Религия в Германии - Religion in Germany

Преобладающие конфессии в Германии, выявленные переписью 2011 года с использованием вопроса самоидентификации.
Синий: протестантское множество.
Зеленый: католическое множество.
Красный: нерелигиозное / независимое множество.
Более темные оттенки указывают на большинство от 50 до 75%, а самые темные оттенки указывают на подавляющее большинство, превышающее 75%.

Христианство - самая большая религия в Германии . Он был завезен на территорию современной Германии к 300 году нашей эры, в то время как часть этой территории принадлежала Римской империи , а позже, когда франки и другие германские племена обратились в христианство с 5 века и позже . Этот район стал полностью христианизированным ко времени Карла Великого в 8-м и 9-м веках. После Реформации, начатой Мартином Лютером в начале 16 века, многие люди покинули католическую церковь и стали протестантами , в основном лютеранами и кальвинистами .

В настоящее время около 66% населения идентифицируют себя как христиане, однако только 10% немцев говорят, что верят в Бога как с абсолютной уверенностью, а 50% считают, что верят в Бога как с меньшей уверенностью. Около половины христиан в Германии - католики, в основном латинские католики ; Католицизм сильнее в южной и западной части страны. Около половины принадлежит Евангелической церкви Германии (EKD), преобладающей в северных регионах, а остальная часть - нескольким небольшим христианским конфессиям, таким как Евангелическо-лютеранская свободная церковь , Восточная православная церковь или Свидетели Иеговы . От 5 до 6,9% жителей Германии являются мусульманами , в то время как гораздо меньшие религии включают буддизм , иудаизм , индуизм и езидизм . Остальная часть населения не связана с какой-либо церковью, и многие из них являются атеистами , агностиками или иным образом нерелигиозными .

Демография религии в Германии сильно различается в зависимости от региона и возраста. Нерелигиозные люди составляют большинство в некоторых крупных городах Германии, включая Берлин и Гамбург , и абсолютное большинство (70–80%) в восточных штатах, которые в период с 1949 по 1990 год были Восточной Германией . Напротив, сельские районы западных штатов, которые в то же время были Западной Германией , более религиозны, а некоторые сельские районы очень религиозны.

История

Язычество и римское поселение (1000 г. до н.э. - 300 г. н.э.)

Мартбергский галло-римский храм, посвященный Ленусу , перестроенный в Поммерне , Рейнланд-Пфальц .

Древнее германское язычество было политеистической религией, практиковавшейся в доисторической Германии и Скандинавии , а также на римских территориях Германии к I веку нашей эры. У него был пантеон божеств, в который входили Донар / Тунар , Вуотан / Водан , Фрува / Фруа , Бальдр / Фол / Балдаг и другие, разделявшие язычество северных германцев . Вместо этого в западной и южной частях современной Германии практиковалось кельтское язычество, а позже галло-римский синтез , а на востоке - славянское язычество .

Поздняя римская и каролингская эпохи (300–1000)

Аула Палатина из Трира , базилика построена в 306-337 н.э.

Часовня Палатин, Аахен , построенный около 800

На территориях Германии под контролем Римской империи (провинции Raetia , Germania Superior , и Нижняя Германия ), раннее христианство было введено и начал процветать после 4 - го века. Хотя языческие римские храмы существовали и раньше, вскоре были построены христианские религиозные сооружения, такие как Аула Палатина в Трире (тогда столица римской провинции Галлия Бельгика ), построенная во время правления римского императора Константина I (306–337).

В период Каролингов христианство распространилось по всей Германии, особенно во время правления Карла Великого ( годы правления 768–814). Религиозные сооружения, построенные в период Каролингов, включают Палатинскую капеллу в Аахене , сохранившуюся часть дворца Ахена, построенного архитектором Одо из Меца во время правления Карла Великого.

Дореформационный период (1000–1517 гг.)

Территории современной Германии, как и большая часть Европы, были полностью римско-католическими, а религиозные разрывы подавлялись как папством, так и императором Священной Римской империи .

Реформация, контрреформация и тридцатилетняя война (1517–1648 гг.)

Мартин Лютер (1483–1546) был ответственным за протестантскую Реформацию.

Римский католицизм был единственной установленной религией в Священной Римской империи, пока протестантская Реформация не изменила это радикально. В начале 16 века злоупотребления (например, продажа индульгенций в католической церкви) вызвали большое недовольство, и возникло общее желание реформ. В 1517 году началась Реформация с публикацией Мартина Лютера «S 95 тезисов детализирующие 95 утверждений , которые Лютер верил показали коррупцию и заблуждению в Католической Церкви. Реформация продемонстрировала несогласие Лютера как с тем, как высшее духовенство использовало и злоупотребляло властью, так и с самой идеей папства. В 1521 году Вормский сейм объявил Лютера вне закона, но Реформация быстро распространилась. Лютер перевел Библию с латыни на немецкий, заложив основу современного немецкого языка. Любопытен тот факт, что Лютер говорил на диалекте, имевшем второстепенное значение в немецком языке того времени. После публикации перевода его Библии его диалект превратился в стандартный современный немецкий язык.

С протестом лютеранских князей на имперском сейме в Шпейере (1529 г.) и отклонением лютеранского «Аугсбургского исповедания» на сейме в Аугсбурге (1530 г.) возникла отдельная лютеранская церковь.

Религиозная раздробленность в начале Тридцатилетней войны в 1618 году

С 1545 г. в Германии началась Контрреформация . Большая часть его импульса исходила от недавно основанного (1540 г.) ордена иезуитов . Он восстановил католицизм во многих областях, включая Баварию. Священная Римская империя стала религиозно разнообразной; по большей части государства северной и центральной Германии стали протестантскими (в основном лютеранскими, но также и кальвинистскими / реформатскими), в то время как государства южной Германии и Рейнской области в значительной степени остались католическими. В 1547 году император Священной Римской империи Карл V победил Шмалькальдскую лигу , союз протестантских правителей. Мир Аугсбурге в 1555 принес признание веры лютеранской. Но договор также предусматривал, что религия государства должна быть религией его правителя ( cuius regio, eius Religio ).

