Вспоминает - Recollects

Из Википедии, бесплатной энциклопедии

В Вспоминает ( французский : Recollets ) были французская ветвь реформы Братьев Меньших , в францисканский порядке. Обозначаемые своими серыми привычками и остроконечными капюшонами, Воспоминания дали обет бедности и посвятили свою жизнь молитве, покаянию и духовному размышлению. Сегодня они наиболее известны своим миссионерским присутствием в различных частях мира, особенно в ранней Канаде .

Орден возник в 16 веке. Официально названные «Орденом братьев Меньших воспоминаний», они использовали пост-именные инициалы O.FM Rec. (Латинское: Ordo fratrum minorum recollectorum ) или OMR ( Ordo minorum recollectorum ). В 1897 году Папа Лев XIII официально распустил орден «Воспоминания» и включил его в состав ордена францисканцев, официально изменив их название на «Младшие братья».

Этимология

В латинском Ordo fratrum minorum recollectorum это последнее слово является родительной формой слова recollecti ( sg . : recollectus , часть recolligere , «собирать»). Это было связано с французским recueillement : «собирать мысли в созерцании, медитации».

Происхождение названия "Recollects" до сих пор обсуждается. Некоторые историки относят его к домам воспоминаний (ретритам). Другие приписывают это практике ордена принимать только тех, кто обладал способностью вспоминать.

Франция

Бывший монастырь Recollect в Саверне , Эльзас , Франция

Ветвь «Воспоминания» Братьев Младших возникла из реформаторского движения Ордена, которое началось в Испании 16-го века под такими фигурами, как Петр Алькантара , где последователи реформы были известны как Алькантарины. Его наблюдали общины монахов во Франции в Тюле в 1585 году, в Невере в 1592 году, в Лиможе в 1596 году и в Париже в Couvent des Récollets в 1603 году. Отличительной чертой домов Воспоминаний было то, что они были мужьями, которым братья стремились посвятить сами к молитве и покаянию могли уйти, чтобы посвятить свою жизнь духовному размышлению. В то же время они также активно участвовали во многих пастырских служениях, становясь особенно известными как военные капелланы французской армии.

Французские воспоминания имели 11 провинций , а к концу 18 века насчитывалось 2534 монастыря. Филиал был подавлен во время Французской революции .

В Новой Франции

Канада

В Вспоминает были важно , как первые миссионеры к французским колониям в Канаде , хотя позже они были вытеснены в иезуитах . Когда Самуэль де Шамплен вернулся из своего шестого путешествия в Канаду 26 мая 1613 года, он планировал привезти миссионеров в свое следующее путешествие. Первоначально Шамплен обратился к Воспоминаниям после получения совета от своего друга сьера Луи Уэля, секретаря короля Людовика XIII и генерального контролера соляных заводов в Иерс-Брауж . Уэль был знаком с «Воспоминаниями», которые были основаны в Бруаже с 1610 года. Поскольку торговцы из Société des Marchands de Rouen et de Saint-Malo оплачивали дорогостоящие транспортные расходы Шамплена, они настаивали на том, чтобы он и Уэль выбрали эффективных, но недорогих миссионеров, чтобы присоединиться к ним. Путешествие Таким образом, соблюдаемые монахами обеты бедности сыграли в их пользу. На Шамплена также повлияли успешные францисканские миссии в Новом Свете и в Японии. Кроме того, иезуитская акадская миссия потерпела неудачу в 1613 году после британского набега во главе с капитаном Сэмюэлем Аргаллом на Порт-Рояль в современной Новой Шотландии . Во Франции также было недовольство иезуитами в то время, когда Шамплен планировал свою миссию. Отголоски споров между иезуитами и Жаном де Бьенкур де Путринкур и де Сен-Жюст, вице-губернатором Акадии, включая комментарии о цареубийстве короля Генриха IV 14 мая 1610 года, нашли отклик во Франции. Эти события убедили Шамплена в том, что Воспоминания были правильным религиозным орденом, чтобы привезти их в Новую Францию. Воспоминания отправились в Новую Францию с Шампленом в 1615 году, где они сначала прибыли в Тадуссак в мае 1615 года, а затем отправились в Квебек в июне 1615 года.

