Религия в Камбодже - Religion in Cambodia

Религия в Камбодже ( World Factbook 2013 )

  Ислам (1,1%)
  Другое (0,6%)

Буддизм является официальной религией в Камбодже . Примерно 98% населения Камбоджи следует буддизму Тхеравады , при этом ислам, христианство и племенной анимизм, а также вера бахаи составляют большую часть небольшого остатка. Ват (буддийский монастырь) и Сангха (монашество), вместе с эфирными буддистских доктрин , таких как реинкарнация и накопление заслуг, находятся в центре религиозной жизни.

По данным The World Factbook в 2013 году, 97,9% населения Камбоджи составляли буддисты , 1,1% мусульмане , 0,5% христиане и 0,6% другие.

По данным исследовательского центра Pew Research Center в 2010 году 96,9% населения Камбоджи были буддистами , 2,0% мусульманами , 0,4% христианами и 0,7% народными религиями и нерелигиозными.

буддизм

Ват Ботум в Пномпене.

Буддизм существует в Камбодже, по крайней мере, с 5 века нашей эры, а некоторые источники указывают на его происхождение еще с 3 века до нашей эры. Буддизм Тхеравады был государственной религией Камбоджи с 13 века нашей эры (за исключением периода красных кхмеров ), и в настоящее время, по оценкам, это религия 97,9% всего населения.

История буддизма в Камбодже насчитывает почти две тысячи лет и охватывает ряд последовательных королевств и империй. Буддизм проник в Камбоджу двумя разными потоками. Самые ранние формы буддизма вместе с индуистскими влияниями вошли в королевство Фунан вместе с индуистскими купцами. В более поздней истории, второй поток буддизма вошел кхмерскую культуру во время Ангкора империи , когда Камбоджа поглощается различными буддийскими традиции Мон царств Дваравати и Haripunchai.

За первые тысячи лет истории кхмеров, Камбоджа правила рядом индуистских царей с нерегулярным буддийским царем, такими как Джаяварман I из Фунань и Suryvarman I. Разнообразие буддийских традиций сосуществовали мирно на протяжении камбоджийских земель, под терпимое покровительство индуистских королей и соседних королевств Мон-Тхеравада. Ангкор-Ват, индуистский храм в Сиемреапе, является крупнейшим храмовым комплексом в мире.

ислам

Мусульманские торговцы на главном торговом пути между Западной Азией через Аряварту были ответственны за распространение ислама в Камбодже примерно в 12-17 веках нашей эры. Затем религия получила дальнейшее распространение благодаря чамам и окончательно укрепилась за счет расширения территорий обращенных правителей и их общин. У чамов есть свои мечети. В 1962 году в стране насчитывалось около 100 мечетей.

христианство

Первую известную христианскую миссию в Камбодже предпринял Гаспар да Круз , португальский член Доминиканского Ордена , в 1555–1556 годах. По его собственным словам, предприятие было полным провалом; он нашел бег страны по « Bramene царя» и чиновников «Bramene», и обнаружил , что «Bramenes являются самыми трудными людьми для преобразования». Он чувствовал, что никто не посмеет обратиться без разрешения короля, и покинул страну в разочаровании, не «крестив более одного язычника, которого я оставил в могиле».

Собор Пномпеня . Построен во время французского колониального периода.

Несмотря на французскую колонизацию в 19 веке, христианство мало повлияло на страну. В 1972 году в Камбодже было около 20 000 христиан, большинство из которых были католиками. До репатриации вьетнамцев в 1970 и 1971 годах в Камбодже, возможно, проживало 62 000 христиан. Согласно статистике Ватикана, в 1953 году количество членов Римско-католической церкви в Камбодже составляло 120 000 человек, что в то время было второй по величине религией. По оценкам, около 50 000 католиков были вьетнамцами.

Многие из католиков, оставшихся в Камбодже в 1972 году, были европейцами, в основном французами; И все же среди камбоджийцев-католиков есть белые и евразийцы французского происхождения. Стейнберг сообщил также в 1953 году, что американская унитарная миссия содержала педагогическую школу в Пномпене, а баптистские миссии действовали в провинциях Баттамбанг и Сиемреап .

До конца 19 века протестантских миссий в Камбодже не было. В 1923 году в Камбодже была основана миссия Союза христиан и миссионеров ; к 1962 году миссия обратила около 2000 человек.

