Ребекка Риотс - Rebecca Riots

Для группы народной музыки см Rebecca Riots (группа) .

Изображение беспорядков Ребекки, Illustrated London News 1855

В Rebecca Беспорядки имели место между 1839 и 1843 годами в Западе и Среднем Уэльсе . Это была серия протестов, предпринятых местными фермерами и сельскохозяйственными рабочими в ответ на уровень налогов. Мятежники, часто мужчины, одетые как женщины, выступили против дорожных сборов , поскольку они были реальным символом налогов и сборов. Беспорядки прекратились до 1844 года из-за нескольких факторов, включая увеличение численности войск, желание протестующих избежать насилия и появление преступных группировок, использующих облик библейского персонажа Ребекки в своих собственных целях. В 1844 г. был принят парламентский акт об объединении и внесении поправок в законы, касающиеся магистральных трастов в Уэльсе .

История

События, приведшие к беспорядкам

В конце 1830-х - начале 1840-х годов сельскохозяйственные общины Западного Уэльса находились в крайней нищете. В 1837 и 1838 годах вся страна страдала от неурожая, особенно на юго-западе, где ужасные сезоны дождей вынуждали фермеров покупать кукурузу по голодным ценам, чтобы прокормить себя, своих животных и свои семьи, что еще больше подорвало их небольшой капитал. Урожай зерновых упал, но цены на масло в период с 1837 по 1841 год и на овец в период с 1839 по 1841 год были относительно высокими, и даже низкие цены на крупный рогатый скот 1839 года восстановились к 1841 году. Но к 1842 году общее падение цен произошло на сельскохозяйственных рынках. это продолжалось и в 1843 году. В 1842 году цены на скот резко упали, и вина была возложена на правительство и, в частности, на тарифные меры Роберта Пиля, которые облегчили импорт иностранного скота и мяса. В 1842 году урожай был одним из самых успешных за многие годы, что в сочетании с падением спроса со стороны металлургического завода в Гламоргане привело к падению цен на кукурузу.

Таким образом, экономическое положение фермеров изменилось с ужасного урожая зерновых, когда жизнь поддерживалась продажей овец и масла, в положение, при котором цена на их кукурузу при благоприятных погодных условиях была очень низкой. Сокращение производства чугуна в Гламоргане в сочетании с новым тарифом также отрицательно сказалось на ценах на масло, сыр, свиней, лошадей, овец и постный рогатый скот, что сильно отразилось на валлийских скотоводах.

Фермеры столкнулись с резким сокращением своих доходов, но не получили финансовой помощи в связи с аналогичным сокращением их расходов, в основном арендной платы, десятины, ставок округа, низких ставок и платы за проезд по автомагистралям. Арендная плата за фермерские хозяйства была в основном неизменной, но десятина, пошлины и низкие ставки выросли. Считая себя жертвами «тирании и угнетения», фермеры и их рабочие взяли закон в свои руки, чтобы избавиться от этих налогов. Первыми атакованными учреждениями стали ненавистные сборные .

В начале 19 века многие платные ворота на дорогах в Уэльсе эксплуатировались трастами, которые должны были поддерживать и улучшать дороги, финансируя это за счет платы за проезд. Однако многие трасты взимали высокие сборы, но тратили деньги на другие цели. Даже там, где этого не было сделано, законы о взимании платы за проезд наложили дополнительное финансовое бремя на бедные фермерские общины. «Угнетение», которое ощутили фермеры, началось в конце 1830-х годов, когда группа арендодателей перешла во владение областных трестов. Эту группу возглавил Томас Буллин, которого ненавидели те, кто платил за проезд. Главной причиной его неприязни был требовательный метод взимания платы за проезд и большое увеличение платы за проезд по бокам. Боковые ограждения были простыми воротами для взимания платы за проезд, расположенными вдали от основных магистральных дорог, стратегически размещенными на объездных дорогах, чтобы поймать любой транспортный поток, который пытался обойти основные пункты взимания платы через боковые полосы. Эти боковые ограждения резко увеличили стоимость перевозки фермерами извести на свои поля для удобрения или снижения кислотности почвы. Говорили, что транспортировка ее из дока Кардиффа на ферму на холмах стоит в десять раз дороже, чем сама известь .

Ребекка

Карикатура опубликована в " Панч" в 1843 г.

Первое появление Ребекки, как участники называли себя, произошло в 1839 году. Хотя это предшествовало экономическим событиям 1842 года, первые появления Ребекки были единичными спорадическими вспышками, а настоящие бунты начались только зимой 1842 года. эти ранние «восстания» были немногочисленными и необычными, они были первым появлением толпы, одетой в образ Ребекки. Эти банды стали известны как Merched Beca ( валлийский «Дочери Ребекки») или просто Ребекки . Происхождение их названия говорят, что стих в Библии , Бытие 24:60 - И благословили Ревекку и сказали ей: ты еси наша сестра, Ты будь матерью тысяч миллионов, и пусть семя твое обладают врата ненавидящих их ». Этот стих многократно выкрикивали религиозные горожане.

