Изнасилование во время геноцида армян -Rape during the Armenian genocide
Во время геноцида армян , который произошел в Османской империи , возглавляемый в то время младотурками , турецкие вооруженные силы, ополчения и представители общественности участвовали в систематической кампании геноцидного изнасилования женщин - армян и детей обоих полов. До начала геноцида одним из методов запугивания армянского населения было сексуальное унижение. Женщины и молодые девушки подвергались не только изнасилованию, но и принуждению к браку , пыткам, принуждению к проституции , рабству и половым увечьям.
Генрих Бергфельд , немецкий консул в Трабзоне , сообщил о «многочисленных изнасилованиях женщин и девочек», которые он рассматривал как часть плана «фактически полного истребления армян». О систематическом использовании изнасилований во время геноцида свидетельствовали турецкие, американские, австрийские и немецкие свидетели и официальные лица.
Фон
В период между 1850 и 1870 годами Патриарх Армении направил Высокой Порте 537 писем с просьбой помочь защитить армян от жестокого обращения и социальной и политической несправедливости, которым они подвергались. Он потребовал защитить людей от «грабежей, убийств, похищений и изнасилований женщин и детей, конфискационных налогов, а также мошенничества и вымогательства со стороны местных властей».
В рамках правовой системы армянские общины имели свои собственные тюрьмы и судебные системы и могли рассматривать гражданские дела по спорам между христианами и мусульманами. Однако в рамках исламской судебной системы у армян не было возможности обратиться за помощью. Мусульманину разрешалось ходатайствовать о слушании дела в религиозном суде, в котором показания немусульман не принимались или им не придавалось большого значения. Все, что нужно было сделать мусульманину, чтобы уладить дело, это поклясться на Коране . Из-за этого у армян, как и у других зимми , было мало надежды на судебную систему. По словам Питера Балакяна , «хорошо вооруженный курд или турок мог не только украсть имущество своего [армянского] хозяина, но и мог безнаказанно изнасиловать или похитить женщин и девочек в доме». «Количество краж и вымогательств, а также изнасилований и похищений армянских женщин, разрешенных этой османской правовой системой, поставило армян в постоянную опасность».
В 1895 году Фредерик Дэвис Грин опубликовал книгу «Армянский кризис в Турции: резня 1894 года, ее предыстория и значение» . В книге отмечается тот факт, что мужчин убивали на месте, а женщины и дети подвергались ужасающим сексуальным нападениям. В одном случае он описал,
Множество женщин, по разным оценкам, от 60 до 160 человек, были заперты в церкви, а солдаты были «пущены на волю» среди них. Многие были возмущены до смерти, а остальных казнили мечом и штыком. Детей поставили в ряд, одного за другим, и пуля выстрелила в шеренгу, видимо, для того, чтобы посмотреть, сколько можно убить одной пулей. Младенцев и маленьких детей сваливали друг на друга и отрубали им головы.
Геноцид 1915 года был спланирован заранее. Документ, полученный командующим К. Х. Хиткотом Смитом из Британской военно-морской добровольческой службы, который получил название «Десять заповедей», содержит подробный отчет о том, как должен был осуществляться геноцид.
- Пользуясь искусством: 3 и 4 Комитета Союза и Прогресса, закрыть все армянские общества и арестовать всех, кто работал против правительства в любое время среди них, и отправить их в провинции, такие как Багдад или Мосул, и уничтожить их либо по дороге или там.
- Собрать оружие.
- Возбуждать мусульманское мнение подходящими и особыми средствами в таких местах, как Ван, Эрзерум, Адана, где армяне уже завоевали ненависть мусульман, спровоцировать организованные резни, как это сделали русские в Баку.
- Оставьте всю исполнительную власть людям в таких провинциях, как Эрзерум, Ван, Мумурет-уль-Азиз и Битлис, и используйте военные дисциплинарные силы (например, жандармерию) якобы для прекращения массовых убийств, в то время как, наоборот, в таких местах, как Адана, Сивас, Брусса, Исмидт и Смирна активно помогают мусульманам военной силой.
- Принять меры по истреблению всех мужчин моложе 50 лет, священников и учителей, оставить девочек и детей на исламизацию.
- Увезите семьи всех, кому удастся бежать, и примите меры к тому, чтобы отрезать их от всякой связи с родным местом.
- На том основании, что армянские чиновники могут быть шпионами, изгнать и выгнать их абсолютно из каждого государственного учреждения или поста.
- Убить надлежащим образом всех армян в армии - это должны сделать военные.
- Все действия начинать везде одновременно и, таким образом, не оставлять времени на подготовку оборонительных мероприятий.
- Обратите внимание на строго конфиденциальный характер этих инструкций, которые не могут распространяться дальше двух или трех человек.
