Чтец (литургия) - Reader (liturgy)

Портрет русского православного церковного чтеца (1878 г.).

В некоторых христианских церквях читатель обязан читать вслух отрывки из Священных Писаний на литургии . В раннехристианские времена читатель представлял особую ценность из-за редкости грамотности .

Латинские литургические обряды

В латинском обряде в католической церкви , термин « чтец » или « читатель » может означать кого - то , кто в той или иной литургии назначенный читать библейский текст, кроме Евангелия . (Чтение Евангелия на мессе предназначено специально для дьякона или, в его отсутствие, для священника .) Но оно также имеет более конкретное значение человека, который был «назначен» лектором или читателем, и даже является таковым. когда не назначено для чтения в определенной литургии. Это значение, в котором этот термин используется в этой статье.

В этом смысле этот чин раньше относился к одному из четырех второстепенных орденов, а в последние столетия, как правило, предоставлялся только тем, кто готовился к посвящению в священство. С 1 января 1973 года апостольское письмо Ministeria quaedam от 15 августа 1972 года постановило, что:

  1. То, что до сих пор называлось второстепенными заказами, отныне будет называться министерствами .
  2. Служения могут быть поручены христианам-мирянам; следовательно, они больше не должны считаться зарезервированными для кандидатов на причастие к орденам.
  3. Во всей Латинской Церкви должны быть сохранены два служения, приспособленные к потребностям сегодняшнего дня, а именно служение читателя и служителя. Функции, ранее возложенные на иподиакона , возложены на читателя и прислужника ...
  4. Читатель назначается для соответствующей ему функции - чтения слова Божьего на литургическом собрании. Соответственно, он должен провозглашать чтения из Священного Писания, за исключением Евангелия в мессе и других священных праздниках; он должен читать псалом между чтениями, когда нет псалмопевца; он должен представить намерения общего ходатайства в отсутствие дьякона или кантора; он должен руководить пением и участием верующих; он должен наставлять верных для достойного принятия таинств. Он может также, насколько это необходимо, позаботиться о подготовке других верующих, назначенных на временной основе, для чтения Священного Писания на литургических торжествах. Чтобы он мог лучше и лучше выполнять эти функции, он должен усердно размышлять над Священным Писанием.
Сознавая взятую на себя службу, читатель должен приложить все усилия и использовать подходящие средства для обретения той все более теплой и живой любви и знания Писания, которые сделают его более совершенным учеником Господа.

Канон 1035 Кодекса канонического права требует, чтобы кандидаты для диаконского рукоположения получили и исполняли в течение соответствующего времени служение лектора и служителя, и предписывает, что это учреждение во втором из этих служений должно предшествовать рукоположению в диаконы не менее шести месяцев .

Учреждена лекторы, которые могут быть либо мужчины или женщины, обязаны, когда провозглашая показания на мессе, чтобы носить стихарь Опояска и Амис , если форма стихарь не делает это ненужным). Другим, выполняющим функцию лектора, но не назначенным в служение лектора, универсальный закон Латинской церкви не требует и не запрещает носить альб: «Во время богослужения с прихожанами второй священник, дьякон, и установленный чтец должен носить отличительное облачение своей должности, когда они идут на амвон, чтобы читать слово Божье. Те, кто несут служение чтеца только по случаю или даже регулярно, но без установления, могут посещать амвона в обычном облачении, но оно должно соответствовать обычаям разных регионов ». Как и другие мирские служители, они могут носить альб или «другую подходящую одежду, законно одобренную Конференцией епископов». Ни на епископальной конференции Англии и Уэльса, ни на конференции Соединенных Штатов не было указано конкретное альтернативное одеяние, в то время как в епархиях Соединенных Штатов Америки ряса и накидка могут носить как «подходящую и достойную одежду».

Общие инструкции римского Миссала говорят следующим образом о тех , кто, не будучи лектор в определенном смысле, выполнять свои функции в Массе: «В отсутствии заведенного лектора, другие миряне могут делегировали провозглашать показание Sacred Священное Писание, люди, которые действительно подходят для выполнения этой функции и тщательно подготовлены, чтобы, слушая чтения священных текстов, верующие могли зародить в своих сердцах сладкую и живую привязанность к Священному Писанию ».

Таким образом, Общее наставление не делает различия между мужчинами и женщинами в том, что они провозглашают чтение Священных Писаний в отсутствие назначенного лектора.

В разделах того же документа перечислены конкретные обязанности лектора на мессе.

Традиционные католические организации, такие как Священническое братство Св. Петра , Институт Христа, Царя, Верховного Священника и Личное Апостольское управление Св. Иоанна Марии Вианни, имеют право использовать обряд до 1973 года для своих членов, которые получают должность лектора. Общество святого Пия X (SSPX) и другие традиционалистские католические органы в споре со Святым Престолом, такими как sedevacantists , использовать его без получения разрешения.

Восточные литургические обряды

Консультирование читателей семинарии русским православным епископом. Рукоположенные чтецы носят короткий фелон (белого цвета).