В 1608/1609 образовались Протестантский союз и Католическая лига . Тридцатилетняя война (1618-1648), один из самых разрушительных конфликтов в истории Европы, разыгрывается в первую очередь в немецких землях, но участвует в большинстве стран Европы. В какой-то мере это был религиозный конфликт, в котором участвовали как протестанты, так и католики.

Период после тридцатилетней войны и протестантские церковные союзы (1648–1871)

Стеклянное окно в городской церкви Вислох с изображениями Мартина Лютера и Жана Кальвина в ознаменование союза лютеранской и реформатской церквей 1821 года в Великом герцогстве Баден .

Два основных события изменили религию в Германии после 1814 года. Возникло движение за объединение большей лютеранской и меньшей реформатской протестантских церквей. Сами церкви привели к этому в Бадене, Нассау и Баварии. Однако в Пруссии король Фридрих Вильгельм III был полон решимости провести объединение исключительно на своих условиях, без консультаций. Его целью было объединение протестантских церквей и введение единой стандартизированной литургии, организации и даже архитектуры. Долгосрочная цель состояла в том, чтобы полностью централизовать королевский контроль над всеми протестантскими церквями. В результате серии прокламаций на протяжении нескольких десятилетий была сформирована Евангелическая церковь Прусского Союза , объединившая более многочисленных лютеран и менее многочисленных реформатских протестантов. Правительство Пруссии теперь имело полный контроль над церковными делами, а сам король был признан ведущим епископом. Противодействие объединению исходило от « старых лютеран » в Пруссии и Силезии, которые следовали теологическим и литургическим формам, которым они следовали со времен Лютера. Правительство попыталось расправиться с ними, поэтому они ушли в подполье. Десятки тысяч эмигрировали в Южную Австралию и Соединенные Штаты, где они сформировали Синод Миссури . Наконец, в 1845 году новый король Фридрих Вильгельм IV предложил всеобщую амнистию и позволил старым лютеранам образовывать отдельные свободные церковные ассоциации с номинальным государственным контролем.

С религиозной точки зрения типичного католика или протестанта происходили серьезные изменения с точки зрения гораздо более персонализированной религиозности, которая фокусировалась на личности больше, чем на церкви или церемонии. В противовес рационализму конца 18 века был сделан новый акцент на психологии и чувствах человека, особенно с точки зрения созерцания греховности, искупления, а также тайн и откровений христианства. Пиетистские возрождения были обычным явлением среди протестантов. Среди католиков резко возросло популярность паломничества. Только в 1844 году полмиллиона паломников совершили паломничество в город Трир в Рейнской области, чтобы увидеть бесшовное одеяние Иисуса , которое, как говорят, было одеянием, которое Иисус носил по пути к своему распятию. Католические епископы в Германии исторически были в значительной степени независимыми от Рима, но теперь Ватикан усилил контроль, новый « ультрамонтанизм » католиков, очень лояльных Риму. В 1837–1838 годах в Рейнской области, в основном католической, разгорелась острая полемика по поводу религиозного воспитания детей от смешанных браков, где мать была католичкой, а отец - протестантом. Правительство приняло законы, требующие, чтобы эти дети всегда воспитывались как протестанты, вопреки наполеоновским законам, которые преобладали ранее и позволяли родителям принимать решение. Католический архиепископ был помещен под домашний арест. В 1840 году новый король Фридрих Вильгельм IV стремился к примирению и положил конец противоречиям, согласившись с большинством требований католиков. Однако католические воспоминания остались глубокими и привели к пониманию, что католикам всегда нужно держаться вместе перед лицом ненадежного правительства.

Kulturkampf и Германская империя (1871–1918)

Между Берлином и Римом Бисмарк (слева) противостоит Папе Пию IX, 1875 г.

Религиозная ситуация в Германской империи около 1895 года. Коричневые, фиолетовые и розовые области преимущественно протестантские, сиреневые и синие области преимущественно католические.

Канцлер Отто фон Бисмарк не потерпел бы никакой базы власти за пределами Германии и развязал Kulturkampf («культурную войну») против власти Папы и католической церкви. Это получило сильную поддержку со стороны немецких либералов, которые видели в католической церкви оплот реакции и своего злейшего врага. Католический элемент, в свою очередь, увидел в национал-либералах своего злейшего врага и сформировал Центристскую партию .

Католикам, хотя и составлявшим около трети населения страны, редко позволяли занимать важные должности в имперском правительстве или прусском правительстве. После 1871 г. проводилась систематическая чистка католиков; в могущественном министерстве внутренних дел, которое занималось всеми полицейскими делами, единственным католиком был мальчик-посыльный.

Германская империя приняла Закон о кафедре (1871 г.), который объявлял преступлением обсуждение политических вопросов любым священнослужителем, а Закон об иезуитах (1872 г.) вытеснил этот орден с территории Германии. В 1873 году Бисмарк, будучи премьер-министром Пруссии, предпринял дальнейшие антицерковные меры: государственные школы и регистрация рождений, браков и смертей были переданы от религиозных властей (включая протестантскую государственную церковь) государству. Теперь немцы могли изменить свою религиозную принадлежность через записи актов гражданского состояния. Другие германские государства приняли аналогичные меры. Почти все католические епископы, духовенство и миряне отвергли законность новых законов и с вызовом столкнулись со все более суровыми наказаниями и тюремными заключениями, налагаемыми правительством Бисмарка. Историк Энтони Стейнхофф сообщает о потерях:

По состоянию на 1878 год только в трех из восьми прусских епархий оставались епископы, около 1125 из 4600 приходов были вакантными, а почти 1800 священников оказались в тюрьмах или в ссылке. ... Наконец, между 1872 и 1878 годами были конфискованы многочисленные католические газеты, католические ассоциации и собрания были распущены, а католические государственные служащие были уволены только под предлогом симпатий к ультрамонтанцам.