Перед тем, как разрушить заставу, Ребекка звонила своим последователям, которые также были одеты как женщины, и разыгрывала сцену со следующими словами:

Ребекка: «Что это, мои дети? Что-то мешает мне. Я не могу продолжать ...»

Мятежники: «Что случилось, мама Ребекка? Ничто не должно стоять на вашем пути»,

Ребекка: «Я не знаю своих детей. Я стара и плохо вижу».

Мятежники: «Может, мы придем и уберем это с твоей дороги, мама Ребекка?»

Ребекка: «Подожди! Такое ощущение, что через дорогу поставили большие ворота, чтобы остановить твою старую мать».

Мятежники: «Мы сломаем это, мама. Ничто не встанет у тебя на пути».

Ребекка: «Возможно, он откроется ... О, мои дорогие дети, он заперт на замок. Что можно сделать?»

Мятежники: «Его надо снять, мама. Ты и твои дети должны пройти».

Ребекка: «Тогда покончим с этим, дети мои».

Тогда въездные ворота будут разрушены.

Хотя не все члены мафии носили женскую одежду, те, которые носили женскую одежду, часто в белых платьях, также чернили свои лица или носили маски. Атаки сопровождались сильным шумом; и в самом начале будет иметь место инсценированный суд.

Признанный лидер первых протестов, Томас Рис (Twm Carnabwth) , руководил атаками в женской одежде. В некоторых версиях этой истории говорится, что они были заимствованы у женщины по имени Ребекка, которая жила недалеко от его дома у подножия холмов Пресели . В легенде говорится, что эта женщина была старой девой, и ее одежда была взята взаймы, потому что она была единственной достаточно высокой и крупной женщиной в деревне. Местные записи не подтверждают этого, а ношение женской одежды было неотъемлемой частью традиционного валлийского правосудия ( Ceffyl Pren , деревянная лошадь), и Твм Карнабвт известен как один из самых восторженных участников.

Ceffyl Pren имеет много общего с Rebeccas, с мужчины носить женскую одежду, чернение лица и проведение пробных испытаний; и значительно выросла в конце 1830-х годов в Уэльсе. Ceffyl Pren был способ пугающих и наказания членов общины, из которых подозревался проступок, но мало будет или доказательства существуют , чтобы привести человека к справедливости. Обычно «преступления», наказываемые Сеффил Прен, включали супружескую неверность или доносительство на соседа. Другие примеры переодевания повстанцев, уничтожения пунктов взимания платы и использования общих псевдонимов можно найти в британской истории, по крайней мере, со времен Западного восстания .

Беспорядки

Аберистуит Саутгейт Tollhouse, теперь в Национальном историческом музее Сент- Фэганс

Восстания Ребекки были ответом не только на дорожные сборы, но и на другие факторы, влияющие на валлийские фермерские сообщества. Платные ворота были выбраны как наиболее реальное воплощение системы, которую бунтовщики так презирали. Единственным другим вариантом были бы профсоюзные работные дома , поскольку Закон о бедных ненавидели так же, как платные дороги; но их можно было легко защитить, и они часто располагались гарнизоном.

Первые протесты, возглавленные Ребеккой, разрушили платные ворота в Yr Efail Wen в результате двух атак в Кармартеншире в 1839 году. Считалось, что их возглавлял Twm, хотя он, похоже, не участвовал в дальнейших беспорядках, когда атаки вспыхнули снова три лет спустя. Позже другие общины приняли это имя и маскировку, и в ходе беспорядков были высказаны и другие недовольства, помимо взимания платы за проезд. Англиканские священнослужители из устоявшейся англиканской церкви (ныне упраздненная церковь в Уэльсе ) неоднократно становились мишенями. Англиканская церковь могла требовать десятину и другие церковные льготы, даже если большая часть населения Уэльса была нонконформистами . Другими жертвами были мелкие местные злодеи, такие как отцы внебрачных детей.

В следующий раз Ребекки собрались примерно три года спустя, когда Тому Буллину разрешили поднять дорожную заставу у таверны «Русалка» недалеко от Сент-Клерс . Это была очевидная «ловушка» для боковой панели, и она разозлила местных жителей, которые разрушили ее и два других ворот. Среди других платных ворот, которые будут нацелены, были платные ворота Болгоед на окраине Понтарддулайса . 6 июля 1843 года платные ворота Болгоеда были атакованы и разрушены группой примерно из 200 человек. В середине июля 1843 года представители Ребекка отправили письма, нацеленные на землевладельцев. В этих письмах с угрозами домовладельцев предлагалось снизить арендную плату своим фермерам-арендаторам. Летом 1843 года фермеры также проводили открытые собрания с требованием снижения арендной платы как минимум на треть. Угрозы свелись к минимуму, собрания не возымели никакого эффекта, а арендная плата осталась прежней, хотя к августу фермеры изменили тактику и потребовали проведения независимой оценки правил арендной платы.

