Религиозные интерпретации теории Большого взрыва - Religious interpretations of the Big Bang theory

С момента появления теории Большого взрыва в качестве доминирующей физической космологической парадигмы религиозные группы по-разному реагировали на ее последствия для религиозной космологии . Некоторые принимают научные доказательства за чистую монету, некоторые стремятся согласовать Большой взрыв со своими религиозными принципами, а некоторые отвергают или игнорируют доказательства теории Большого взрыва.

Фон

Большой взрыв сам по себе является научной теорией и как таковой стоит или падает в соответствии с наблюдениями . Однако как теория, которая рассматривает природу Вселенной с момента ее самого раннего заметного существования, Большой взрыв несет в себе возможные теологические последствия в отношении концепции творения из ничего . Многие философы-атеисты выступали против идеи о том, что Вселенная имеет начало - Вселенная могла просто существовать вечно, но с появлением новых доказательств теории Большого взрыва многие теологи и физики рассматривали ее как подразумевающую теизм ; Популярный философский аргумент в пользу существования Бога, известный как космологический аргумент Калама, основан на концепциях Большого взрыва. В 1920-х и 1930-х годах почти каждый крупный космолог предпочитал вечную стационарную Вселенную, а некоторые жаловались, что начало времен, подразумеваемое Большим взрывом, привнесло религиозные концепции в физику; это возражение было позже повторено сторонниками теории устойчивого состояния, которые отвергли предположение, что Вселенная имела начало.

индуизм

Взгляд из индуистских пуран - это взгляд на космологию вечной вселенной, в которой время не имеет абсолютного начала, а скорее бесконечно и циклично, а не вселенная, возникшая в результате Большого взрыва. Однако Энциклопедия индуизма со ссылкой на Катха Упанишад 2:20 утверждает, что теория Большого взрыва напоминает человечеству, что все произошло от Брахмана, который «тоньше атома, больше величайшего». Он состоит из нескольких циклически следующих друг за другом "Big Bangs" и "Big Crunches".

Nasadiya сукты , то Hymn Творения в Ригведе (10: 129), упоминает мир , начиная с нуля , через силу тепла. Это можно рассматривать как соответствующее теории Большого взрыва.

ТОГДА не было ни несуществующего, ни существующего: не было ни царства воздуха, ни неба за его пределами. Что покрыто и где? а что дали приют? Была ли там вода, бездонная глубина воды?

- Ригведа X.129.1

Смерти тогда не было, и не было ничего бессмертного: не было знамения, разделителя дня и ночи. Это Единое, затаившее дыхание, дышащее своей собственной природой: кроме этого ничего не было.

- Ригведа X.129.2

Несколько выдающихся современных ученых отметили, что индуизм (а также буддизм и джайнизм в более широком смысле, поскольку все три религии разделяют большую часть этих философий) является единственной религией (или цивилизацией) во всей зарегистрированной истории, которая имеет временные рамки и теории в астрономии (космологии). , которые кажутся соответствующими современной научной космологии, например, Карл Саган , Нильс Бор , Эрвин Шредингер , Вернер Гейзенберг , Роберт Оппенгеймер , Джордж Сударшан , Фритьоф Капра и т. д. Сэр Роджер Пенроуз - один из современных физиков, которые верят в цикличность Модель Вселенной, в которой есть чередующиеся циклы, состоящие из Больших взрывов и больших сжатий, и он описывает эту модель как «немного больше похожую на индуистскую философию» по сравнению с авраамическими верованиями.

христианство

На 22 ноября 1951 года, открывая заседание Папской академии наук , папа Пий XII объявил , что теория Большого взрыва не конфликт с католической концепции создания. Некоторые консервативные протестантские христианские конфессии также приветствовали теорию Большого взрыва как поддержку исторической интерпретации доктрины творения ; однако приверженцы креационизма молодой Земли , которые выступают за буквальное толкование Книги Бытия , склонны отвергать эту теорию.

