Изнасилование во время геноцида армян -Rape during the Armenian genocide

Молодая армянка смотрит в сторону
Описание Армина Вегнера : «На вас смотрит темное [и] прекрасное лицо Бабеши, ограбленной курдами, изнасилованной и освобожденной только через десять дней; как дикий зверь, турецкие солдаты, офицеры и жандармы пронеслись это желанная добыча. Все преступления, которые когда-либо совершались против женщин, были совершены здесь. Им отрезали груди, калечили конечности, и их трупы лежали нагими, оскверненными или почерневшими от зноя на полях».

Во время геноцида армян , который произошел в Османской империи , возглавляемый в то время младотурками , турецкие вооруженные силы, ополчения и представители общественности участвовали в систематической кампании геноцидного изнасилования женщин - армян и детей обоих полов. До начала геноцида одним из методов запугивания армянского населения было сексуальное унижение. Женщины и молодые девушки подвергались не только изнасилованию, но и принуждению к браку , пыткам, принуждению к проституции , рабству и половым увечьям.

Генрих Бергфельд , немецкий консул в Трабзоне , сообщил о «многочисленных изнасилованиях женщин и девочек», которые он рассматривал как часть плана «фактически полного истребления армян». О систематическом использовании изнасилований во время геноцида свидетельствовали турецкие, американские, австрийские и немецкие свидетели и официальные лица.

Фон

В период между 1850 и 1870 годами Патриарх Армении направил Высокой Порте 537 писем с просьбой помочь защитить армян от жестокого обращения и социальной и политической несправедливости, которым они подвергались. Он потребовал защитить людей от «грабежей, убийств, похищений и изнасилований женщин и детей, конфискационных налогов, а также мошенничества и вымогательства со стороны местных властей».

В рамках правовой системы армянские общины имели свои собственные тюрьмы и судебные системы и могли рассматривать гражданские дела по спорам между христианами и мусульманами. Однако в рамках исламской судебной системы у армян не было возможности обратиться за помощью. Мусульманину разрешалось ходатайствовать о слушании дела в религиозном суде, в котором показания немусульман не принимались или им не придавалось большого значения. Все, что нужно было сделать мусульманину, чтобы уладить дело, это поклясться на Коране . Из-за этого у армян, как и у других зимми , было мало надежды на судебную систему. По словам Питера Балакяна , «хорошо вооруженный курд или турок мог не только украсть имущество своего [армянского] хозяина, но и мог безнаказанно изнасиловать или похитить женщин и девочек в доме». «Количество краж и вымогательств, а также изнасилований и похищений армянских женщин, разрешенных этой османской правовой системой, поставило армян в постоянную опасность».

В 1895 году Фредерик Дэвис Грин опубликовал книгу «Армянский кризис в Турции: резня 1894 года, ее предыстория и значение» . В книге отмечается тот факт, что мужчин убивали на месте, а женщины и дети подвергались ужасающим сексуальным нападениям. В одном случае он описал,

Множество женщин, по разным оценкам, от 60 до 160 человек, были заперты в церкви, а солдаты были «пущены на волю» среди них. Многие были возмущены до смерти, а остальных казнили мечом и штыком. Детей поставили в ряд, одного за другим, и пуля выстрелила в шеренгу, видимо, для того, чтобы посмотреть, сколько можно убить одной пулей. Младенцев и маленьких детей сваливали друг на друга и отрубали им головы.

Геноцид 1915 года был спланирован заранее. Документ, полученный командующим К. Х. Хиткотом Смитом из Британской военно-морской добровольческой службы, который получил название «Десять заповедей», содержит подробный отчет о том, как должен был осуществляться геноцид.

  1. Пользуясь искусством: 3 и 4 Комитета Союза и Прогресса, закрыть все армянские общества и арестовать всех, кто работал против правительства в любое время среди них, и отправить их в провинции, такие как Багдад или Мосул, и уничтожить их либо по дороге или там.
  2. Собрать оружие.
  3. Возбуждать мусульманское мнение подходящими и особыми средствами в таких местах, как Ван, Эрзерум, Адана, где армяне уже завоевали ненависть мусульман, спровоцировать организованные резни, как это сделали русские в Баку.
  4. Оставьте всю исполнительную власть людям в таких провинциях, как Эрзерум, Ван, Мумурет-уль-Азиз и Битлис, и используйте военные дисциплинарные силы (например, жандармерию) якобы для прекращения массовых убийств, в то время как, наоборот, в таких местах, как Адана, Сивас, Брусса, Исмидт и Смирна активно помогают мусульманам военной силой.
  5. Принять меры по истреблению всех мужчин моложе 50 лет, священников и учителей, оставить девочек и детей на исламизацию.
  6. Увезите семьи всех, кому удастся бежать, и примите меры к тому, чтобы отрезать их от всякой связи с родным местом.
  7. На том основании, что армянские чиновники могут быть шпионами, изгнать и выгнать их абсолютно из каждого государственного учреждения или поста.
  8. Убить надлежащим образом всех армян в армии - это должны сделать военные.
  9. Все действия начинать везде одновременно и, таким образом, не оставлять времени на подготовку оборонительных мероприятий.
  10. Обратите внимание на строго конфиденциальный характер этих инструкций, которые не могут распространяться дальше двух или трех человек.

