Реликвии, связанные с Иисусом - Relics associated with Jesus
Часть серии о |
Ряд заявленных реликвий, связанных с Иисусом , выставлялся на протяжении всей истории христианства. В то время как некоторые люди верят в подлинность реликвий Иисуса , другие сомневаются в их достоверности. Например, философ шестнадцатого века Эразм писал о распространении реликвий и о количестве зданий, которые можно было построить из деревянных реликвий, которые, как утверждается, были от распятого креста Иисуса . Точно так же по крайней мере тридцать Святых Гвоздей почитались как реликвии по всей Европе в начале 20 века. Часть мощей входит в так называемые Арма Кристи («Оружие Христа») или Орудия страсти.
Некоторые реликвии, такие как остатки тернового венца , получают лишь скромное количество паломников, в то время как другие, такие как Туринская плащаница , принимают миллионы паломников, включая Папу Иоанна Павла II , Папу Бенедикта XVI и Папу Франциска .
Поскольку христианское учение обычно утверждает, что Христос был вознесен на небеса телесно , телесных реликвий мало. Заметным исключением является святая крайняя плоть Иисуса .
Истинный Крест
« Истинный крест » относится к фактическому кресту, который использовался при Распятии Иисуса . Сегодня многие фрагменты дерева считаются реликвиями Истинного Креста, но установить их подлинность сложно. История открытия четвертого века Истинного Креста сообщили в Якопо де Voragine «s Золотой легенде , опубликованной в 1260 году , которая включала в себя знания святых , почитаемых в то время.
Предание и легенда приписывают открытие Истинного Креста Святой Елене, матери Константина Великого, которая в четвертом веке отправилась в Палестину в поисках реликвий. Евсевий Кесарийский был единственным современным автором, написавшим о путешествии Елены в своей жизни Константина . Но Евсевий не упомянул Истинный Крест, хотя он остановился на благочестии Елены и ее сообщении о месте Гроба Господня . В сочинениях V века Сократа Схоластика , Созомена и святого Феодорита сообщается о нахождении Истинного Креста.
Фрагменты предполагаемого Истинного Креста , включая половину таблички с надписью INRI , хранятся в базилике Санта-Кроче-ин-Джерусалемме в Риме. Другие небольшие фрагменты Истинного Креста, как сообщается, сохранились в сотнях других европейских церквей. Подлинность мощей и достоверность сообщений об обнаружении Истинного Креста признаются не всеми христианами. Вера в традицию раннехристианской церкви относительно Истинного Креста обычно ограничивается католической и восточно-православной церквями . Средневековые легенды о происхождении Истинного Креста различаются между католической и восточно-православной традициями. Эти церкви почитают Елену как святую, как и англиканскую общину .
Acheiropoieta
Было показано несколько изображений acheiropoieta (то есть сделанных не вручную), изображающих лицо или тело Иисуса, отпечатанные на ткани. В большинстве случаев эти изображения являются предметом интенсивных споров и предположений. Хотя поклонение лику Иисуса практикуется, термин « Святое Лицо Иисуса » относится к конкретным молитвам, одобренным Папой Львом XIII в 1895 году и Папой Пием XII в 1958 году для изображения с Туринской плащаницы .
Туринская плащаница
Туринская плащаница является самым известным и наиболее интенсивно изучали реликвия Иисуса.
Достоверность научных исследований подлинности плащаницы оспаривается. Радиоуглеродное датирование 1988 года позволяет предположить, что плащаница была изготовлена в средние века . Аргументы против результатов углеродного датирования 1988 года включают конфликты в интерпретации свидетельств, образцы взяты из нерепрезентативного угла и наличие дополнительного содержания углерода из-за повреждений от пожара.
Остатки пыльцы на Плащанице свидетельствуют о ее происхождении из района Иерусалима до VIII века.
И скептики, и сторонники твердо придерживаются мнения о подлинности Плащаницы, часто противопоставляя науку божественному формированию, препятствуя диалогу для решения проблемы к всеобщему удовлетворению.