Отец Дени Жаме, комиссар, курировавший создание миссии в Новой Франции, отцы Жозеф Ле Карон , Жан Дольбо и брат Пацифик Дюплесси [дю Плесси] были выбраны миссионерами для сопровождения Шамплена. Хотя Воспоминания не были первым религиозным орденом в Новой Франции (иезуиты были в Акадии с 1611 года), они были первыми, кто вошел и утвердился как орден в провинции Квебек. По прибытии отцы Реколлет сформировали конклав, чтобы разделить территорию Квебека. Жану Дольбо был отведен северный берег долины Святого Лаврентия, территория Монтанье (Инну), а также пост Тадуссака. Джозефу Ле Карону дали гуронскую миссию и другие индейские народы в регионах Гранд-Лак. Дени Жаме получает миссии между Квебеком и Труа-Ривьер .

В рамках англо-французской войны 1626–1629 годов в Европе британцы захватили Квебек 20 июля 1629 года. 9 сентября того же года Воспоминания были вынуждены вернуться во Францию ​​вместе с иезуитами, которые были насильно удалено 21 июля. Две группы монахов были перевезены в Кале, Франция, куда они прибыли 29 октября 1629 года. В период с 1630 по 1637 год «Воспоминания» несколько раз обращались к французскому правительству с просьбой вернуться в Новую Францию, но были заблокированы кардиналом Ришелье. и его агенты, которые были полны решимости не допускать иезуитов и Воспоминаний в Новую Францию. Несколько Recollects, в том числе ветеран-миссионер Джозеф Ле Карон, обратились к миссионерам- капуцинам , родом из Новой Англии , с просьбой вернуть им миссию в Квебеке. Капуцины согласились, но кардинал Ришелье приказал, чтобы иезуиты заменили капуцинов в Квебеке, дополнительно запретив Воспоминаниям путешествовать на французских кораблях в Новую Францию. Разочарованные французской бюрократией, Воспоминания обратились к папству в Риме с петицией о возвращении в Новую Францию, и в 1637 году им удалось получить разрешение предпринять свои усилия. Однако им снова было отказано в проходе на французские корабли. Этот конфликт продолжился в 1643 году, когда королева Австрии Анна, регент Франции, удовлетворила их просьбу, но снова не получила транспорта. «Воспоминания» не вернутся в Новую Францию ​​до 1670 года, спустя почти сорок лет после их изгнания. Вернувшись, они восстановили миссии в Квебеке, Труа-Ривьер и Монреале. В 1759 году британское завоевание снова помешало францисканцам. Пять лет спустя, епископ Квебека , Жан-Франсуа Hubert , аннулировал обеты любого монахом исповедуемой после 1784 их численность постепенно уменьшается до тех пор, по 1791, только пять Монахи остались. Последний канадский Recollect, отец Луи Демерс, умер в Монреале в 1813 году.

Ньюфаундленд

На Ньюфаундленде монахи Recollect основали монастырь в 1689 году в столице острова Плезанс (ныне Плаценция ), который до 1701 года укомплектовывался монахами из Сен-Дени , недалеко от Парижа . В 1701 году их сменили монахи из Бретани , договоренность продолжалась до изгнания французов из Ньюфаундленда в 1714 году после Утрехтского мирного договора . На англоговорящем Ньюфаундленде священники из Ирландии сыграли значительную роль в введении и раннем руководстве римским католицизмом на острове после публичного объявления католикам о религиозной свободе губернатором Джоном Кэмпбеллом в 1784 году. 1615 и 1629 можно разделить на три периода. Первый период, период с 1615 по 1623 год, был периодом открытий: он ознаменовал их первые усилия по пониманию и открытию регионов Гуронии и Тадуссака . Во время второй фазы, с 1623 по 1625 год, Воспоминания сосредоточили свои усилия по евангелизации в Гуронии. Третий период, с 1625 года до их изгнания из Новой Франции в 1629 году, отмечает временные рамки, в которые Воспоминания делили свою территорию с иезуитами, поскольку последние прибыли в Новую Францию ​​только в 1625 году.