Беспорядки привели по крайней мере к одному убийству в маленькой деревне Хенди 7 сентября 1843 года, в котором была убита молодая женщина и сторож по имени Сара Уильямс. Ее заранее предупредили, что бунтовщики уже едут, но она отказалась уходить. В ночь своей смерти можно было услышать, как она кричала: «Я знаю, кто ты» из семьи, живущей по дороге, которая заперла свои двери от бунтовщиков. Уильямс обратилась за помощью в дом Джона Томаса, чернорабочего, чтобы тушить пожар на платных воротах, но когда она вернулась в сборную, раздался выстрел. Уильямс вернулся в дом Джона Томаса и рухнул на пороге дома. Через две минуты она умерла.

С августа 1843 года на смену беспорядкам пришли местные и открытые митинги протеста. Отчасти из-за того, что фермеры сократили насильственные действия, а также из-за увеличения численности войск. Еще одним важным фактором, способствовавшим сокращению беспорядков, стала деятельность группы мелких преступников, маскирующихся под Ребекку, действующую с «Пяти дорог» недалеко от Лланелли . Эта группа, возглавляемая известным нарушителем спокойствия Джоном Джонсом (Шони Сгуборфавр) и его соратником Дэвидом Дэвисом (Дай'р Кантвр) , которые в конечном итоге были осуждены и отправлены в Австралию , отвратила от Ребекки более респектабельных людей. Джонс, в отличие от Дэвиса, был осужден не за преступления во время беспорядков, а за более позднее обвинение в нападении.

Последствия

К концу 1843 года беспорядки прекратились. Хотя Ребекке не удалось немедленно повлиять на жизнь фермеров, которым она стремилась служить, сама природа восстания забитых крестьян без лидера в попытке добиться справедливости от несправедливой системы была важным социально-политическим событием. в Уэльсе. После беспорядков было достигнуто некоторое снижение арендной платы, ставки дорожных сборов были улучшены (хотя разрушенные платные дома были восстановлены), а протесты вызвали ряд реформ, в том числе Королевскую комиссию по вопросу о платных дорогах, что привело к появлению автомагистралей. , Закон Южного Уэльса 1844 года. Этот закон консолидировал трасты, упростил ставки и вдвое снизил ненавистные потери от движения извести. Что еще более важно, беспорядки спровоцировали более поздние валлийские протесты. В их число входило противодействие приватизации лососевых заповедников на реке Уай в 1860-х и 70-х годах, которая стала известна как «вторые беспорядки Ребекки», а также формирование в 1970-х годах коллектива радикальных художников, известного как группа BECA.

Еще в декабре 1910 года во время кампании по всеобщим выборам прозвучал исторический рог, используемый для сбора Ребеккаитов, чтобы обозначить прибытие автомобиля с кандидатом от либералов Джоном Хайндсом на встречу в часовне Бетании в Талоге.

В популярной культуре

Бунты Ребекки были местом действия романа Александра Корделла « Хозяева Ребекки » .

Один из самых ранних романов о Восстании Ребекки был написан валлийским писателем Эми Диллуин, написавшей «Ребекку Риотер» , впервые опубликованную в 1880 году. ISBN  1870206436

Бунты Ребекки играют важную роль в сюжете романа Вайолет Джейкоб « Похитители овец » , впервые опубликованного в 1902 году.

Более свежий роман - « Дети Ребекки » Вивьен Аннис Бейли, опубликованный Хонно в 1995 году.

В 1948 году Дилан Томас написал сценарий к фильму «Дочери Ребекки» , который был опубликован как одноименный роман в 1965 году. Фильм был выпущен только в 1992 году, и в нем снимались Питер О'Тул , Пол Рис и Джоэли Ричардсон . 44 года между написанием сценария и выпуском фильма - самые длительные за всю историю наблюдений.

Имя Ребекка также упоминается в контексте Мертирского восстания 1831 года в песне "Ironmasters" британской фолк-панк-группы The Men They Couldn't Hang Hang на их альбоме "Night of a Thousand Candles".

Фраза «Ребекки катаются на рассвете, призрак в нижней юбке и Том. Работа над возвратом земель без вознаграждения» встречается в песне «Newtown Jericho» рок-группы The Alarm .

Песня под названием «Rebecca Run», написанная и исполненная дуэтом Брениг (Дэниел и Мэнди), полностью посвящена Rebecca Riots.

Более поздний криминальный триллер Элис Хокинс «Ни один такой слепой», опубликованный Канело в 2021 году, ISBN 978 1 80032 269 1, описывает борьбу слепого адвоката с Ребеккасом, который, вероятно, убил свою юную энамурат.

Смотрите также

использованная литература

Библиография

  • Герберт, Тревор; Джонс, Гарет Элвин, ред. (1988). «Восстания Ребекки Дэвида Хауэлла». Люди и протесты: Уэльс 1815-1800 гг . Валлийская история и ее источники. Кардифф: Университет Уэльса Press. С. 113–138. ISBN 0-7083-0988-7.

внешние ссылки

дальнейшее чтение

  • The Rebecca Riots , Дэвид Уильямс, University of Wales Press, ISBN  0-7083-0933-X
  • И они благословили Ребекку , Пэт Моллой, Gomer Press, ISBN  0-86383-031-5.
  • Герои юбок: гендер, культура и народный протест в беспорядках Ребекки , Риан Э. Джонс, University of Wales Press, ISBN  9781783167883