Британский посол Одо Рассел сообщил в Лондон в октябре 1872 года, что планы Бисмарка привели к обратным результатам из-за усиления ультрамонтанской (пропапской) позиции в немецком католицизме:

Немецкие епископы, которые были политически бессильны в Германии и богословски противостояли Папе в Риме, теперь стали влиятельными политическими лидерами в Германии и восторженными защитниками теперь непогрешимой веры Рима, объединившись, дисциплинированных и жаждущих мученичества, благодаря Бисмарку. не призывали к антилиберальному объявлению войны за свободу, которой они мирно пользовались до сих пор.

Бисмарк недооценил решимость католической церкви и не предвидел крайностей, которые повлечет за собой эта борьба. Католическая церковь осудила новые суровые законы как анти-католические и заручилась поддержкой рядовых избирателей по всей Германии. На следующих выборах Центристская партия получила четверть мест в имперском сейме. Конфликт закончился после 1879 года по двум причинам: Папа Пий IX умер в 1878 году, и его преемником стал более примирительный Папа Лев XIII . Бисмарк также искал большей поддержки в парламенте после того, как его союз с национал-либералами закончился из-за изменений тарифов Бисмарка, и социал-демократы стали новой угрозой . После переговоров с Львом XIII мир был восстановлен: епископы вернулись, а заключенные в тюрьму священнослужители были освобождены. Законы были смягчены или отменены (Законы о смягчении последствий 1880–1883 ​​и Законы о мире 1886/87), но Закон об иезуитах и ​​Закон о кафедрах не отменялись до 1917 и 1953 годов соответственно. Изменения, касающиеся школ, актов гражданского состояния, брака и религиозного отказа от вероисповедания, остаются в силе и сегодня. Партия центра набрала силу и стала союзником Бисмарка, особенно когда он выступил против социализма.

Веймарская республика и нацистская Германия (1918–1945)

Национальная конституция 1919 года определяла, что во вновь образованной Веймарской республике не было государственной церкви, и гарантировала свободу вероисповедания . Ранее эти свободы упоминались только в конституциях штатов. Протестанты и католики были равны перед законом, процветала свободомыслие . Немецкая Вольнодумцы лига достигла около 500000 членов, многие из которых были атеисты , прежде чем организация была закрыта нацистами в мае 1933 года.

Когда Адольф Гитлер «s нацистская партия захватила власть в январе 1933 года , он пытался утверждать государственное превосходство над всеми секторами жизни. Конкордат с нацистской Германия нейтрализовала католическую церковь как политическая сила. Благодаря пронацистскому Deutsche Christenbewegung («движение немецких христиан») и насильственному слиянию Конфедерации немецких евангелических церквей с протестантской церковью Рейха протестантизм был взят под контроль государства. После «постепенного ухудшения отношений» в конце 1936 года нацисты поддержали Kirchenaustrittsbewegung («движение за выход из церкви»). Хотя официальной директивы по отмене членства в церкви сверху вниз не было, некоторые члены нацистской партии начали делать это добровольно и заставляли других последовать их примеру. Тех, кто покинул церкви, называли Gottgläubig : они верили в высшую силу, часто в Бога-творца с особым интересом к немецкой нации, но не принадлежали ни к какой церкви и не были атеистами. Многие были германскими неоязычниками . Это движение, особенно продвигаемое рейхсфюрером СС Генрихом Гиммлером , оставалось относительно небольшим, и к 1939 году 3,5% немцев идентифицировали себя как Готтглаубиг ; Подавляющее большинство 94,5% остались протестантами или католиками, и только 1,5% не исповедовали никакой веры. С 1933 года евреи в Германии все больше подвергались маргинализации, изгнанию и преследованию по сочетанию религиозных, расовых и экономических причин. С 1941 года до падения нацистской Германии в 1945 году они активно истреблялись во время Холокоста .

Холодная война и современный период (1945-настоящее время)

Дорожные знаки информируют посетителей об обычном времени церковных служб.

После Второй мировой войны в Германии в 1949 году возникли два государства: Западная Германия под эгидой западных союзников и Восточная Германия как часть советского блока . Западная Германия, официально известная как Федеративная Республика Германия, приняла в 1949 году конституцию, защищавшую свободу религии, и приняла положения Веймарской конституции; следовательно, секуляризация Западной Германии продвигалась медленно. В Восточной Германии, официально известной как Германская Демократическая Республика, была коммунистическая система, которая активно пыталась уменьшить влияние религии в обществе; правительство ограничивало христианские церкви и дискриминировало христиан. В 21 веке государства Восточной Германии, включая район бывшей восточной столицы Восточного Берлина , менее религиозны, чем государства Западной Германии.

Достаточные размеры и стабильность религиозных сообществ, верных конституции, могут быть признаны как Körperschaften öffentlichen Rechtes (установленные законом корпорации). Это дает им определенные привилегии - например, возможность вести религиозное обучение в государственных школах (как это закреплено в конституции Германии, хотя некоторые штаты освобождены от этого) и взимание членских взносов (за плату) налоговым департаментом Германии в качестве « церковный налог » ( Kirchensteuer ): надбавка от 8 до 9% подоходного налога. Статус в основном распространяется на католическую церковь , основную евангелическую церковь в Германии , ряд свободных церквей и еврейские общины. Было много дискуссий о допуске других религиозных групп (например, мусульман ) в эту систему. В 21 веке государства Восточной Германии, включая район бывшей восточной столицы Восточного Берлина , менее религиозны, чем государства Западной Германии.

В 2018 году в штаты из Нижней Саксонии , Шлезвиг-Гольштейн , Гамбург и Бремен сделал День Реформации (31 октября) постоянный официальный праздник. Эта инициатива началась после того, как в 2017 году этот день был объявлен общенациональным праздником, в связи с 500-летием Реформации, а также из-за того, что в северных германских государствах праздников значительно меньше, чем в южных.