Отношения с коренным населением Новой Франции

Миссионеры Recollect и иезуиты были во многом одинаковыми в том смысле, что оба ордена стремились христианизировать туземцев, в то же время используя схожие методы. В рамках теории обращения «Вспомните» французские поселенцы в Новой Франции сыграли первостепенную роль в христианизации коренных народов. Они считали, что колонизация и евангелизация неразделимы. Это можно сравнить с иезуитами, которые полностью отделяли свои усилия по евангелизации от своей деятельности во французской колонии. Воспоминания никогда не пренебрегали французскими поселенцами в пользу того, чтобы полностью посвятить себя обращению туземцев. Воспоминания считали французских поселенцев ключом к созданию своего идеального общества; они хотели способствовать смешанным бракам между французами и коренными жителями в надежде в конечном итоге построить более крупное христианское поселение. На практике, однако, коренное население, с которым столкнулись Воспоминания, не собиралось постоянно селиться во французской колонии. Это побудило миссионеров вместо этого путешествовать вместе с местными общинами в надежде рассказать им о католической вере, как и их коллеги-иезуиты.

Целью Recollects в Новой Франции было проведение миссионерской работы среди коренных народов, которые там жили. Эта работа не обошлась без проблем; например, языковой барьер оказался трудным для преодоления. Чтобы решить эту проблему, Recollects наняли рабочих (помощников), молодых и находчивых людей из скромных семей, которые интерпретировали местные языковые образцы и отвечали жестами и мимикой. В truchements были при финансовой поддержке со стороны миссионеров, давая некоторые возможности подняться в социальных рядах Новой Франции. Например, Николя Марсоле был удостоен сеньора , а Пьер Буше стал губернатором Труа-Ривьер, а позже основал город Бушервиль .

Их возвращение в Новую Францию ​​в 1670 году возглавил отец Жермен Аллар в сопровождении Габриэля де ла Рибурда, Простого Лэндона, Илариона Генина, Ансельма Бардуна и брата Люка. С тех пор территория Квебека была разделена между иезуитами, которые требовали долины Лаврентия и других западных территорий, а также сульпиций , владевших Монреалем и его окрестностями. На этом этапе обращение американских индейцев в христианство больше не было главным приоритетом Воспоминаний, поскольку они были больше озабочены восстановлением инфраструктуры, которая была оставлена ​​после их изгнания британцами в 1629 году. Тем не менее, они продолжали участвовать в евангелизации. миссии в Гаспези , Акадии и Луизиане .

Воспоминания обычно имели тесные связи с туземцами. Фактически, когда они впервые прибыли в Новую Францию, они открыто приветствовали «непослушных» местных детей в своих стенах, чтобы научить их пути Бога. Хотя они быстро поняли, что у них недостаточно денег для продолжения этой миссии, они по-прежнему поддерживали относительно хорошие отношения с туземцами, особенно с гуронами . Как показывает в своих трудах Recollect Gabriel Sagard , их монастырь был очень близок к нескольким местным поселениям, и он сам был очень хорошим другом с некоторыми гуронами. Некоторые даже обращались к нему с терминами родства гуронов; некоторые называли его Айейн, что означает «сын», а другие называли его Атакен, что означает «брат». Он также пишет о том, как выглядел типичный день с ними: обычно он ел с ними, а затем иногда следил за ними, когда они делали свою повседневную жизнь. Они рассказали ему о своих верованиях, обычаях и своем языке, который позже поможет ему в создании полезного словаря.

