Религиозная сегрегация - Religious segregation

Две отдельные двери (одна для евреев и одна для христиан) в доме в городе Эндинген, Швейцария .

Религиозная сегрегация - это разделение людей по их религии . Этот термин применялся к случаям сегрегации по религиозному признаку, которая возникает как социальное явление, а также к сегрегации, вытекающей из законов, явных или подразумеваемых.

Подобный термин религиозный апартеид также использовался для ситуаций, когда люди разделены на основе их религии, включая социологические явления.

Бахрейн

Индия

Дебаты по поводу запрета неиндусам входить в индуистские храмы начались около 30 лет назад, когда певец Йесудас , планировавший принять участие в музыкальной программе, был остановлен у ворот храма Гуруваюр . В конце концов ему пришлось петь бхаджаны за стеной храма. Хотя в нескольких храмах в Керале есть знаки, говорящие о том, что неиндусам запрещен вход, лишь немногие из них соблюдают его так же строго, как храм Гуруваюр, который настаивает на следовании своим особым традициям. «Допускаются только православные индуисты», - гласит вывеска, висящая на Львиных воротах храма Шри Джаганнатха в Пури . Этот вопрос вызывал много споров в прошлом и продолжает вызывать сильные чувства даже сегодня.

В прошлом ряду высокопоставленных лиц, включая бывшего премьер-министра Индиру Ганди , не разрешали входить в храм XII века; она была замужем за парси , Ферозом Ганди. В 2005 году принцесса Mahachakri Сириндорн из Таиланда не пускали в храм , как она является буддистом .

В 2006 году в святыню не пустили гражданку Швейцарии по имени Элизабет Джиглер, которая пожертвовала храму 17,8 миллиона индийских рупий, потому что она христианка. Каши Вишванатх Варанаси в Варанаси , храм стоит на западном берегу священной реки Ганги и является одним из 12 Джьотирлинга , самых священных храмов Шивы. Самый известный из множества храмов Варанаси - храм, посвященный Вишвешваре - Шиве как Господу Вселенной. Неиндусам не разрешается входить в храм, хотя это не всегда соблюдается. На северной стороне храма Вишванатх находится колодец Гьян Купор. Неиндусам также категорически запрещен въезд сюда.

Иран

Шиитский ислам был государственной религией в Иране с иранской революции в 1979 г. В то время как иудаизм , христианство и зороастризм официально признаны и защищены законом религиозные меньшинства, они не могут благовествовать или позволить мусульманам иранцам обращенного их веры. Госдепартамент США заявил, что религиозные меньшинства подвергаются притеснениям и религиозным преследованиям .

Другие религиозные меньшинства, например, исповедующие Веру Бахаи , не признаны правительством и, таким образом, не имеют никакой правовой защиты или конституционного права исповедовать свою религию. Мусульманская сеть за права бахаи сообщила о случаях исключения студентов-бахаи из университетов из-за их религии. Согласно Times Higher Education, преподаватели-бахаи должны отказаться от своей веры, чтобы преподавать в иранских университетах. Из - за свои неортодоксальные убеждения, бехаизм официально считается еретическим движением из - за Бахаями убеждения , что Бахаулла является божественно рукоположен пророком в противоречивости Корана , который утверждает , что Мухаммад является последним и окончательным мессенджером Sent человечеству.

Мьянма

Беспорядки в штате Ракхайн в 2012 году представляют собой серию продолжающихся конфликтов между мусульманами рохинджа и этническим ракхайн в северной части штата Ракхайн , Мьянма . Беспорядки вспыхнули после нескольких недель межрелигиозных споров, и они были осуждены большинством людей по обе стороны конфликта. Непосредственная причина беспорядков неясна, многие комментаторы ссылаются на убийство десяти бирманских мусульман этническим Ракхайном после группового изнасилования и убийства женщины из Ракхайна в качестве основной причины.

Были «уничтожены» целые села. Снесено более трехсот домов и ряд общественных зданий. По словам Тун Кхина, президента Бирманской организации рохинджа Великобритании (BROUK), по состоянию на 28 июня 650 рохингья были убиты, 1200 пропали без вести и более 80 000 были перемещены. По данным властей Мьянмы, в результате столкновений между этническими буддистами Ракхайна и мусульманами-рохинджа 78 человек погибли, 87 получили ранения и тысячи домов были разрушены. Также было перемещено более 52 000 человек.