В 2019 году Католическое информационное агентство сообщило, что католическая церковь в Германии потеряла 216078 членов в предыдущем году. Протестантские церкви в Германии потеряли примерно 220 000 членов. В то время как общее количество католиков и протестантских церквей по состоянию на 2019 год составляет 45 миллионов или 53%, демографы прогнозируют, что, исходя из текущих тенденций, к 2060 году их число упадет до 23 миллионов. В 2020 году сообщалось, что католическая церковь в Германии насчитывала 402 000 человек. потеря членства, самое большое сокращение за один год до этого момента. В протестантских церквях Германии также произошло значительное сокращение числа членов - примерно на 440 000 человек.

Демография

В настоящее время протестанты сконцентрированы в северной и центральной Германии, в то время как католики преобладают на юге и западе, в то время как независимые люди сконцентрированы на востоке, где они составляют большинство населения, и значительны на севере и западе Германии. страна, в основном в мегаполисах. С упадком христианства в конце 20-го и начале 21-го века, усиленным на востоке официальным атеизмом бывшей Германской Демократической Республики , северо-восточные государства Германии теперь в основном нерелигиозны (70%), и многие люди живут есть агностики и атеисты .

Иммиграции в конце 20-го и начале 21-го века принесли в Германию новые религии, включая православие и ислам . Православное христианство исповедуют иммигрировавшие греки , сербы , русские , румыны и другие общины. Большинство мусульман являются суннитами и Alevis из турецкого происхождения, но есть небольшое количество шиитских мусульман и других течений. Кроме того, в Германии проживает третье место по численности еврейского населения в Европе (после Франции и Великобритании).

Переписи

На протяжении всей истории в современной Германии было проведено несколько переписей. С момента реформации до 1960-х гг. Большинство населения Германии составляли протестанты (в основном лютеране, принадлежащие к евангелической церкви Германии ), в то время как примерно треть населения составляли католики . После воссоединения Германии религиозный ландшафт значительно изменился, как показала перепись 2011 года, первая с 1960-х годов.

Последняя перепись 2011 года показала, что христианство было религией 53 257 550 человек или 66,8% от общей численности населения, из которых 24 869 380 или 31,2% были католиками, 24 552 110 или 30,8% были протестантами Евангелической церкви Германии, 714 360 человек или 0,9% были ее членами. протестантских свободных церквей и 1050740 или 1,3% были членами православных и восточных православных церквей. Еще 2,6% принадлежали к любой другой христианской конфессии. Евреи составляли 83 430 человек, или 0,1%, и 4 137 140 человек, или 5,2%, исповедовали другие религии. Остальные 22 223 010 человек, или 27,9% всего населения Германии, не исповедовали или не исповедовали какую-либо религию (включая атеистов, агностиков и сторонников непризнанных религий).

Церковные данные и другие оценки

Основные религиозные организации Германии публикуют ежегодно обновляемые отчеты о своем членстве.

Только определенные религиозные группы публикуют обновленные данные о своем официальном членстве, и такие данные собираются для взимания налогов с зарегистрированных членов этих церквей, что соответствует 9% от общего подоходного налога (8% в Баден-Вюртемберге ). . Многие члены предпочитают больше не регистрироваться в своей церкви, чтобы иметь более низкие налоги, поскольку те, кто отказываются от участия, не обязаны их платить. Согласно исследованию, примерно 44% лиц, не зарегистрировавшихся в своей церкви в 2018 году, сделали это, чтобы избежать уплаты церковного налога. Согласно исследованию Pew Research Center , проведенному в 2017 году , около 20% людей, не зарегистрированных ни в одной церкви, считают себя христианами. Таким образом, официальный церковный подсчет может недооценивать фактическое количество людей, считающих себя католиками или протестантами, как было отмечено переписью 2011 года, которая предоставляет сопоставимые данные о религиозной статистике, основанной на самоидентификации и церковном реестре.

Согласно этой церковной статистике, христианство является крупнейшей религиозной группой в Германии, с около 45,8 миллиона приверженцев (55,0%) в 2019 году, из которых 22,6 миллиона - католики (27,2%) и 20,7 миллиона - протестанты (24,9%).

По другим оценкам, православие насчитывает 1,6 миллиона членов или 1,9% населения. Другие второстепенные христианские религии, вместе взятые, насчитывают около 0,8 миллиона членов, что составляет 1,1% от общей численности населения.

Второй по величине религией в Германии является ислам , его приверженцы составляют около 4,3–4,7 миллиона человек (5,2–5,7% населения), почти все из которых имеют полное или частичное иностранное происхождение. Меньшие религиозные группы включают буддизм (0,2–0,3%), иудаизм (0,1%), индуизм (0,1%), езидов (0,1%) и другие (0,4%). По состоянию на конец 2019 года 32,3 миллиона или 38,8% населения страны не были связаны с какой-либо церковью или религией .

Демографы подсчитали, что в Германии около 100 000 религиозных евреев ( иудаизм ) и еще 90 000 этнических евреев без религии, около 100 000 езидов , 130 000 индуистов и 270 000 буддистов .

Распределение религиозного и нерелигиозного населения в Германии (данные церкви 2011 г.)

