Религиозная эпистемология - Religious epistemology
Религиозная эпистемология как широкий ярлык охватывает любой подход к эпистемологическим вопросам с религиозной точки зрения или попытки понять эпистемологические вопросы, возникающие из религиозных убеждений. Вопросы, которые эпистемологи могут задать о любом конкретном убеждении, также применимы к религиозным верованиям и суждениям: кажутся ли они рациональными, оправданными, обоснованными, разумными, основанными на доказательствах и так далее. Религиозные взгляды также влияют на эпистемологические теории, например, в случае реформатской эпистемологии .
Реформатская эпистемология получила развитие в современной христианской религиозной эпистемологии, как, например, в работах Элвина Плантинги (род. 1932), Уильяма П. Олстона (1921-2009), Николаса Вольтерсторфа (род. 1932) и Келли Джеймс Кларк , в качестве критики и альтернативы этой теории. идея « эвиденциализма », предложенная В.К. Клиффордом (1845–1879). Элвин Плантинга, например, критически относится к эвиденциалистскому анализу знаний, предоставленному Ричардом Фельдманом и Эрлом Коуни .
Д.З. Филлипс (1934-2006) идет дальше и говорит, что аргумент реформированных эпистемологов идет дальше и ставит под сомнение точку зрения, которую он называет « фундаментализмом »:
Суть реформаторского вызова состоит в том, чтобы обвинить фундаменталиста в том, что он утверждает, что у него есть критерий рациональности, которым он фактически не обладает. Посредством этого предполагаемого критерия фундаменталисты претендуют на определение того, какие эпистемологические практики рациональны, а какие нет. Он утверждает, что к нерациональным практикам относится и практика религии.
Большая часть недавних работ по эпистемологии религии выходит за рамки дебатов по поводу фундаментализма и реформированной эпистемологии, чтобы рассмотреть современные проблемы, вытекающие из социальной эпистемологии (особенно в отношении эпистемологии свидетельских показаний или эпистемологии разногласий) или использования теории вероятностей формальной эпистемологией. Другая известная работа основана на идее о том, что познание Бога сродни познанию человека, что не сводится к знанию предположений о человеке.
В некоторых недавних работах по эпистемологии религии обсуждаются различные проблемы, от психологии, когнитивной науки или эволюционной биологии до рациональности или оправдания религиозных убеждений. Некоторые утверждают, что эволюционное объяснение религиозной веры подрывает ее рациональность. Другие откликнулись на эти аргументы.
Смотрите также
Рекомендации
Внешние ссылки
- « Возрождение эпистемологии религии ». Блог Oxford University Press, получено 17 июня 2018 г.
- «Религиозная эпистемология» . Интернет-энциклопедия философии .
 |
Эта статья о гносеологии о религии является заглушкой . Вы можете помочь Википедии, расширив ее . |