В ответ правительство ввело комендантский час и разместило войска в регионе. 10 июня 2012 года в Ракхайне было объявлено чрезвычайное положение, что позволило военным участвовать в управлении регионом. Бирманскую армию и полицию обвиняют в том, что они преследуют мусульман-рохинджа путем массовых арестов и произвольного насилия. Ряд организаций монахов, сыгравших жизненно важную роль в борьбе Бирмы за демократию, приняли меры, чтобы заблокировать любую гуманитарную помощь общине рохинджа. В июле 2012 года правительство Мьянмы не включало группу меньшинства рохинджа, классифицированную как бенгальских мусульман без гражданства из Бангладеш. В иммиграционный закон Мьянмы были внесены поправки в 1982 году, согласно которым 135 коренных этнических рас Мьянмы не имеют рохинджа, и поэтому им не предоставляются права коренных народов. и лишь небольшая часть людей может претендовать на гражданство Мьянмы в соответствии с законом.

По данным Amnesty International , мусульманский народ рохинджа продолжает страдать от нарушений прав человека при бирманской хунте с 1978 года, и в результате многие бежали в соседний Бангладеш .

По состоянию на 2005 год УВКБ ООН ( Верховный комиссар Организации Объединенных Наций по делам беженцев ) оказывало помощь в репатриации рохинджа из Бангладеш, но обвинения в нарушениях прав человека в лагерях беженцев поставили под угрозу эти усилия.

Несмотря на предыдущие усилия ООН, подавляющее большинство беженцев рохинджа остались в Бангладеш, не имея возможности вернуться из-за режима в Мьянме. Теперь они сталкиваются с проблемами в Бангладеш, где они не получают поддержки от правительства. В феврале 2009 года многим беженцам-рохинджа помогли ачехские моряки в Малаккском проливе после 21 дня в море.

За прошедшие годы тысячи рохинджа также бежали в Таиланд. Примерно 111 000 беженцев размещены в девяти лагерях на тайско-мьянманской границе. Были обвинения в том, что их группы были отправлены и отбуксированы в открытое море из Таиланда и оставлены там. В феврале 2009 года появились свидетельства того, что тайская армия буксировала в море лодку из 190 беженцев рохинджа. Группа беженцев, спасенная индонезийскими властями также в феврале 2009 года, рассказывала ужасающие истории о том, как их схватили и избили тайские военные, а затем бросили в открытом море. К концу февраля появились сообщения о том, что из группы из пяти лодок было отбуксировано в открытое море, из которых четыре лодки затонули во время шторма, а одна была выброшена на берег. 12 февраля 2009 г. Премьер-министр Таиланда Абхисит Веджаджива сказал, что были «несколько случаев», когда людей рохинджа выталкивали в море.

«Есть попытки, я думаю, позволить этим людям уйти к другим берегам. [...] когда такие практики действительно имеют место, это делается при том понимании, что еды и воды достаточно. [...] Это не так. ясно, чья это работа [...] но если у меня будут доказательства, кто именно это сделал, я привлечу их к ответственности ».

Непал

На берегу реки Багмати в Катманду , Непал, находится храм Пашупатинатх, посвященный Пашупатинатху . Этот храмовый комплекс, внесенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО с 1979 года, был заново возведен в 15 веке королем Киратом Яламбером.

Вход во внутренний двор строго контролируется службой безопасности храма, которая выбирает, кому разрешено войти. Во двор храма допускаются только практикующие индуисты и буддисты индийского и тибетского происхождения. Практикующим индуистам и буддистам, кроме непальского, индийского или тибетского происхождения, не разрешается входить в храмовый комплекс вместе с другими посетителями, не являющимися индуистами. Остальные могут посмотреть на главный храм с прилегающей стороны реки.

Северная Ирландия

« Линия мира » в Белфасте , Северная Ирландия, 2010 г.

В Северной Ирландии религиозная сегрегация стала явлением, которое усилилось во многих областях, особенно в столицах Белфаста и Дерри . Эта тенденция усилилась после Смуты , продолжительной серии конфликтов и напряженности между католиками и протестантами с конца 1960-х до конца 2000-х годов. Сегрегация наблюдается не везде. Государственные школы не являются конфессиональными, но многие римско-католики отправляют своих детей в римско-католические обслуживаемые школы.

В государственном жилье большинство людей предпочтут жить в своих общинах. Эта форма сегрегации наиболее распространена среди людей с низкими доходами, которые живут в крупных городах и районах, где наблюдается повышенный уровень насилия.