Протестанты

Католики

Нерелигиозные и неаффилированные

Данные опроса

• В 2017 году опрос, проведенный Pew Research Center, показал, что 71% взрослого населения Германии считают себя христианами, когда спрашивают о своей нынешней религии (независимо от того, являются ли они официально членами определенной христианской церкви). Тот же опрос показывает, что большинство христиан в Германии не практикуют (определяются как люди, которые идентифицируют себя как христиане, но посещают церковные службы не чаще нескольких раз в год). 5% опрошенных заявили, что исповедуют нехристианскую религию, а 24% не исповедуют никакой религии.
• В 2016 году Немецкий политбарометр обнаружил, что 34,2% взрослого населения, имеющего право голоса, были протестантами, 31,9% - католиками, 28,8% не принадлежали к какой-либо религии, 2,5% - мусульманами, 0,02% - евреями и 1,8% - исповедуют другую религию. Еще 0,9% не ответили на вопрос.
• В 2016 году Общий социальный опрос Германии показал, что 64,5% немцев заявили о своей принадлежности к христианской конфессии, 30,5% были католиками, 29,6% были членами Евангелической церкви, 1,7% были членами Евангелической свободной церкви, 1,4% были православными и 1,3% - другими христианами. Нерелигиозные люди составляли 32,4% населения, мусульмане - 2,6% и 0,5% - исповедовали другие религии.
• В 2015 году Евробарометр обнаружил, что 72,6% взрослого населения составляли христиане, самая крупная христианская конфессия - протестантизм, составляющий 33,1% населения, за которым следуют католицизм с 31,1% и восточное православие с 0,9%, а также неуказанные другие формы христианства с 7,5%. Еще 2,2% были мусульманами, 0,4% - буддистами, 0,1% - евреями и 1,3 - представителями других религий. Еще 23,5% населения не были религиозными, в том числе 12,8% - атеистами и 10,7% - агностиками. Eurobarometer Poll 2010 обнаружили , что 44% немецких граждан ответили , что «они считают , что есть Бог», 25% ответили , что «они полагают , что есть какая - то сила духа или жизни» и 27% ответили , что «они не верят есть какой-нибудь дух, Бог или жизненная сила ». 4% не ответили.
• Согласно опросу, проведенному в 2015 году Всемирной независимой сетью / международной ассоциацией Gallup (WIN / GIA), 34% взрослых граждан заявили, что они религиозны, 42% заявили, что они не религиозны, а 17% заявили, что они убежденные атеисты. 7% не ответили.
• В 2018 году, по данным исследования , совместно проведенного London «s University Сент - Мэри » s Бенедикт XVI Центра религии и общества и Парижский католический институт , и на основе данных из Европейского социального исследования 2014-2016, в том числе 16 до 29 лет -Старые немцы 47% были христианами (24% протестанты, 20% католики, 2% православные и 1% другие христиане), 7% были мусульманами, 1% исповедовали другие религии и 45% не были религиозными. Данные были получены из двух вопросов, один из которых спрашивал: «Считаете ли вы себя принадлежащим к какой-либо конкретной религии или конфессии?» на полную выборку из 900 человек, а другой спрашивает "какой?" образцу, ответившему «да».

Религия по государству

В 2016 году опрос «Политбарометр» предоставил данные о религии в каждом из штатов Германии для взрослых, имеющих право голоса (18+), как показано в таблице ниже. Христианство - доминирующая религия в Западной Германии , за исключением Гамбурга , где существует нерелигиозное множество. В Северной Германии традиционно доминировал протестантизм , особенно лютеранство . Две самые северные провинции Шлезвиг-Гольштейн и Нижняя Саксония имеют самый большой процент лютеран в Германии, которые сами сообщили об этом. Южная Германия имеет католическое большинство, но также и значительное лютеранское протестантское население (особенно в Северном Вюртемберге и некоторых частях Бадена и Франконии (Северная Бавария)), в отличие от почти полностью протестантской Северной Германии . Безбожие преобладает в Восточной Германии , которая была наименее религиозным регионом среди 30 стран, опрошенных в исследовании 2012 года.

Религия по штатам, 2016 г.	Протестанты	Католики	Не религиозный	Мусульмане	Другие
Баден-Вюртемберг	37,6%	40,6%	16,4%	2,5%	3,0%
Бавария	23,4%	58,6%	15,6%	1,1%	1,3%
Бранденбург	24,9%	3,5%	69,9%	0,0%	1,5%
Бремен	51,8%	7,8%	39,1%	0,0%	1,3%
бывший Восточный Берлин	14,3%	7,5%	74,3%	1,5%	2,4%
бывший Западный Берлин	32,0%	12,4%	43,5%	8,5%	3,5%
Гамбург	34,3%	9,0%	44,1%	10,9%	1,7%
Гессе	50,2%	21,7%	22,2%	3,8%	2,1%
Нижняя Саксония	53,8%	18,7%	24,1%	2,5%	0,9%
Мекленбург-Передняя Померания	24,9%	3,9%	70,0%	0,3%	0,9%
Северный Рейн-Вестфалия	30,9%	44,6%	18,1%	4,4%	2,0%
Рейнланд-Пфальц	34,8%	42,4%	19,6%	1,0%	2,1%
Саар	22,3%	68,1%	8,2%	1,4%	0,0%
Саксония	27,6%	4,0%	66,9%	0,3%	1,1%
Саксония-Анхальт	18,8%	5,1%	74,7%	0,3%	1,2%
Шлезвиг-Гольштейн	61,5%	3,2%	31,3%	2,2%	1,7%
Тюрингия	27,8%	9,5%	61,2%	0,0%	1,5%
Германия	34,5%	32,2%	29,0%	2,5%	1,8%

Личные убеждения

Согласно опросу Pew Research Center в 2017 году, 60% взрослого населения Германии верят в Бога, а 36% не верят в Бога (9% не верят в Бога, но в высшие силы, 27% не верят в Бога). Бог или любая высшая сила):

христианство

На момент своего основания в 1871 году Германская империя на две трети состояла из протестантов, что привело к значительному падению до 24,9% к 2019 году. В 1871 году одна треть населения была католиками , а к 2019 году эта цифра сократилась до 27,2%. известное еврейское меньшинство, которое в значительной степени погибло во время Холокоста . В государстве существовали и другие религии, но они так и не достигли демографического значения и культурного влияния этих трех конфессий.