Судариум Овьедо
Спаса Овьедо является окровавленная ткань, размером с. 84 × 53 см, курировала в Камара Санта из собора Сан - Сальвадор , Овьедо , Испания. Судариум ( латинское слово «потовая ткань»), как утверждается в Евангелии от Иоанна (20: 6–7), является тканью, обернутой вокруг головы Иисуса Христа после его смерти .
Спаса загрязнена и мятая, с темными пятнами, которые расположены симметрично , но не образует изображение , как с Туринской плащаницей . Сторонники подлинности реликвии, такие как архивариус Ватикана господин Джулио Риччи, утверждают, что обе ткани покрывали одного и того же человека.
Образ Эдессы
Изображение Эдессы также известно как Мандилион. Два изображения утверждают, что это Мандилион: Святой Лик Генуи в церкви Святого Варфоломея Армян в Генуе и Святой Лик Сан-Сильвестро, хранящийся в церкви Сан-Сильвестро-ин-Капит в Риме до 1870 года, а сейчас в часовне Матильды Ватиканского дворца . То, что Мандилион на самом деле является Туринской плащаницей, является предметом споров.
Покров Вероники
Вуаль Вероники , используется , чтобы вытереть пот со лба Иисуса , когда он нес крест, как утверждается, несет подобие лица Христа. Сегодня несколько реликвий считаются Покровом Вероники.
Изображение, хранящееся в базилике Святого Петра в Риме, считается Покровом Вероники, почитаемым в средние века. Самая подробная зарегистрированная проверка в 20 веке произошла в 1907 году, когда искусствовед-иезуит Джозеф Вильперт осмотрел изображение.
Во дворце Хофбург в Вене есть копия Завесы Вероники, идентифицированная подписью 1617 г. н.э. секретаря Папы Павла V , во время правления которого было изготовлено шесть копий завесы.
Изображение в монастыре Святого Лика в Аликанте , Испания, было приобретено Папой Николаем V у родственников византийского императора в 1453 году и помещено в Аликанте в 1489 году.
В соборе Хаэн в Испании есть копия Вероники, которая, вероятно, датируется Сиеной XIV века, известная как Санто-Ростро и приобретенная епископом Николасом де Бьедма.
В 1999 году отец Heinnrich Пфайфер заявил на пресс - конференции в Риме , что он нашел Veil в капуцинов монастырь в селе Manoppello, Италия , где она находилась с 1660. Это Veil обсуждается в 2010 году книги Пола Badde в лице Боже .
Сторонники подлинности Плащаницы утверждают, что лицо изображения Манопелло соответствует лицу, изображенному на Туринской плащанице, и пятнам крови на Судариуме в Овьедо .
Сообщается о характеристиках, обнаруженных во время 3D-обработки изображения Manoppello.
Прочие реликвии
Рождество и детство
Деревянные предметы, которые, как утверждается, являются остатками яслей младенца Иисуса, находятся в реликварии Святой Колыбели в базилике Санта-Мария-Маджоре в Риме. В 2019 году фрагмент колыбели был извлечен из реликвария Святой Колыбели и выставлен на постоянную экспозицию в церкви Святой Екатерины в Вифлееме .
Монастырь Святого Павла на горе Афон претензий иметь мощи Даров волхвов , а Дубровник собор «s, Хорватия , претензии иметь пеленки младенец Иисус надевал во время презентации в Храме .
Тайная вечеря
Согласно « Путеводителю паломников в Сантьяго-де-Компостела» XII века, нож, которым пользовался Иисус во время Тайной вечери, также был предметом почитания в средние века . По словам французского путешественника Жюля-Леонара Белена, нож, которым Иисус нарезал хлеб, постоянно выставлялся в Логетте на Кампаниле Сан-Марко в Венеции.
Holy Chalice (Святой Грааль)
Святая Чаша является контейнер Иисуса использовал на Тайной Вечере , чтобы служить вино (см Евангелия от Матфея (26: 27-28)).