Геноцид начался после начала Первой мировой войны. Армяне, служившие в турецких вооруженных силах, были изгнаны и убиты. Армянское гражданское население было отправлено в марш-броски и лишено еды и воды. В стратегии, аналогичной тактике геноцида, используемой Германской империей в Германской Юго-Западной Африке , армяне были вытеснены в пустыню. Во время марша женщин, молодых девушек и юношей систематически насиловали, калечили и пытали. Сотни тысяч погибли на этих форсированных маршах.
Изнасилование как геноцид
Одной из целей геноцидного изнасилования является принудительная беременность; однако те, кто не может иметь детей, также подвергаются сексуальному насилию. Возраст жертв может варьироваться от детей до женщин за восемьдесят. Во время геноцида армян хорошо задокументировано изнасилование молодых девушек; на них нападут в их домах перед насильственным переселением или во время форсированных маршей в сирийскую пустыню. Очевидец показал: «Для них было обычным делом насиловать наших девочек в нашем присутствии. Очень часто они насиловали восьми- или десятилетних девочек, в результате чего многие не могли ходить и были расстреляны». Другая свидетельствовала, что все девушки в ее деревне старше двенадцати лет, а также некоторые девушки помладше были изнасилованы.
Женщин подвергали групповым изнасилованиям, после чего они часто кончали жизнь самоубийством. После того, как мужчин отделили от женщин, женщин систематически насиловали, а затем убивали вместе с детьми. По свидетельствам очевидцев, практика изнасилований была «более или менее повсеместной». Армян «часто убивали на фестивалях жестокости, сопровождавшихся изнасилованиями и другими формами пыток». Женщин ежедневно насиловали, многих заставляли работать проститутками. Многие были убиты штыком, умерли от холода или длительного сексуального насилия.
В 2008 г. А. Дирк Мозес охарактеризовал геноцид как «тотальную социальную практику». В этом контексте изнасилование можно рассматривать как неотъемлемую часть геноцида. Геноцид обычно включает в себя нападение на семейные роли жертв, то есть способы, которыми они способствуют воспроизводству целевой группы в восприятии преступников. Общими чертами всех геноцидов являются убийство младенцев на глазах у родителей, насильственное изнасилование женщин членами семьи, а также нарушение и нанесение увечий репродуктивной системе. Геноцид армян является ярким примером такого поведения. Злоумышленники следуют схеме разрушения семьи. При нападениях на деревни мужчины были убиты, а уцелевшее население было изнасиловано, насильственно перемещено или убито. Другой целью изнасилований был элитоцид , уничтожение лидерства группы, которое затем использовалось для создания замешательства. Это публично продемонстрировало господство нападавших над армянским населением и вызвало «полные страдания» обоих полов, поскольку они стали свидетелями сексуального насилия и пыток тех, кого они любили.
Экземпляры и аккаунты
По словам Танера Акчама , принуждение к проституции, изнасилование и сексуальное насилие были широко распространены, и военачальники говорили своим людям: «Делайте с ними все, что пожелаете». Члены немецких вооруженных сил в Дер Зоре помогли открыть публичный дом. На протяжении всего геноцида мужчинам давали полную свободу делать с армянскими женщинами все, что им заблагорассудится. Армянские женщины и дети выставлялись обнаженными на аукционах в Дамаске , где их продавали как секс-рабынь. Торговля армянскими женщинами в качестве секс-рабынь была важным источником дохода для сопровождающих солдат. В арабских районах порабощенных армянских женщин продавали по низким ценам. Консул Германии в Мосуле сообщил, что максимальная цена за армянку составляет «5 пиастров».
Карен Йеппе , которая работала в Лиге Наций в Алеппо и пыталась освободить десятки тысяч женщин и детей, которые были похищены, сказала в 1926 году, что из тысяч женщин, с которыми она разговаривала, только одна не подвергся сексуальному насилию.
Рёсслер, немецкий консул в Алеппо во время геноцида, слышал от «объективного» армянина, что около четверти молодых женщин, чья внешность была «более или менее приятной», регулярно насиловались жандармами, и что «еще более красивые " нарушили 10-15 человек. Это привело к тому, что девочки и женщины остались умирать голыми.
Суды над военными преступниками
После окончания Первой мировой войны британцы оказали давление на султана, чтобы он предал суду руководство Комитета единства и прогресса (CUP) за преступления против человечности. К апрелю 1919 г. было арестовано более 100 турецких чиновников.