Наследие

Несмотря на свои ограниченные финансовые ресурсы и малочисленность, Recollects были первыми, кто выполнил значительную миссионерскую работу в Новой Франции. Например, они были первыми пасторами в колонии Порт-Ройял. Жан Дольбо отслужил первую в Квебеке мессу. Он стал провинциальным комиссаром миссии в 1618 году и проповедовал первый юбилей, предоставленный Канаде. Он построил первый монастырь Воспоминаний в Квебеке в 1620 году.

Тексты, написанные миссионерами Recollect, сочетают в себе аспекты естествознания и этнографии, поскольку они обычно уделяют очень пристальное внимание окружающей среде, в которой жили эти люди. В случае Сагарда он описывает все, что он видит, от растений до животных и своих родственников. с туземцами, которых он встречает. По сравнению с иезуитами присутствие Recollect в Новой Франции было минимальным. Произведения «Воспоминаний» были менее популярны, чем сочинения иезуитов, которые ориентировались на более широкую аудиторию. Следовательно, их работы были менее влиятельными, поскольку писания иезуитов о Новой Франции считались более авторитетными источниками в Новом Свете. Описывая свои миссии, Recollects подчеркивали важность наблюдения, взаимодействия с коренными народами и понимания их до того, как писать о них. В их работах часто говорилось о трудностях, с которыми сталкиваются миссионеры при обращении туземцев, что привело к тому, что эти тексты отвергались читателями как пессимистические. Это частично объясняет сожжение монастыря Воспоминаний в 1796 году, небольшое количество текстов, относящихся к миссиям, сохранившихся до наших дней.

Воспоминания сыграли важную роль в документации о жизни коренных народов Новой Франции. Кретьен Леклерк написал Nouvelle Relation de la Gaspésie , в котором рассказывается об образе жизни тех коренных общин, в которых он проживал в результате своих миссий среди микмаков Гаспези. Проведя так много времени среди народа микмак, Леклерк смог выучить их язык. Его свободное владение их диалектом позволило ему составить словарь языка микмак, предназначенный для помощи будущим миссионерам, которые будут жить среди этих коренных народов. Позже Пацифик Дюплесси был отправлен в Труа-Ривер, где он проповедовал общины аборигенов, заботился о больных и обучал детей. Из-за последнего он считается первым школьным учителем Новой Франции. В 1620 году Recollects завершили строительство монастыря Нотр-Дам-де-Аньес в Квебеке, первого канадского монастыря и семинарии. Отец Николас Виль отправился в Гуронию с Габриэлем Сагардом и другими миссионерами, чтобы помочь отцу Ле Карону. В результате этого путешествия Сагард опубликовал одну из своих наиболее заметных работ Le grand voyage du Pays des Hurons (1632 г.), а затем и его Histoire du Canada (1636 г.), в которой он описал повседневную жизнь, обычаи и привычки гуронов .

По сей день « Новая связь Гаспези» Леклерка и « Грандиозное путешествие дю Гуронов» Сагара считаются важной частью большого корпуса текстов, опубликованных на востоке Канады во время ее французского режима.

В другие страны

Воспоминания также присутствовали в других частях света. В 1521 году провинция Ангелов направила в Вест-Индию нескольких миссионеров, Р.П. Мартина де Валанса с девятью священниками и двумя отцами , и там они за очень короткое время обратили в христианство более одной тысячи двухсот индийцев.

Провинции

В конце 17 века у ордена были эти провинции за пределами Европы: четыре в Новой Испании , четыре в Перу , две в других частях Латинской Америки и две в Юго-Восточной Азии.