Геноцид начался после начала Первой мировой войны. Армяне, служившие в турецких вооруженных силах, были изгнаны и убиты. Армянское гражданское население было отправлено в марш-броски и лишено еды и воды. В стратегии, аналогичной тактике геноцида, используемой Германской империей в Германской Юго-Западной Африке , армяне были вытеснены в пустыню. Во время марша женщин, молодых девушек и юношей систематически насиловали, калечили и пытали. Сотни тысяч погибли на этих форсированных маршах.

Изнасилование как геноцид

Одной из целей геноцидного изнасилования является принудительная беременность; однако те, кто не может иметь детей, также подвергаются сексуальному насилию. Возраст жертв может варьироваться от детей до женщин за восемьдесят. Во время геноцида армян хорошо задокументировано изнасилование молодых девушек; на них нападут в их домах перед насильственным переселением или во время форсированных маршей в сирийскую пустыню. Очевидец показал: «Для них было обычным делом насиловать наших девочек в нашем присутствии. Очень часто они насиловали восьми- или десятилетних девочек, в результате чего многие не могли ходить и были расстреляны». Другая свидетельствовала, что все девушки в ее деревне старше двенадцати лет, а также некоторые девушки помладше были изнасилованы.

Женщин подвергали групповым изнасилованиям, после чего они часто кончали жизнь самоубийством. После того, как мужчин отделили от женщин, женщин систематически насиловали, а затем убивали вместе с детьми. По свидетельствам очевидцев, практика изнасилований была «более или менее повсеместной». Армян «часто убивали на фестивалях жестокости, сопровождавшихся изнасилованиями и другими формами пыток». Женщин ежедневно насиловали, многих заставляли работать проститутками. Многие были убиты штыком, умерли от холода или длительного сексуального насилия.

В 2008 г. А. Дирк Мозес охарактеризовал геноцид как «тотальную социальную практику». В этом контексте изнасилование можно рассматривать как неотъемлемую часть геноцида. Геноцид обычно включает в себя нападение на семейные роли жертв, то есть способы, которыми они способствуют воспроизводству целевой группы в восприятии преступников. Общими чертами всех геноцидов являются убийство младенцев на глазах у родителей, насильственное изнасилование женщин членами семьи, а также нарушение и нанесение увечий репродуктивной системе. Геноцид армян является ярким примером такого поведения. Злоумышленники следуют схеме разрушения семьи. При нападениях на деревни мужчины были убиты, а уцелевшее население было изнасиловано, насильственно перемещено или убито. Другой целью изнасилований был элитоцид , уничтожение лидерства группы, которое затем использовалось для создания замешательства. Это публично продемонстрировало господство нападавших над армянским населением и вызвало «полные страдания» обоих полов, поскольку они стали свидетелями сексуального насилия и пыток тех, кого они любили.

Экземпляры и аккаунты

По словам Танера Акчама , принуждение к проституции, изнасилование и сексуальное насилие были широко распространены, и военачальники говорили своим людям: «Делайте с ними все, что пожелаете». Члены немецких вооруженных сил в Дер Зоре помогли открыть публичный дом. На протяжении всего геноцида мужчинам давали полную свободу делать с армянскими женщинами все, что им заблагорассудится. Армянские женщины и дети выставлялись обнаженными на аукционах в Дамаске , где их продавали как секс-рабынь. Торговля армянскими женщинами в качестве секс-рабынь была важным источником дохода для сопровождающих солдат. В арабских районах порабощенных армянских женщин продавали по низким ценам. Консул Германии в Мосуле сообщил, что максимальная цена за армянку составляет «5 пиастров».

Карен Йеппе , которая работала в Лиге Наций в Алеппо и пыталась освободить десятки тысяч женщин и детей, которые были похищены, сказала в 1926 году, что из тысяч женщин, с которыми она разговаривала, только одна не подвергся сексуальному насилию.

Рёсслер, немецкий консул в Алеппо во время геноцида, слышал от «объективного» армянина, что около четверти молодых женщин, чья внешность была «более или менее приятной», регулярно насиловались жандармами, и что «еще более красивые " нарушили 10-15 человек. Это привело к тому, что девочки и женщины остались умирать голыми.

Суды над военными преступниками

После окончания Первой мировой войны британцы оказали давление на султана, чтобы он предал суду руководство Комитета единства и прогресса (CUP) за преступления против человечности. К апрелю 1919 г. было арестовано более 100 турецких чиновников.

