаке:

На 35-м году ... Ко Паракесари Варма, он же Виджая Раджендра Дева, взявший голову Вира Пандья, [Кандалур] Салаи Чера, Ланка и Раттапади [Чалукья] Семь с половиной Лакхов (страна), и установил поднялся на столп победы в Каллианапураме, занял свое место на троне героев и был помазан как «Виджая Раджендра» ... в Кувалала Наду Виджая Раджендры Мандалама.

Через некоторое время после того, как он взошел на трон, он назначил Раджендру Чолу II своим соправителем. Раджендра Чола II правил вместе с Раджадхираджей до смерти последнего, после чего он взошел на трон.

Смерть на поле битвы

Он был одним из величайших и отважнейших воинов династии Чола и, к сожалению, погиб в одиночестве на северном поле битвы ( битва при Коппаме ). Из-за того, как он умер, Раджадхираджа стал известен как Янаи-мел-тунджина Девар (царь, умерший на спине слона). С того момента, как его отец избрал его наследником, и до того дня, когда он отдал свою жизнь на поле битвы, Раджадхирадж вел жизнь короля-воина и лично руководил многими кампаниями. Раджадхираджа был в первую очередь солдатом, и, возможно, его большой военный талант стал причиной того, что его предпочли в качестве преемника его старшему брату.

Личная жизнь

Раджадхирадж нанял брата своего отца, своих братьев, старшего и младшего, на важные государственные должности и сделал их подчиненными правителями регионов своей империи. Нам известен титул (Трилокьям Удайяр), а не настоящее имя королевы. Его королевы не фигурируют в его записях. Помимо Виджая Раджендры , он получил титулы Вирараджендра Варман , Ахавамалли Кулантака и Кальянапурангондачола . Его дети, похоже, недолго оставались без внимания при наследовании престола Чола.

Должностные лица

Вира-Виччадира (Видьядхара) -Мувендавелан был выдающимся военным офицером этого царя. Он сделал несколько щедрых пожертвований различным храмам в Калавара-наду, подразделении Нигарили-Чола-мандалама (часть современного штата Карнатака ), где он работал. Веттан Паначанади-Ванан, он же Мадурантака-тамил-пперайан из Тандангурая в Виланаду, принадлежащий Пандикуласани валанаду из Сола-мандалама, был надзирателем данданаяков. Санти Куттан Тирувалан Тирумуд Кунран, он же Виджая Раджендра Ачарян, актер руководил труппой, которая была ответственна за постановку мюзикла «Раджараджешвара Натакам» в храме Брихадисварар , Танджавур . Велала Мадурантакам, псевдоним Данданаякан Раджадхираджа Иланговелан, был еще одним офицером из Надара, деревни Тираимур-наду, которая была частью Уйякондан-валанаду в Сола-мандаламе. Он пожертвовал 90 овец храму в Тируворриюре в течение 3-го года правления Раджендры Чола II, когда последний еще был соправителем короля.

Религия

Shaiva Siddhanta школа мысли была распространена и Бхакть поэзия наянары поощрялась и пела в храмах. У нас есть запись из храма Адипурисвара в Тируворриуре, датированная двадцать восьмым годом царствования, в которой упоминается Тируттондатогай из Сундарара и имена шестидесяти трех наянаров.

Примечания

Предшественник Раджендра Чола I	Чола 1018–1054 гг. Н. Э.	Преемник Раджендра Чола II

использованная литература

Шарфе, Хартмут (1989). Состояние в индийской традиции . Лейден: Э. Дж. Брилл. ISBN 90-04-09060-6.
Мендис, GC (1975). Ранняя история Цейлона и его отношения с Индией и другими зарубежными странами . Нью-Йорк: AMS Press. ISBN 0-404-54851-2.
Нилаканта Шастри, К.А. (1935). CōĻas , Мадрасский университет, Мадрас (перепечатано в 1984 г.).
Нилаканта Шастри, К.А. (1955). История Южной Индии , OUP, Нью-Дели (перепечатано в 2002 г.).
Ричард Дэвис (1997). Жизни индийских образов . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-00520-6.
Святыни Южной Индии: иллюстрации П. В. Джагадиса Айяра
Чалукьи Калианы и Калачури Балакришнан Раджа Гопал

Languages

In other projects