Несколько реликвий Святой Чаши упоминаются в легенде о Святом Граале , хотя и не являются частью католической традиции. Из существующих чаш только Санто-Калис-де-Валенсия (англ. Holy Chalice собора Валенсии ) признан Ватиканом «исторической реликвией», хотя и не самой чашей, используемой во время Тайной вечери. Папа Иоанн Павел II и Папа Бенедикт XVI , хотя и не претендуют на подлинность реликвии, поклонились этой чаше в соборе Валенсии.
Терновый венец
Реликвии Страстей, представленные в соборе Парижской Богоматери в Париже, включают кусок Истинного Креста из Рима, доставленный Святой Еленой, а также Святой Гвоздь и Терновый венец. Святой Иоанн рассказывает, что в ночь между Великим Четвергом и Страстной пятницей римские солдаты издевались над Иисусом, возложив на его голову тернистый венец (Иоанна 19:12). Корона представляет собой круг из трости, связанной вместе и удерживаемой золотыми нитями. Шипы были прикреплены к этому плетеному кругу диаметром 21 сантиметр. По сообщениям, семьдесят шипов были разделены между византийскими императорами и королями Франции.
Рассказы паломников в Иерусалим сообщают о Терновом венце. В 409 году святой Паулин из Нолы заявляет, что корона хранилась в базилике на горе Сион в Иерусалиме. В 570 году Антоний Мученик сообщает о Терновом венце в базилике Сиона. Около 575 года Кассиодор писал: «В Иерусалиме есть Колонна, а здесь - Терновый венец!» Между VII и X веками Терновый венец был перенесен на хранение в часовню византийских императоров в Константинополе. В 1238 году латинский император Константинопольский Болдуин II заложил реликвии в кредит венецианскому банку.
Сент-Луис , король Франции, выкупил корону у венецианского банка. 10 августа 1239 года король положил 29 реликвий в Вильнёв-л'Аршевек . 19 августа 1239 г. мощи прибыли в Париж. В простой тунике и босиком король поместил Терновый венец и другие реликвии в часовне дворца в сооружении, которое он заказал. Во время Французской революции мощи хранились в Национальной библиотеке. После Конкордата в 1801 году мощи были переданы архиепископу Парижа, который поместил их в сокровищницу Собора 10 августа 1806 года. С тех пор эти мощи хранятся канониками Капитула Базилики Метрополитен, который отвечает за поклонение. , и охраняется рыцарями Ордена Гроба Господня в Иерусалиме. Наполеон I и Наполеон III предлагали реликварии для тернового венца. Они демонстрировались в соборе Нотр-Дам во время запланированных религиозных церемоний, пока 15 апреля 2019 года в соборе не случился серьезный пожар.
Распятие
Многие экспонаты реликвии являются результатом путешествия Святой Елены , матери Константина Великого , в Сирию Палестину в четвертом веке. Подлинность многих из этих реликвий подвергается сомнению. Например, Святые Гвозди, принесенные Святой Еленой, заметки в Католической энциклопедии проблематичны из-за количества заявленных реликвий:
Очень мало можно полагаться на подлинность тридцати или более святых гвоздей, которые все еще почитаются или почитались до недавнего времени в таких сокровищницах, как сокровищница Санта-Кроче в Риме или в Венеции, Аахене, Эскуриале, Нюрнберг, Прага и т. Д. Вероятно, большинство начинало с того, что считалось факсимиле, которое касалось или содержало опилки от какого-то другого гвоздя, заявление которого было более древним.
Многие церкви утверждают , что воины перед распятием возложили на голову Иисуса реликвии Тернового венца .
Святая лестница , лестница из Понтия Пилата претории «ю.ш., вознесенного Иисусом во время суда также сообщается , привезенный в Рим Святой Елены Константинополя в 4 - м веке.
Базилика Святой Крови в Брюгге , Бельгия , утверждает образец крови Христа на ткани в пузырьке , дается Тьерри Эльзас после 12 - го века.
Другие заявленные реликвии, основанные на Распятии Христа, включают:
- Святой Coat : владение бесшовной одежды Христа ( латынь : тунике inconsultilis , Джон 19:23 ), для которых солдаты бросали жребий на Распятие, востребовано собором Трир , Германия, и приходской церкви Аржантей , Франция. Церковь Аржантёя утверждает, что их Святой Герб принес Карл Великий .