По состоянию на 2019 год христианство, насчитывающее около 45,8 миллиона членов, является крупнейшей религией в Германии (55,0% населения). Следовательно, большинство немецкого народа принадлежит к христианской общине, хотя многие из них не принимают активного участия в церковной жизни. Около 1,9% населения исповедуют православие и около 1,1% исповедуют другие формы христианства (включая другие протестантизм , Свидетелей Иеговы , мормонизм и другие).

Протестантизм

Ульм-Минстер

Источник всех данных: REMID

• Евангелическая церковь в Германии - 20 713 000 (2019) - 24,9% населения Германии
• Свободные баптистские и меннонитские группы - 290 000 (2007)
• Баптисты (в основном Bund Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden в Германии) - 82000 (2016)
• Методисты - 52031 (2016)
• Пятидесятники (Bund Freikirchlicher Pfingstgemeinden) - 51896 (2015)
• Меннониты - 44 714 (2017)
• Bund Freier evangelischer Gemeinden - 41 203 (2017)
• Церковь адвентистов седьмого дня - 34 811 (2014)
• Независимая евангелическо-лютеранская церковь - 33 175 (2014)
• Независимые африканские церкви - 30 000 (2005)
• Евангелическо-лютеранская свободная церковь - 1300 (2017)

католицизм

Кельнский собор в Кельне внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО .

Католические церкви в полном общении:

• Римско-католическая церковь в Германии - 22 600 000 (2019 г.) - 27,2% населения Германии
• Марониты- католики церкви - 6000

Церковь не в общении:

• Старая католическая церковь - 15715

Православное христианство и несторианство

Коптский православный монастырь в Санкт - Антониус в Вальдзольмс-Kröffelbach

Сербская Православная епархиальный собор Святого Саввы в Дюссельдорфе

• Православные христиане - около 1,6 млн (1,9%)
  • Восточные Православные Церкви
    • Храмы Константинопольского Патриархата - 570 000
      • Греческая Православная Церковь - 410 000
      • Украинская православная епархия Западной Европы - 10 000 человек
      • Патриарший экзархат для православных приходов русской традиции в Западной Европе - 200
    • Сербская Православная Церковь - 337,000
    • Русская Православная Церковь - 270 000
    • Румынская Православная Церковь - 150 000
    • Украинские православные - 143,000
      • Украинская Православная Церковь - Киевский Патриархат - 110,000
      • Украинская Православная Церковь - Московский Патриархат - 33,000
    • Болгарская Православная Церковь - 130 000
  • Восточные Православные Церкви
    • Сирийская Православная Церковь Антиохии - 100000
    • Армянская Апостольская Церковь - 35,000
    • Коптская Православная Церковь - 22000
    • Эфиопская православная церковь Тевахедо - 20,000
    • Эритрейская православная церковь Тевахедо - 15 000
• Несториане
  • Ассирийская Церковь Востока - 10 000

Другие

• Новоапостольская церковь - 341 202 (2015)
• Свидетели Иеговы - 168 763 человека
• Церковь Иисуса Христа Святых последних дней - 38 739
• Церковь Всемогущего Бога - предстоит определить

Нет религии

По состоянию на 2019 год 32,3 миллиона немцев, или 38,8%, не религиозны. Перед Второй мировой войной около двух третей населения Германии были протестантами, а одна треть - католиками. В особенности на севере и северо-востоке Германии протестанты преобладали. В бывшей Западной Германии в период с 1945 по 1990 год, которая включала почти все исторически католические районы Германии, католики с 1980-х годов составляли незначительное большинство. Из-за поколения, жившего за железным занавесом , протестантские районы бывших штатов Пруссия были в гораздо большей степени затронуты секуляризмом, чем преимущественно католические районы. Преимущественно секуляризованные государства, такие как Гамбург или Восточная Германия, когда-то были лютеранскими или объединенными протестантскими оплотами. Из-за этого протестантизм сейчас наиболее силен на двух полосах территории в бывшей Западной Германии, одна простирается от датской границы до Гессена, а другая простирается с северо-востока на юго-запад через южную часть Германии.

В Гамбурге , Бремене , Берлине , Бранденбурге , Саксонии , Саксонии-Анхальт , Тюрингии и Мекленбург-Передняя Померания существует нерелигиозное большинство . В восточной земле Саксония-Анхальт . только 19,7% принадлежат двум основным конфессиям страны. Это штат, в котором Мартин Лютер родился и прожил большую часть своей жизни.

В бывшей Восточной Германии и религиозные обряды, и вероисповедание намного ниже, чем в остальной части страны после сорока лет коммунистического правления. Правительство Германской Демократической Республики поощряло атеистическое мировоззрение через такие институты, как Jugendweihen (посвящение молодежи) - светские церемонии совершеннолетия, сродни христианскому конфирмации, которые поощряли посещать все молодые люди. Число крестин, религиозных свадеб и похорон также меньше, чем на Западе.

Согласно опросу немецкой молодежи (в возрасте от 12 до 24 лет) в 2006 году, большинство немецкой молодежи не религиозны (51%). 30% немецкой молодежи заявили о своей вере в личного бога, 19% верят в какую-то сверхъестественную силу, 23% разделяют агностические взгляды и 28% являются атеистами.

ислам

Центральная мечеть Кельна

Шииты Исламский центр Гамбург

Ислам - самая крупная нехристианская религия в стране. Есть от 4,3 до 4,7 миллиона мусульман, около 5,2% населения. Большинство мусульман в Германии имеют турецкое происхождение, за ними следуют мусульмане из Пакистана , стран бывшей Югославии , арабских стран , Ирана и Афганистана . Эта цифра включает различные конфессии ислама, такие как сунниты , шииты , ахмади и алевиты . Мусульмане впервые прибыли в Германию в рамках дипломатических, военных и экономических отношений между Германией и Османской империей в 18 веке.