Американская протестантская миссионерская деятельность возросла в Камбодже, особенно среди некоторых горных племен и среди чамов, после создания Кхмерской республики . Перепись 1962 года, в которой было зарегистрировано 2 000 протестантов в Камбодже, остается самым последним статистическим показателем для этой группы. В 1982 году французский географ Жан Делверт сообщил, что в Камбодже существуют три христианские деревни, но не указал размер, расположение или тип какой-либо из них. Наблюдатели сообщали, что в 1980 году среди беженцев в лагерях в Таиланде было больше зарегистрированных кхмерских христиан, чем во всей Камбодже до 1970 года. Кирнан отмечает, что до июня 1980 года пять еженедельных протестантских служб проводились в Пномпене кхмерским пастором, но это после преследований со стороны полиции они были сокращены до еженедельной службы. По его оценкам, в 1987 году христианская община в Камбодже сократилась до нескольких тысяч членов.

Различные протестантские деноминации сообщили о заметном росте с 1990-х годов, и по некоторым текущим оценкам христиане составляют 2-3% населения Камбоджи.

В Камбодже около 75 000 католиков, что составляет 0,5% от общей численности населения. Там нет епархий, но есть три территориальных юрисдикций - одна Апостольская викариатства и два Апостольской Префектуры .The президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , Гордон Б. Хинкли , официально представил миссионерскую работу в Камбодже 29 мая 1996 В настоящее время в церкви 31 приход (27 кхмерских языков, три вьетнамских и одна интернациональная). Свидетели Иеговы присутствуют в Камбодже с 1990 года и открыли свой третий Зал Царства в 2015 году.

Вера бахаи

Дом Поклонения Бахаи в Баттамбанге

Введение Веры Бахаи в Камбодже впервые произошло в 1920 году, когда Ипполит Дрейфус-Барни прибыл в Пномпень по указанию Абдул-Баха . После спорадических визитов странствующих учителей в течение первой половины 20-го века в этом городе в 1956 г. была основана первая группа бахаи в Камбодже. К 1963 г. было известно, что бахаи проживали в Пномпене, Баттамбанге, Сиемреапе и Сиануквиле. действующее Духовное собрание в Пномпене.

Во время правления красных кхмеров в конце 1970-х бахаи Камбоджи оказались изолированными от внешнего мира. Многие из них присоединились к потоку беженцев, которые рассеялись по миру после падения красных кхмеров, переселяясь в такие места, как Канада и Соединенные Штаты, где были предприняты особые усилия, чтобы связаться с ними и включить их в жизнь местной общины бахаи. Бахаи в Таиланде и других странах обратились к камбоджийским беженцам, живущим в лагерях на тайско-камбоджийской границе; в конечном итоге это привело к росту там общин бахаи, включая создание Духовных собраний.

Сообщество бахаи недавно стало свидетелем возобновления роста, особенно в городе Баттамбанг . В 2009 году в городе прошла одна из 41 региональной конференции бахаи по всему миру, которая собрала более 2000 участников. В 2013 году в Камбодже прошли две региональные молодежные конференции, в том числе одна в Баттамбанге и одна в Кампонгтхоме.

В 2012 году Всемирный Дом Справедливости объявил о планах создания местного Дома Поклонения Бахаи в Баттамбанге. Его дизайн был представлен в июле 2015 года, а в ноябре последовали новаторские работы. Дом Поклонения - первый Дом Поклонения бахаи, обслуживающий отдельную местность - был посвящен на церемонии в сентябре 2017 года, на которой присутствовало 2500 человек.

По оценке 2010 года, в Камбодже проживает около 16 700 бахаи.

Верования коренных народов

Племенные группы нагорья, большинство из которых имеют свои собственные местные религиозные системы. Возможно, это были самые ранние религиозные люди в Камбодже. Индуизм пришел в Камбоджу в основном во время правления короля Чола Раджа Раджа Чола в 10 веке. Еще до этого в Камбоджу пришел буддизм. Сейчас в племенах всего около 150 000 человек. Горные кхмеры были слабо описаны как анимисты , но большинство коренных этнических групп имеют свой собственный пантеон местных духов. Как правило, они видят свой мир, наполненный различными невидимыми духами (часто называемыми янь ), одних доброжелательными, а другими злобными. Они ассоциируют духов с рисом, почвой, водой, огнем, камнями, тропами и так далее. Шаманы , колдуны или специалисты в каждой деревне связываются с этими духами и назначают способы их умиротворения.

Во время кризиса или перемен можно приносить в жертву животных, чтобы унять гнев духов. Часто считается, что болезнь вызывается злыми духами или колдунами. В некоторых племенах есть специальные знахари или шаманы, которые лечат больных. Помимо веры в духов, жители деревни верят в табу на многие предметы и практики. Среди кхмерских лое австронезийские группы ( раде и джараи ) имеют хорошо развитую иерархию духов с верховным правителем во главе.

Иудаизм

В Камбодже есть небольшая еврейская община, насчитывающая немногим более 100 человек. С 2009 года в Пномпене существует дом Хабада .

использованная литература