Четыре провинции Новой Испании
  • Провинция Сен-Эвангиль («Святое Евангелие»)
  • Провинция Апостолов Сен-Пьер и Сен-Поль де Мехиокам («Апостолы Святые Петр и Павел, Мичоакан »)
  • Провинция Сен-Жозеф-де-Хукатам ( Юкатан )
  • Провинция Трес-Сен-Ном де Хесус де Гватемала («Святое имя Иисуса, Гватемала »)
Четыре провинции в вице-королевстве Перу
  • Провинция Дуз Апострес де Лима («Двенадцать апостолов»)
  • Провинция Сен-Франсуа-де- Кито ("Святой Франциск")
  • Провинция Трес-Сент-Трините-де-Чило («Пресвятая Троица, Чили »)
  • Провинция Сент-Фуа-о-Руайом-де-Гренад («Святая вера, Королевство Новой Гранады »)
Еще четыре провинции
  • Провинция Сент-Джордж-де-Никарага ( Никарагуа )
  • Провинция Сен-Грегуар-де-Иль Филиппины («Сент-Грегори, Филиппинские острова»)
  • La Custodie de Saint Antoine du Brésil ("Сент-Антони, Бразилия ")
  • La Custodie de Saint François de Malaca ("Святой Франциск, Малакка ")

Латинская Америка

Аргентина

Монастырь Recollect в Буэнос-Айресе - это место, где район Реколета получил свое название.

Гватемала

The Recollects основали мужской монастырь в Антигуа, Гватемала . Он был разрушен землетрясением в Санта-Марте 1773 года и сохранился сегодня как национальный памятник, архитектурный комплекс Ла Реколексьон .

Германия и низменность

Благодаря испанскому владычеству в Нидерландах реформа закрепилась там, а затем распространилась на немецких монахов. К концу 17 века все провинции германо-бельгийской нации ордена младших братьев были вспомнены. Эта ветвь Recollects не умерла во время Французской революции, но выжила и получила новое развитие в 19 веке.

К тому времени это была одна из четырех основных ветвей Ордена Младших Братьев, каждая из которых подчинялась Генеральному Министру Ордена, но под своим Генеральным прокурором . Все они были объединены в Великую унию 1897 года по поручению Папы Льва XIII . В то время существовало семь провинций Воспоминаний.

Известные монахи Воспоминания

  • Ян Боексент - скульптор в стиле барокко из Фландрии.
  • Фрэнсис Дэвенпорт - английский католический богослов, автор трактата о 39 статьях.
  • Жозеф де Ла Рош Дайон - миссионер, он обнаружил, что коренные жители нынешнего штата Нью-Йорк использовали нефть.
  • Жан Дольбо - один из первых четырех воспоминаний в Канаде, он последовательно занимал должности магистра новичков, хранителя, определяющего и провинциального делегата в Генеральном капитуле Ордена, состоявшемся в Испании в 1633 году.
  • Луи Хеннепин - попросил своего начальника сопровождать Ла Саль в его экспедиции по исследованию западной части Новой Франции, помог привлечь внимание к водопаду Сент-Энтони и Ниагарскому водопаду.
  • Дени Жаме - лидер первых Recollects в Новой Франции, он завершил первый регулярный монастырь Recollects в 1621 году. Он также отслужил первую мессу Recollect на Новой Земле, в Ривьер-де-Прери, 24 июня 1615 года. .
  • Жозеф Ле Карон - когда-то наставник герцога Нового Орлеана, он стал Воспоминанием и дал обет бедности в 1611 году. Один из четырех оригинальных Воспоминаний в Новой Франции. Он составил один из первых словарей на гуронском языке.
  • Габриэль Сагард. Прибыв в Новую Францию ​​в 1623 году, Сагард начал свою миссионерскую работу в небольшой гуронской деревне на берегу озера Гурон. Он наиболее известен своими записями о гуронском языке. Он опубликовал Le grand voyage du pays des Hurons и Dictionnaire de la langue Huronne .
  • Николас Виль - первый францисканский мученик в Канаде, утонувший гуронами при возвращении в Квебек.
  • Кретьен Ле Клерк - первый миссионер Recollect, назначенный для миссий микмак в Гаспези, автор франко-микмакского словаря и Nouvelle Relation de la Gaspésie .
  • Pacifique Duplessis - один из четырех оригинальных воспоминаний Новой Франции.

График

1606 : Мария Медичи заложила первый камень первой часовни Recollect во Франции.

1610 : Шамплен пытается найти миссионеров, чтобы отправиться в Новый Свет, он обратится к иезуитам, а затем к Воспоминаниям.

