Религия в Самоа - Religion in Samoa

Принадлежность Перепись 2001 года Перепись 2006 г. Перепись 2011 года Перепись 2016 г.
Конгрегационалистская христианская церковь в Самоа 35,0% 33,8% 31,8% 29,0%
Римский католик 19,7% 19,6% 19,4% 18,8%
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней 12,5% 13,3% 15,1% 16,9%
методист 15,0% 14,3% 13,7% 12,4%
Ассамблеи Бога 6,6% 6,9% 8,0% 6,8%
Адвентисты седьмого дня 3,5% 3,5% 3,9% 4,4%
Другие 7,7% 8,6% 8,1% 11,7%
Дом Поклонения Бахаи недалеко от Апиа, Самоа

Религия в Самоа охватывает целый ряд групп, но 98% населения Самоа - христиане . Ниже приводится распределение христианских групп по состоянию на 2011 год (последняя доступная перепись населения): конгрегационалистские христиане (32 процента), католики (19 процентов), Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (15 процентов), методисты ( 14 процентов), Ассамблеи Бога (8 процентов) и адвентисты седьмого дня (4 процента). В группы, составляющие вместе менее 5 процентов населения, входят бахаи , Свидетели Иеговы , Конгрегационалистская церковь Иисуса , назареяне , внеконфессиональные протестанты, баптисты , Центр поклонения, Часовня мира, евангелизация Самоа, церковь Элим и англиканская церковь . (Сравнение Переписи шоу 2006 и 2011 небольшое снижение в составе основных конфессий и увеличение участия в нетрадиционных и евангелических группах. Несмотря на то, что нет никакой официальной оценки, то , как сообщается , небольшое количество индуистов , буддистов , иудеи и традиционные верующих , в основном в Апии. В стране находится один из восьми Домов поклонения бахаи в мире . Здесь есть небольшая мусульманская община и одна мечеть. История ислама в Самоа восходит к 1985 году, когда в Самоа было несколько мусульманских рабочих, которые работали либо на правительство, либо на программу Организации Объединенных Наций, но их число было невелико и почти не затронуло местное население. В середине 1980-х годов Всемирная ассамблея мусульманской молодежи начала работать в Тихоокеанском регионе, и, следовательно, некоторые жители Самоа начали переходить в Ислам. Согласно переписи 2001 года, число мусульман Самоа составляло 48 человек, или 0,03% от общей численности населения. Это число увеличилось до 61 мусульманина, или 0,04% населения. Население по переписи 2006 г. Ожидается, что к 2020 году это число достигнет 73 мусульман.

Статус соблюдения государством свободы вероисповедания

Лотопа, церковь Ассамблеи Бога, SAOG в Апиа
Муливайский собор, Апиа ( католик ), Самоа . Пострадавший в результате землетрясения собор снесли.
Храм СПД Самоа
Историческая методистская капелла теологического колледжа Пиула на острове Уполу

Конституция и другие законы и политика защищают свободу вероисповедания. Конституция предусматривает право выбирать, исповедовать и изменять религию по своему выбору. Правовая защита распространяется на дискриминацию или преследование со стороны частных и государственных структур.

Конституция обеспечивает свободу от нежелательного религиозного образования в школах и дает каждой религиозной группе право создавать свои собственные школы. Тем не менее образовательная политика 2009 года, введенная в действие с 2010 года, делает христианское обучение обязательным в государственных начальных школах и факультативным в государственных средних школах. Правительство непоследовательно устанавливает такую ​​политику в государственных школах по всей стране, практически не вызывая озабоченности или противодействия со стороны общественности. В пастырских школах, находящихся в ведении церкви, в большинстве деревень традиционно проводятся религиозные занятия после уроков.

Правительство отмечает следующие религиозные праздники как национальные праздники: Страстную пятницу , Пасхальный понедельник , Белый понедельник (День защиты детей), Праздник Вознесения и Рождество .

Правительство не требует регистрации религиозных групп.

Созданная правительством комиссия, уполномоченная рекомендовать возможные поправки к конституции, касающиеся свободы вероисповедания, завершила сбор публичных материалов в конце 2010 года. К концу 2012 года правительство не опубликовало отчет публично и не представило его в парламент.

В июне 2017 года парламент Самоа принял закон об усилении поддержки христианства в конституции страны, включая ссылку на Троицу . Согласно The Diplomat , «Самоа перенесло ссылки на христианство в основной текст конституции, что дало тексту гораздо больше возможностей для использования в юридических процессах». В преамбуле к конституции страна уже описывалась как «независимое государство, основанное на христианских принципах и самоанских обычаях и традициях».

Статус общественного уважения к свободе вероисповедания

По состоянию на 2012 год периодически поступали сообщения о дискриминации в обществе на основе религиозной принадлежности, убеждений или обычаев. Кроме того, видные общественные деятели неоднократно публично подчеркивали, что страна христианская. Публичное обсуждение религиозных вопросов часто включает негативные ссылки на нехристианские религии.

Традиционно в деревнях была одна основная христианская церковь. Руководители деревень часто выбирали религиозное вероисповедание своих больших семей. Во многих более крупных деревнях было несколько церквей, служивших разным конфессиям и мирно сосуществующих. Однако новые религиозные группы иногда сталкивались с сопротивлением, пытаясь обосноваться в некоторых деревнях.

Сохранялись незначительные противоречия между Фаа Самоа (самоа) и отдельными религиозными правами. Одним из элементов Фаа Самоа была традиционная сплоченная деревенская община. Часто деревенские старейшины и община в целом не принимали тех, кто пытался ввести в общину другую деноминацию или религию. Наблюдатели занижали информацию, но заявили, что во многих деревнях по всей стране лидеры запрещали людям принадлежать к церквям за пределами деревни или пользоваться своим правом не поклоняться. Жителей села за нарушение таких правил грозили штрафы или изгнание из села.

На уровне села и на местном уровне наблюдался высокий уровень религиозных обрядов и сильное давление со стороны общества для участия в церковных службах и других мероприятиях, а также для финансовой поддержки церковных лидеров и проектов. В некоторых конфессиях финансовые взносы часто составляли более 30 процентов семейного дохода. Эта проблема привлекла внимание средств массовой информации, поскольку некоторые члены парламента высказывались о давлении на семьи, чтобы те отдавали непропорциональные суммы своих доходов церквям.

Смотрите также

использованная литература