Показания, данные Нури, начальником полиции Трабзона , утверждали, что ему подарили молодых девушек в качестве подарка от генерал-губернатора центральному комитету CUP. Торговец по имени Мехмед Али показал, что в больнице Красного Полумесяца не только убивали детей, но и насиловали молодых девушек и что генерал-губернатор держал там пятнадцать девушек для своего сексуального удовлетворения. Хасан Маруф, военный офицер, свидетельствовал британцам, что «правительственные чиновники в Трапезунде выбрали одних из самых красивых армянских женщин из лучших семей. Совершив над ними самые ужасные преступления, они убили их».
Суд признал вице-губернатора Кемаль-бея района Йозгат виновным в убийстве и насильственном переселении; он был приговорен к смертной казни. Майор Тевфик-бей, командир полиции, также был признан виновным и приговорен к 16 годам тюремного заключения».
Смотрите также
Сноски
Рекомендации
Список используемой литературы
- Акчам, Танер (2012). Преступление младотурок против человечества: Геноцид армян и этническая чистка в Османской империи . Издательство Принстонского университета . ISBN 978-0691153339.
- Балакян, Питер (2004). Пылающий Тигр: Геноцид армян и реакция Америки . Харперколлинз. ISBN 978-0060558703.
- Болл, Ховард (2011). Геноцид Справочник . АВС-КЛИО. ISBN 978-1-59884-489-4.
- Бьёрнлунд, Матиас (2011). "«Судьба хуже, чем смерть»: сексуальное насилие во время Геноцида армян». В Дагмар Херцог (ред.). Жестокость и желание: война и сексуальность в двадцатом веке в Европе . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0230285637.
- Дадриан, Ваакн Н. (1993). «Тайная младотурецкая конференция иттихадистов и решение о геноциде армян в Первой мировой войне». Исследования Холокоста и геноцида . Издательство Оксфордского университета. 7 (2): 173–201. дои : 10.1093/hgs/7.2.173 .
- Дадриан, Ваакн Н. (2008). «Геноцид армян: интерпретация». В Джей Винтер (ред.). Америка и Геноцид армян 1915 года . Издательство Кембриджского университета. стр. 52–102. ISBN 978-0521071239.
- ДеЛаэт, Дебра (2005). Глобальная борьба за права человека . Издательство Уодсворт. ISBN 978-0534635725.
- Дердериан, Кэтрин (2005). «Общая судьба, разный опыт: гендерные аспекты Геноцида армян, 1915-1917». Исследования Холокоста и геноцида . 19 (1): 1–25. doi : 10.1093/hgs/dci001 . PMID 20684092 .
- Герцог, Дагмар (2011). Сексуальность в Европе: история двадцатого века . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521691437.
- Джейкобс, Стивен Л. (2003). «Рафаэль Лемкин и Геноцид армян». У Ричарда Г. Ованнисяна (ред.). Оглядываясь назад, двигаясь вперед: Противостояние Геноциду армян . Сделка. стр. 125–136 . ISBN 978-0765805195.
- Джойс Фрей, Ребекка (2009). Геноцид и международное правосудие . Факты в файле. ISBN 978-0816073108.
- Хосроева, Анаит (2007). «Ассирийский геноцид в Османской империи и прилегающих территориях». У Ричарда Г. Ованнисяна (ред.). Геноцид армян: культурное и этическое наследие . Сделка. стр. 267–290. ISBN 978-1412806190.
- Миллер, Дональд Эрл; Миллер, Лорна Турян (1999). Выжившие: устная история Геноцида армян . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0520219564.
- Монро, Кристен Р. (2011). Этика в эпоху террора и геноцида: идентичность и моральный выбор . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0691151434.
- Моисей, А. Дирк (2008). А. Дирк Мозес (ред.). Империя, колония, геноцид: завоевание, оккупация и подчиненное сопротивление в мировой истории . Берган. ISBN 978-1845454524.
- Набти, Наджва (2016). «Наследие безнаказанности: сексуальное насилие в отношении армянских женщин и девочек во время геноцида». Наследие Геноцида армян . Пэлгрейв Макмиллан Великобритания. стр. 118–133. ISBN 978-1-137-56163-3.
- Смит, Роджер В. (2013). «Геноцид и политика изнасилования». В Джойс Апсель, Эрнесто Вердея (ред.). Геноцид имеет значение: текущие проблемы и новые перспективы . Рутледж. стр. 82–105. ISBN 978-0415814966.
- Терио, Генри С. (2007). «Переосмысление дегуманизации в геноциде». У Ричарда Г. Ованнисяна (ред.). Геноцид армян: культурное и этическое наследие . Сделка. стр. 27–41. ISBN 978-1412806190.
- Фон Йоден-Форги, Элиза (2010). «Гендер и геноцид». В Дональд Блоксхэм, А. Дирк Мозес (ред.). Оксфордский справочник по изучению геноцида . Издательство Оксфордского университета. стр. 61–80. ISBN 978-0199232116.