1611 : Жозеф ле Карон становится Recollect.

1615 : Отец Шапуэн посылает четыре Recollect, чтобы сопровождать Шамплена в его поездке в Канаду. Отец Ле Карон - первый европеец с буквами, отправившийся в Гуронию. Затем ему придется вернуться во Францию, чтобы написать отчет, но он вернется позже, чтобы продолжить свою миссию в Квебеке и Тадуссаке.

1619 : Воспоминания Себастьяна, Жака Кардона, Жака де ла Фойе и Луи Фонтинье начинают миссию в Акадии на реке Сен-Жан.

1619-1621 : Строительство монастыря Recollect в Квебеке, на реке Сен-Шарль. Он был назван в честь Шарля де Бовеса, великого Викера де Понтуаза, который умер вскоре после 1620 года и защищал канадскую миссию Recollect.

1623 : Сагард прибывает в Квебек 28 июня в сопровождении отца Николаса Виля и отца Жозефа Ле Карона. 16 июля он покидает Квебек, чтобы отправиться в Гуронию, куда он прибывает 20 августа. Затем он поселяется сначала в Квьендахиан, а затем в Кьёнонаскароне.

1624 : Сагард и другие покидают Гуронию, чтобы вернуться в Квебек, а затем осенью во Францию.

1632 : умирает отец Жозеф Ле Карон. Новое издание Voyages by Champlain удаляет любые упоминания о миссионерах Recollect из предшествующих лет. В этом году нескольким Recollect также было отказано в отплытии в Квебек, вместо них отправились трое иезуитов, в том числе отец Поль Ле Жен .

1670 : После изменения политики колонии «Воспоминания о Сен-Дени» наконец разрешили вернуться в свой старый монастырь в Квебеке.

1691 : Парижский редактор Оруа издает две новые книги, написанные Кретьеном Леклерком, первую - « Nouvelle Relation de Gaspésie», а вторую - «Premier Etablissement de la foi dans la Nouvelle-France».

Смотрите также

  • Жув, Одорик-Мари (1996). Dictionnaire biographique des Récollets missionaires en Nouvelle-France, 1615-1645, 1670-1849, franciscaine Saint-Joseph du Canada (на французском языке). Сен-Лоран, Квебек: Беллармин. С.  903 . ISBN   2-89007-815-9 .
  • Тейлор-Худ, Виктория (1999). Религиозная жизнь во французском Ньюфаундленде до 1714 года (Диссертация). Сент-Джонс, Ньюфаундленд и Лабрадор: Департамент религиоведения Мемориального университета Ньюфаундленда. С. xii, 339.
  • Ле Клерк, Кретьен (1910). Уильям Ганонг изд. Новые отношения Гаспезии с обычаями и религией индейцев Гаспезии . Публикации общества Champlain.

Рекомендации

Библиография

  • Шамплен, Сэмюэл (1907). Путешествия Самуэля де Шамплена. 1604–1618. Нью-Йорк: Сыновья писателя. С. 272–276.
  • Десландр, Доминик (2003). Croire et faire croire: Французские миссии в XVII веке (1600–1650). Париж: Файярд. п. 204.
  • Дюма, GM "Chrestien Leclercq". Словарь канадской биографии. Проверено 26 февраля 2015 года.
  • Галланд, Кэролайн (2012). Pour La Gloire De Dieu Et Du Roi: Les Récollets En Nouvelle-France Au XVII Et XVIII Siècles. Éditions Du Cerf. С. 49–52.
  • Le Clercq, Кретьен. Первое утверждение веры в Новой Франции. Чарльстон, Южная Каролина: Nabu Press. С. 304–306.
  • Ле Фебвр, Гиацинт (1677). Хронологическая история провинции Парижа (изд. Дени Тьерри). Париж: Bibliothèque Québécoise. п. 32.
  • Ленхарт, Джон (1945). «Кто удержал Воспоминаний из Канады в 1632 году?». Францисканские исследования 5 (3): 280–284.

внешняя ссылка