- Место распятия под названием Голгофа находится в Храме Гроба Господня в Иерусалиме. Внутри церкви место распятия представляет собой груду камня примерно 7 метров (23 фута) в длину, 3 метра (9,8 фута) в ширину и 4,8 метра (16 футов).
- Железная корона и уздечки Константина якобы сделана из Священной Nails.
- Святое Копье является копье используется римский солдат Лонгин проколоть сторону Иисуса , когда он был на кресте.
- Святой губки , как сообщается, в церкви Санта - Кроче в Джерусалемме в Риме.
- Колонна Бичевания, к которой был привязан Иисус во время Бичевания Христа , по сообщениям, находится в базилике Святого Пракседеса в Риме.
Телесные реликвии
Христианское учение утверждает, что Христос вознесся на небо телесно . Следовательно, единственные части его тела, доступные для поклонения, - это те, которые были получены до Вознесения. В разные моменты истории ряд церквей в Европе заявляли, что обладают Святым препуцием , крайней плотью Иисуса после его обрезания . Часть Святой пуповины, которая, как считается, осталась от Рождества Христова, в настоящее время находится в Archbasilica Святого Иоанна Латеранского .
Смотрите также
Цитаты
Общие источники
- Круз, Джоан Кэрролл (октябрь 1984 г.), Relics , Our Sunday Visitor Publishing, ISBN 978-0-87973-701-6, дата обращения 21 октября 2010
- Круз, Джоан Кэрролл (май 2003 г.), Saintly Men of Modern Times , Our Sunday Visitor Publishing, ISBN 978-1-931709-77-4, дата обращения 21 октября 2010
- Дилленбергер, Джон (1999), Образы и реликвии: богословское восприятие и визуальные образы в Европе шестнадцатого века , Oxford University Press, США, ISBN 978-0-19-512172-8, дата обращения 21 октября 2010
- Гриффин, Джастин (июль 2001 г.), Святой Грааль: легенда, история, доказательства , МакФарланд, ISBN 978-0-7864-0999-0, дата обращения 21 октября 2010
- Холден, Джеймс Лесли (2003), Иисус в истории, мысли и культуре , Санта-Барбара: ABC-Clio Inc, ISBN 978-1-57607-856-3
- Никелл, Джо (2007), Реликвии Христа , Лексингтон : Университетское издательство Кентукки , ISBN 978-0-8131-2425-4
- Раффин, Бернард (1999), Туринская плащаница: самый современный анализ всех фактов, касающихся спорной реликвии Церкви , Хантингтон: наш воскресный гость , ISBN 978-0-87973-617-0
- Уилсон, Ян (1991), Святые Лики, Тайные места , Лондон: Doubleday, ISBN 978-0-385-26105-0
дальнейшее чтение
- Белла, Франческо; Карло Аззи (2002). "14C Датирование 'Titulis Крусис ' " (PDF) . Радиоуглерод . Университет Аризоны. 44 (3): 685–689. DOI : 10.1017 / S0033822200032136 . Проверено 10 сентября 2012 .
- Бенфорд, М. Сью; Джозеф Дж. Марино (июль – август 2008 г.). «Расхождения в области радиоуглеродного датирования Туринской плащаницы» (PDF) . Химия сегодня . 26 (4). Архивировано из оригинального (PDF) 04 марта 2012 года . Проверено 10 сентября 2012 .
- Фернандес Санчес, Хосе Луис (4–6 мая 2010 г.). «Судариум Овьедо и Туринская плащаница. Вопрос подлинности» (PDF) . Материалы международного семинара по научному подходу к изображениям Acheiropoietos, ENEA Frascati, Италия .
- Кляйн, Хольгер А. (2006). «Священные реликвии и императорские церемонии в Большом Константинопольском дворце» ( PDF ) . В Ф.А. Бауэре (ред.). Visualisierungen von Herrschaft . БИЗАС. 5 . С. 79–99. ISBN 9789758071265. OCLC 71787023 .