Вера бахаи

Бахаулла, основатель Веры Бахаи , учил, что вселенная не имеет «ни начала, ни конца». В Скрижали Мудрости ( «Лоух-и-Хикмат» , написано 1873–1874 гг.). Бахаулла заявляет: «То, что существовало, существовало раньше, но не в том виде, в каком ты видишь сегодня. Мир существования возник благодаря теплу, генерируемому взаимодействием между активной силой и тем, что является ее получателем. Эти двое одинаковые, но разные ». Используемая здесь терминология относится к древнегреческой и исламской философии ( аль-Кинди , Авиценна , Фахр ад-Дин ар-Рази и Шейх Ахмад ). В одном из ранних текстов Бахаулла описывает последовательное сотворение четырех стихий: тепла и холода (активная сила), сухости и влаги (получателей) и четырех стихий: огня, воздуха, воды и земли. По поводу фразы «То, что существовало, существовало раньше, но не в той форме, которую ты видишь сегодня» , Абдул-Баха заявил, что это означает, что вселенная развивается. Он также заявляет, что «субстанция и первичная материя случайных существ - это эфирная сила, которая невидима и известна только через ее эффекты ... Эфирная материя сама по себе является как активной силой, так и получателем ... это знак сущности. Изначальная Воля в феноменальном мире ... Следовательно, эфирная материя является причиной, поскольку из нее возникают свет, тепло и электричество. Это также следствие, поскольку по мере того, как в нем происходят вибрации, они становятся видимыми ... ".

Жан-Марк Лепен, Робин Михршахи, Дейл Э. Леман и Хулио Сави предполагают возможную связь этого утверждения с теорией Большого взрыва.

ислам

Автор статьи для Киотского бюллетеня исламских регионоведения , Хаслин Хасан и Аб. Хафиз Мат Туах писал, что современные научные идеи по космологии создают новые идеи о том, как интерпретировать космогонические термины Корана. В частности, некоторые современные мусульманские группы выступают за интерпретацию термина ас-сама , традиционно считающегося отсылкой как к небу, так и к семи небесам , вместо обозначения вселенной в целом.

Мирза Тахир Ахмад , глава ахмадийской общины, утверждал в своей книге « Откровение, рациональность, знание и истина», что теория Большого взрыва была предсказана в Коране . Он сослался на стих 30 Сурат аль-Анбийах , в котором говорится, что небеса и земля были единым целым. :

Разве те, кто не уверовали, не считали, что небо и земля были единым целым, что Мы разделили их и сотворили из воды все живое? Тогда они не поверят?

- Коран 21:30

Это мнение о том, что Коран ссылается на изначальную сингулярность Большого взрыва, также принимается многими мусульманскими учеными за пределами ахмадийской общины, такими как Мухаммад Тахир-уль-Кадри , который является суфийским ученым, и Мухаммад Асад , который был внеконфессиональным сообществом. Мусульманский ученый. Кроме того, некоторые ученые, такие как Фахим Ашраф из Исламского исследовательского фонда International, Inc. и шейх Омар Сулейман из Института исламских исследований Якин, утверждают, что научная теория расширяющейся Вселенной описана в Сурат ад-Дхариат :

И небо, которое Мы построили с силой, и действительно, Мы [его] расширитель.

- Коран 51:47

использованная литература

дальнейшее чтение

Лиминг, Дэвид Адамс и Маргарет Адамс Лиминг, Словарь мифов о сотворении мира . Oxford University Press (1995), ISBN 0-19-510275-4 .
Пий XII (1952), «Современная наука и существование Бога», « Католический разум» 49: 182–192.
Ахмад, Мирза Тахир, Откровение, рациональность, знание и истина Islam International Publications Ltd (1987), ISBN 1-85372-640-0 . Коран и космология
Викман, Лесли, «Бог Большого взрыва: как современная наука утверждает Создателя», Worthy Publishing (2015), ISBN 978-1617954252 .

внешние ссылки

Бог и большой взрыв: с участием профессоров Питера Басси, Джеральда Габриэлса , Оуэна Джинджерича , Ника Сондерса и Дженнифер Уайзман . В нем обсуждается связь между Большим взрывом и Богом с христианской точки зрения.
Теория большого взрыва и религия, Рон Куртис, физик
Cosmic Controversy: The Big Bang and Genesis 1 опубликовано Американским научным сообществом , организацией христиан в науке.
Оливер, Саймон. «Творчество и наука» . Библейские стихи . Brady Харан для Ноттингемского университета .

Languages

In other projects