В 2012 году Foreign Policy сообщал:

Число « стен мира », физических барьеров, разделяющих католические и протестантские общины, резко возросло с момента первого прекращения огня в 1994 году. Согласно недавнему опросу, проведенному Университетом Ольстера, большинство людей в регионе не могут представить себе, как эти барьеры будут сняты. Что касается жилья и образования, Северная Ирландия остается одним из самых изолированных участков на планете - менее одного из 10 детей посещают школу, объединенную католиками и протестантами. Эта цифра остается неизменно низкой, несмотря на прекращение насилия.

Пакистан

Карта колониальной Индии , которая была разделена, чтобы сделать Пакистан родиной индийских мусульман .

Пакистан был создан в результате раздела Индии на основе религиозной сегрегации, как того требовали просепаратистский Мухаммед Али Джинна и Всеиндийская мусульманская лига , хотя и не без значительного сопротивления .

В колониальной индийской провинции Синд историк Айеша Джалал описывает действия, которые использовала просепаратистская Мусульманская лига, чтобы распространить общинное разделение и подорвать правительство Аллаха Бахша Соомро , которое выступало за единую Индию :

Еще до того, как было озвучено требование «Пакистана», спор по поводу Суккур Манзилга был сфабрикован членами Лиги провинций, чтобы расстроить министерство Аллаха Бахша Соомро, которое зависело от поддержки Конгресса и Независимой партии. Предназначенная как перевалочный пункт для войск Великих Моголов в движении, Манзилга включала небольшую мечеть, которая впоследствии была заброшена. На небольшом острове неподалеку находился храм Саад Бела, священное место для большого числа индуистов, поселившихся на берегу Инда в Суккуре. Символическое сближение самобытности и суверенитета над забытой мечетью дало боеприпасы тем, кто претендовал на власть на провинциальном уровне. Превратив проблему в проблему, Мусульманская лига Синда в начале июня 1939 года официально вернула себе мечеть. Как только истек срок 1 октября 1939 года для восстановления мечети для мусульман, Лига начала агитацию.

За несколько лет до раздела Мусульманская лига «материально субсидировала» толпы, которые участвовали в коллективном насилии против индусов и сикхов в районах Мултана, Равалпинди, Кэмпбеллпура, Джелума и Саргодхи, а также в районе Хазара . Мусульманская лига платила убийцам деньги за каждого убитого индуса и сикха. Таким образом, лидеры просепаратистской мусульманской лиги, в том числе Мухаммед Али Джинна, не осудили насилие против индуистов и сикхов в Пенджабе.

В ходе ужасной бойни, в которой все основные сообщества были одновременно агрессорами и жертвами, было убито от полумиллиона до миллиона человек. Десятки тысяч женщин были похищены, как правило, мужчинами другой религии. В частности, в Пенджабе, где индуисты, мусульмане и сикхи жили вместе в течение нескольких поколений и говорили на одном языке, возникла резкая сегрегация, когда мусульмане направились на запад в Пакистан, а индуисты и сикхи бежали на восток в Индию. - Британская радиовещательная корпорация

Сегодня Пакистан официально является исламской страной и определяет, кто, а кто не мусульманин. В этих условиях мусульмане-ахмади объявлены немусульманами по законам страны и не могут свободно исповедовать свою веру. Им не разрешается называть свои мечети мечетями или встречаться с людьми, исповедующими исламское приветствие мира . Мусульмане-ахмади исключены из правительства и любых других высокопоставленных должностей в Пакистане. Были случаи, когда мусульман-ахмади исключали из школ, колледжей и университетов за то, что они были мусульманами-ахмади. Когда-то всему населению Рабвы , пакистанской штаб-квартире мусульман-ахмадий были предъявлены обвинения по антиахмадийским законам.

В Пакистане также есть святые места сикхизма. Из соображений безопасности мусульманам не разрешается совершать самадхи Ранджит Сингха в форте Лахор.

Саудовская Аравия

Дорожный знак на шоссе, ведущем в Мекку, с указанием, что одно направление предназначено «только для мусульман», а другое направление «обязательно для немусульман». Религиозная полиция размещена за поворотом на главную дорогу, чтобы не допустить въезда в Мекку немусульман. Немусульмане могут входить в Медину, но должны держаться на расстоянии от Аль-Масджид ан-Набави.

До 1 марта 2004 г. официальный сайт правительства Саудовской Аравии заявлял, что евреям запрещен въезд в страну, однако эта практика не применялась.

В Мекку разрешены только мусульмане, в то время как немусульмане не могут входить или проходить через нее. Попытка въехать в Мекку как немусульманин может повлечь за собой наказание, например, штраф; пребывание в Мекке в качестве немусульманина может привести к депортации.

В Медине немусульманам не разрешается входить на площадь Набави, где находится Аль-Масджид ан-Набави .

Смотрите также

использованная литература