В Восточной Православной Церкви и в Восточных Католических Церквей в византийской традиции , читатель (в греческом , Ἀναγνώστης Anagnostis , в церковно - славянском , чтец Chtets ) является вторым по величине из второстепенных архиереев. Этот орден выше, чем привратник (ныне в значительной степени устаревший), и ниже, чем иподиакон . Существенная роль читателя - читать уроки Ветхого Завета («притчи») и уроки Послания во время Божественной литургии , вечерни и других служб, а также петь Псалмы и стихи Прокимена , Аллилуйи и некоторых антифонов и др. гимны во время богослужений. Из-за этого читателю в приходе часто приходится составлять различные части богослужения в соответствии с очень сложными правилами. Это может привести к очень глубокому знанию структуры и правил, относящихся к услугам. Существует специальная служба для рукоположения читателя, хотя в современной практике мирянин может получить благословение священника на чтение в определенном случае.

Непосредственно перед рукоположением в чтецы кандидат принимает постриг в знак подчинения и послушания при вступлении в духовное положение. Это отдельный акт от рукоположения. Постриг совершается только один раз, непосредственно перед фактическим рукоположением чтеца, которое в обряде посвящения именуется «первой степенью священства». Однако это не средство, с помощью которого человек становится читателем. Читатели, как и иподиаконы, рукоположены хиротезией - буквально « возложить руки» - тогда как хейротония - «протянуть руки» - практикуется при рукоположении высшего духовенства: епископов, священников и диаконов. Чтецом или иподиаконом делают через рукоположение, а не постриг; Это подчеркивается тем, что постриг совершается только один раз и не повторяется перед рукоположением иподиакона. Путаница возникла из-за распространенного упоминания о человеке, «постригаемом в читателя», что, хотя и широко распространено, технически неверно. Офис читателя вбирает , что из конического-носителя , а служба рукоположив читателя упоминает обе функции.

Рукоположение в чтецы Финляндии.

Читателям разрешено (и должно быть в соответствии с его церковной практикой) носить рясу в знак подавления собственных вкусов, воли и желаний, а также его канонического послушания Богу, своему епископу, литургическим и каноническим нормам. Церкви, хотя многие делают это только во время богослужений (опять же в соответствии с определенными церковными обычаями). Читатели обычно не носят рубашку духовенства и не могут выполнять какие-либо обязанности, возложенные на дьякона, священника или епископа.

После того , как постригся, читатель наделен в короткий Phelon , которую он носит, читая послание в первый раз. Затем этот короткий фелон снимается (и никогда после этого не надевается) и заменяется стихаром , который читатель надевает после этого всякий раз, когда он выполняет свои литургические обязанности. Однако эта практика не универсальна, и многие епископы и священники позволяют читателю выполнять свои обязанности только в рясе или (если монах ) в риасе . Часто епископ определяет, какой практике наделения он желает придерживаться в своей епархии ; например, см. Holy-trinity.org, раздел VIII.

Византийские иконы часто изображают читателей и церковных певцов в одежде, напоминающей стихар (более свободной и струящейся, чем современный стихар), и в остроконечной шляпе с отодвинутыми в стороны полями. Эта отличительная одежда теперь устарела.

В Восточной Фракии в период Османской империи и до трагедии 1922 года некоторые миряне были выбраны посредством символического пострига и хиротезии для получения церковного благословения и звания «Анагностис»  [ эль ] не только из-за их грамотности, но и из-за их грамотности. в знак признания их благотворительности и благожелательного покровительства Церкви и Православию . Большинство приняли «"ναγνώστης» ( Анагностис ) в качестве своего имени, и это имя впоследствии было дано в качестве имени при крещении их внукам мужского пола.

Англиканство

Незначительные заказы были прекращены в реформированной англиканской церкви . Современный офис читателя был введен в 1866 году и отличается от традиционного второстепенного класса читателей. Это офис лицензированного священнослужителя-мирянина, и по этой причине лицо, занимающее эту должность, во многих частях англиканского сообщества упоминается как «непрофессиональный читатель». После периода теологического обучения (часто, в случае Англиканской церкви, трех лет вечерних занятий) мирянин получает право проповедовать и вести общественное богослужение. Читатель не является членом духовенства и не может председательствовать в Евхаристии , совершать бракосочетания , отпускать грехи или благословлять . Читатель имеет право вести несакраментальное богослужение (включая, в некоторых случаях, похороны ), может помогать в руководстве евхаристическим богослужением и может проповедовать. Читатели англиканской церкви в некоторых странах часто носят синий палантин с платьем для хора .

Методизм

В Объединенной методистской церкви в Соединенных Штатах, как и в англиканском офисе, сертифицированный священник-мирянин - это сертифицированный слуга-мирянин, сертифицированный миссионер-мирян (или эквивалент, как определено его или ее центральной конференцией), который призван и оснащен для проведения публичных мероприятий. поклоняться, заботиться о собрании, помогать в руководстве программами, развивать новые и существующие религиозные общины, проповедовать Слово, возглавлять небольшие группы или создавать общественные служения в рамках группы служения под надзором и поддержкой рукоположенного служителя. Роль сертифицированного мирянина предназначена для миссионерского руководства в церквях или других учреждениях служения как часть группового служения под надзором духовенства, и они назначаются в поместную церковь окружным суперинтендантом, в отличие от духовенства, которое назначается епископом. .

Смотрите также

Сноски

внешняя ссылка