Показания, данные Нури, начальником полиции Трабзона , утверждали, что ему подарили молодых девушек в качестве подарка от генерал-губернатора центральному комитету CUP. Торговец по имени Мехмед Али показал, что в больнице Красного Полумесяца не только убивали детей, но и насиловали молодых девушек и что генерал-губернатор держал там пятнадцать девушек для своего сексуального удовлетворения. Хасан Маруф, военный офицер, свидетельствовал британцам, что «правительственные чиновники в Трапезунде выбрали одних из самых красивых армянских женщин из лучших семей. Совершив над ними самые ужасные преступления, они убили их».

Суд признал вице-губернатора Кемаль-бея района Йозгат виновным в убийстве и насильственном переселении; он был приговорен к смертной казни. Майор Тевфик-бей, командир полиции, также был признан виновным и приговорен к 16 годам тюремного заключения».

Смотрите также

Сноски

Рекомендации

Список используемой литературы

  • Акчам, Танер (2012). Преступление младотурок против человечества: Геноцид армян и этническая чистка в Османской империи . Издательство Принстонского университета . ISBN 978-0691153339.
  • Балакян, Питер (2004). Пылающий Тигр: Геноцид армян и реакция Америки . Харперколлинз. ISBN 978-0060558703.
  • Болл, Ховард (2011). Геноцид Справочник . АВС-КЛИО. ISBN 978-1-59884-489-4.
  • Бьёрнлунд, Матиас (2011). "«Судьба хуже, чем смерть»: сексуальное насилие во время Геноцида армян». В Дагмар Херцог (ред.). Жестокость и желание: война и сексуальность в двадцатом веке в Европе . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0230285637.
  • Дадриан, Ваакн Н. (1993). «Тайная младотурецкая конференция иттихадистов и решение о геноциде армян в Первой мировой войне». Исследования Холокоста и геноцида . Издательство Оксфордского университета. 7 (2): 173–201. дои : 10.1093/hgs/7.2.173 .
  • Дадриан, Ваакн Н. (2008). «Геноцид армян: интерпретация». В Джей Винтер (ред.). Америка и Геноцид армян 1915 года . Издательство Кембриджского университета. стр. 52–102. ISBN 978-0521071239.
  • ДеЛаэт, Дебра (2005). Глобальная борьба за права человека . Издательство Уодсворт. ISBN 978-0534635725.
  • Дердериан, Кэтрин (2005). «Общая судьба, разный опыт: гендерные аспекты Геноцида армян, 1915-1917». Исследования Холокоста и геноцида . 19 (1): 1–25. doi : 10.1093/hgs/dci001 . PMID  20684092 .
  • Герцог, Дагмар (2011). Сексуальность в Европе: история двадцатого века . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521691437.
  • Джейкобс, Стивен Л. (2003). «Рафаэль Лемкин и Геноцид армян». У Ричарда Г. Ованнисяна (ред.). Оглядываясь назад, двигаясь вперед: Противостояние Геноциду армян . Сделка. стр.  125–136 . ISBN 978-0765805195.
  • Джойс Фрей, Ребекка (2009). Геноцид и международное правосудие . Факты в файле. ISBN 978-0816073108.
  • Хосроева, Анаит (2007). «Ассирийский геноцид в Османской империи и прилегающих территориях». У Ричарда Г. Ованнисяна (ред.). Геноцид армян: культурное и этическое наследие . Сделка. стр. 267–290. ISBN 978-1412806190.
  • Миллер, Дональд Эрл; Миллер, Лорна Турян (1999). Выжившие: устная история Геноцида армян . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0520219564.
  • Монро, Кристен Р. (2011). Этика в эпоху террора и геноцида: идентичность и моральный выбор . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0691151434.
  • Моисей, А. Дирк (2008). А. Дирк Мозес (ред.). Империя, колония, геноцид: завоевание, оккупация и подчиненное сопротивление в мировой истории . Берган. ISBN 978-1845454524.
  • Набти, Наджва (2016). «Наследие безнаказанности: сексуальное насилие в отношении армянских женщин и девочек во время геноцида». Наследие Геноцида армян . Пэлгрейв Макмиллан Великобритания. стр. 118–133. ISBN 978-1-137-56163-3.
  • Смит, Роджер В. (2013). «Геноцид и политика изнасилования». В Джойс Апсель, Эрнесто Вердея (ред.). Геноцид имеет значение: текущие проблемы и новые перспективы . Рутледж. стр. 82–105. ISBN 978-0415814966.
  • Терио, Генри С. (2007). «Переосмысление дегуманизации в геноциде». У Ричарда Г. Ованнисяна (ред.). Геноцид армян: культурное и этическое наследие . Сделка. стр. 27–41. ISBN 978-1412806190.
  • Фон Йоден-Форги, Элиза (2010). «Гендер и геноцид». В Дональд Блоксхэм, А. Дирк Мозес (ред.). Оксфордский справочник по изучению геноцида . Издательство Оксфордского университета. стр. 61–80. ISBN 978-0199232116.