• Мусульмане - 4,3–4,7 млн ​​(5,2%):
  • Сунниты - 2 640 000
  • Алевис - 500 000
  • Шииты-двунадесятники - 225 500
  • Алавиты - 70 000
  • Ахмадийский мусульманский джамаат Deutschland Kdö.R. - 35 000
  • Суфии - 10 000
  • Салафиты - 9700
  • Исмаилиты - 1900
  • Зайдис - 800
  • Ибадис - 270
  • Движение Лахора Ахмадия - 60

Иудаизм

Вормсская синагога (построенная в 1034 году) - самая старая из сохранившихся синагог в Германии.

Еврейские общины в немецкоязычных регионах восходят к 4 веку. В 1910 году в Германии проживало около 600 000 евреев. После того, как Адольф Гитлер пришел к власти в 1933 году, он начал систематические преследования евреев в Германии. Систематическое массовое убийство евреев в оккупированной немцами Европе началось с 1941 вторжения Советского Союза . К концу Второй мировой войны нацистское правительство убило около 6 миллионов евреев.

Около девяноста тысяч евреев из бывшего Восточного блока, в основном из стран бывшего Советского Союза, поселились в Германии после падения Берлинской стены . Это в основном связано с политикой правительства Германии, которая эффективно предоставляет возможность иммиграции любому из Содружества Независимых Государств и стран Балтии с еврейским наследием, а также тем фактом, что сегодняшние немцы воспринимают евреев в большей степени, чем многие люди в бывшее советское царство.

В последнее время в Германии участились антисемитские настроения против евреев. Центральный совет евреев призвал немцев-евреев избегать ношения кипы в общественных местах.

• Всего религиозных евреев - 100000 (0,1%)
• Евреи, религиозный статус которых не установлен - 90 000 человек. Они приехали из Восточной Европы и не являются членами какой-либо еврейской общины.
• Союз прогрессивных евреев Германии - 5000 членов
• Центральный совет евреев Германии - 23 национальные ассоциации из 108 общин, насчитывающие примерно 100 500 членов в 2014 году.

буддизм

Японский буддийский храм в Дюссельдорфе .

Буддисты - третья по величине группа верующих в Германии после различных религиозных конфессий христианства и ислама . В Германии проживает около 270 000 буддистов.

Большинство из них являются последователями буддийской школы в Тхераваде особенно из Шри - Ланки . Кроме того, есть последователи Ваджраяны , также называемой тибетским буддизмом, а также последователи буддизма Ничирэн, в основном из Японии, и дзен-буддизма из Японии. Около 59 000 буддистов из Таиланда, которые следуют школе Тхеравады и держат 48 храмов в Германии и составляют одну из крупнейших буддистских общин буддистов азиатского происхождения в Германии. Большая часть буддистов в Восточной Германии - часть вьетнамской общины. Большинство различных буддийских школ и организаций в Германии являются членами некоммерческой ассоциации Deutsche Buddhistische Union eV (DBU) .

индуизм

Индуистский храм Шри Камадчи Ампал в городе Хамм .

В Германии проживает около 100 000 индуистов . Большинство из них - тамильские индуисты из Шри-Ланки (около 42 000–45 000); из Индии - от 35 000 до 40 000 человек; немецкого или европейского происхождения около 7500 и около 5000 индуистов родом из Афганистана . В Германии также есть индуисты из Непала, но это число очень невелико.

Кроме того, в Германии есть индуисты, которые являются последователями новых религиозных движений, таких как движение Харе Кришна , бхакти-йога , трансцендентальная медитация . Но общее количество этих последователей в Германии сравнительно невелико.

Другие религии

Сикхизм

В Германии проживает от 10 000 до 20 000 сикхов . Многие сикхи в Германии происходят из региона Пенджаб на севере Индии , а также из Пакистана и Афганистана . Германия занимает третье место в Европе по численности сикхов после Великобритании и Италии . Город Франкфурт также известен сикхам как Мини-Пенджаб из-за большого сикхского населения, проживающего там.

Езидизм

В Германии существует большая община езидов , насчитывающая около 100 000 человек. Это делает немецкую езидскую общину одной из крупнейших езидских общин езидской диаспоры.

Вера Бахаи

По оценке на 1997–1998 годы, в Германии было 4000 бахаи (40 в Ганновере). В 2002 году было 106 местных духовных собраний. По результатам переписи населения Германии 2007–2008 годов, проведенной с использованием выборки, в Германии насчитывалось 5–6 000 бахаи. Ассоциация Религии архивов данных (опирающихся на Всемирной христианской энциклопедии ) оценивается некоторые 11,743 Bahá'ís.Following на воссоединение Германии в 1989-91 Федеральный конституционный суд Германии вынес решение , подтверждающее статус Веры Бахаи как религии в Германии. Дальнейшее развитие ориентированных программ молодежи включали Diversity театр танца (см Оскар Дегруи ) , который ездил в Албанию в феврале 1997 года Удо Шефер и коллег 2001. Заставить Crooked Straight была написана , чтобы опровергнуть полемика при поддержке Евангелической церкви в Германии письменного в 1981 году. С момента публикации Евангелическая церковь в Германии пересмотрела свои отношения с немецкой общиной бахаи. Бывший член федерального парламента Эрнст Ульрих фон Вайцзекер одобрил идеи немецкой общины бахаи по социальной интеграции, которые были опубликованы в заявлении 1998 года, а канцлер Гельмут Коль направил поздравительное послание на церемонии 1992 года, посвященной 100-летию со дня рождения. Вознесение Бахауллы .

Дом Поклонения Бахаи в Лангенхайне недалеко от Франкфурта

Неоязычество

Алтарь Матронен с подношениями в Неттерсхайме .

Неоязыческие религии были публичными в Германии, по крайней мере, с 19 века. В настоящее время германское язычество ( Germanisches Heidentum или Deutschglaube для его специфических немецких форм) имеет в стране множество организаций, в том числе Germanische Glaubens-Gemeinschaft (Община германской веры), Heidnische Gemeinschaft ( Языческое общение), Verein für germanisches Heidentum (Ассоциация для германского язычества), норниры Ætt , эльдаринги , Artgemeinschaft , Armanen-Orden и тюрингские Firne Sitte.

Другие религии языческие включают кельто - германское Matronenkult низового поклонения практикуется в Рейнской области , Celtoi (в кельтской религиозной ассоциации) и викканской группу. По состоянию на 2006 год 1% населения земли Северный Рейн-Вестфалия придерживается новых религий или эзотерических групп.

Сектен и новые религиозные движения

Саентологическая церковь в Берлине.

Правительство Германии предоставляет информацию и предупреждения о культах , сектах и новых религиозных движениях . В 1997 году парламент учредил комиссию Sogenannte Sekten und Psychogruppen (буквально «так называемые секты и экстрасенсорные группы»), которая в 1998 году представила обширный доклад о ситуации в Германии в отношении МПД. В 2002 году Федеральный конституционный суд подтвердил право правительства предоставлять критическую информацию о религиозных организациях, именуемых Sekte , но заявил, что «клеветнические, дискриминирующие или фальсифицированные отчеты» являются незаконными.

При классификации религиозных групп Римско-католическая церковь и основная протестантская евангелическая церковь в Германии (EKD) используют трехуровневую иерархию «церквей», «свободных церквей» и сектена :

1. Кирхен (церкви) - это термин, обычно применяемый к Римско-католической церкви, Евангелической церкви в церквях-членах Германии ( Landeskirchen ) и Православным церквям. Церкви не только получают статус некоммерческой организации , но и имеют дополнительные права в качестве установленных законом корпораций ( нем . Körperschaft des öffentlichen Rechts ), что означает, что они имеют право нанимать государственных служащих ( Beamter ), выполнять официальные обязанности, или оформить официальные документы.
2. Freikirchen ( свободные церкви ) - это термин, обычно применяемый к протестантским организациям за пределами EKD, например, к баптистам , методистам , независимым лютеранам, пятидесятникам , адвентистам седьмого дня и другим. Однако и старокатоликов можно назвать свободной церковью. Свободным церквям не только предоставлен безналоговый статус некоммерческой организации, но многие из них имеют дополнительные права в качестве установленных законом корпораций .
3. Сектен - это термин для религиозных групп, которые не считают себя частью основной религии (но, возможно, единственными настоящими приверженцами основной религии).

У каждой протестантской Landeskirche (церкви, каноническая юрисдикция которой распространяется на одно или несколько штатов или земель ) и католического епископата есть Sektenbeauftragter ( делегат Sekten ), от которого можно получить информацию о религиозных движениях.

Смотрите также

• Религия по странам
• Язычество (новое религиозное движение)
• История Германии
• Римский католицизм (особенно католическая церковь в Германии )
• Протестантизм (особенно протестантизм в Германии и Евангелическая церковь в Германии )
  • Лютеранство
  • Кальвинизм
  • Объединенные и объединяющие церкви (особенно Прусский союз церквей )
  • Landeskirche и Freikirche
  • Анабаптизм
  • Мартин Лютер и протестантская реформация
  • Макс Вебер ( протестантская трудовая этика )
• Государственный атеизм в бывшей Восточной Германии

использованная литература

Примечания

дальнейшее чтение

• Бюттнер, Манфред. «Об истории и философии географии религии Германии». Религия 10 # 1 (1980): 86–119.
• Драммонд, Эндрю Ландейл. Немецкий протестантизм со времен Лютера (1951).
• Эберле, Эдвард Дж. «Свободное исповедание религии в Германии и США». Обзор закона Тулейна 78 (2003): 1023+.
• Илон, Амос. Жалость всего: История евреев в Германии, 1743–1933 (2002).
• Эванс, Эллен Ловелл. Немецкая центристская партия, 1870–1933: исследование политического католицизма (Южный Иллинойс, 1981).
• Эванс, Ричард Дж. «Религия и общество в современной Германии». European History Quarterly 12 # 3 (1982): 249–288.
• Фетцер, Джоэл С. и Дж. Кристофер Сопер. Мусульмане и государство в Великобритании, Франции и Германии (Cambridge University Press, 2005). выдержка .
• Гей, Рут. Евреи Германии: исторический портрет (1992).
• Харрингтон, Джоэл Ф. и Хельмут Уолзер Смит. «Конфессионализация, община и государственное строительство в Германии, 1555–1870». Журнал современной истории (1997): 77–101. онлайн ; JSTOR .
• Касторяно, Рива. «Религия и инкорпорация: ислам во Франции и Германии». Обзор международной миграции 38 № 3 (2004), стр: 1234–1255.
• Латурет, Кеннет Скотт. Христианство в революционную эпоху, I: Девятнадцатый век в Европе: история вопроса и римско-католическая фаза (1959); Христианство в эпоху революции, II: Девятнадцатый век в Европе: протестантская и восточная церкви (1959); Христианство в эпоху революции, IV: Двадцатый век в Европе: Римско-католическая, протестантская и восточная церкви (1959); несколько глав о Германии.
• Ропер, Линдал и Р. В. Скрибнер. Религия и культура в Германии: (1400-1800) (Brill, 2001) онлайн .
• Скрибнер, Роберт В. и К. Скотт Диксон. Немецкая реформация (Palgrave Macmillan, 2003).
• Смит, Гельмут Вальзер, изд. Протестанты, католики и евреи в Германии, 1800–1914 гг. (Bloomsbury Academic, 2001).
• Спон, Уиллфрид. «Религия и формирование рабочего класса в имперской Германии 1871–1914». Политика и общество 19 # 1 (1991): 109–132.
• Тал, Уриил. Христиане и евреи в Германии: религия, политика и идеология во втором рейхе, 1870–1914 гг. (Cornell UP 1975).
• Терио, Барбара. «Консервативные революционеры»: протестантские и католические церкви в Германии после радикальных политических изменений в 1990-х годах (2004 г.); сосредоточиться на слиянии ГДР после 1990 года.