Rexurdimento - Rexurdimento
Часть серии о |
|---|
| История Галиции |
 |
| График |
Rexurdimento ( Галицкая для Resurgence) был период в истории Галиции в 19 веке. Его центральной чертой было возрождение галисийского языка как средства социального и культурного самовыражения после так называемых séculos escuros («темных веков»), когда доминировал кастильский испанский язык почти полностью. Галисийский Rexurdimento совпадает с каталонским Renaixença .
Романтизм привел к возрождению регионализма на Пиренейском полуострове . Были переоценены языки помимо официального кастильского испанского. В отличие от эпохи универсализации Просвещения , положительное значение придается региональным традициям, языкам и диалектам. В Галисии кастильский испанский стал языком городов и буржуазии , в то время как галисийский стал преимущественно сельским языком без живой литературной традиции. Это создало некоторую степень диглоссии : кастильский испанский преобладал в литературных и деловых целях, а галисийский язык был строго языком повседневной жизни.
Дорога к Rexurdimento
Переходная фаза от séculos escuros к Rexurdimento упоминается историками литературы как Prerrexurdimento . Внутри Prerrexurdimento можно примерно выделить две фазы: до и после неудачного Солисского восстания 1846 года. Первая фаза включала довольно расплывчатое возрождение галисийского языка; второй - более концентрированный, в том числе первые за столетия работы на галисийском языке, получившие признание.
Начиная с 1840 года, группы интеллектуалов считали Галичину отсталым регионом, развитие которого зависело от формирования региональной или национальной идентичности. Центром этого провинциалистского движения был университет Сантьяго-де-Компостела ; его наиболее выдающейся фигурой был Антолин Фаральдо Асорей .
Неудавшееся восстание Солиса 1846 года, восстание против централизма, закончилось суммарной казнью так называемых мучеников Карральских . Тем не менее это политическое и военное поражение пробудило литературное сознание галичан. Авторы, разделявшие идею Галиции как своей родины, публиковались в таких журналах, как El Centinela de Galicia («Галисийский страж») и La Aurora de Galicia . Бенито Вичето опубликовал « Историю Галисии (1865–1866)» - героическое повествование о галисийской истории в шести томах. Важные произведения этого периода включают Proezas de Galicia («Доблесть Галисии») Фернандеса Нейры, A gaita gallega («Галисийские волынки») Хуана Мануэля Пинтоса (1853 г.), основание Juegos Florales de Galicia («Цветочные Игры Галисии ») в Ла-Корунья (1861 г.), а также такие публикации, как« Эль álbum de la caridad » (« Благотворительный альбом ») и газеты, в которых публиковались фрагменты романов и пьес на галисийском языке.
Двумя ведущими жанрами галицкого языка этого времени были политические произведения и возрождение галицкого языка как литературного. Первые политические сочинения были связаны с войной на полуострове , которую вся Испания рассматривала как войну за независимость против наполеоновской Франции: Un labrador que foi sarxento («Фермер, который был сержантом», 1808) и несколько диалогов, первый из них будучи Proezas de Galicia explicadas baxo la конверсионный rústica de los dos compadres Chinto y Mingote («Доблесть Галисии, объясненная в деревенском разговоре двух товарищей Чинто и Минготе») Хосе Фернандеса де Нейра (1812 г.). Позже в брошюрах и газетах была опубликована полемика с обеих сторон в борьбе между абсолютизмом и либерализмом , а также другая полемика с критикой административной ситуации в регионе. На литературном фронте были вильянсико (предназначенные для пения), одна игра ( casamenteira от Антонио Бенито Fandiño , опубликованный в 1849 году и по центру устроенного брака ), сатирические сонеты , две книги стихов Никомед Пастора Диаса , а также различные другие работы. Франсиско Аньон был еще одним автором, имеющим отношение к этому периоду.
Профессор Долорес Вилаведра , осторожно подходя к выводам, считает эту фазу Prerrexurdimento в основном галисийской формой художественного и политического романтизма. В этот период возникли некоторые учреждения, такие как Academia Literaria de Santiago с официальным органом El Idólatra de Galicia и журналы, такие как Revista de Galicia . Однако многие из этих учреждений были репрессированы после восстания 1846 года в Солисе.
Интеллектуальными наследниками этого пресекаемого движения была группа молодых людей, среди которых были Мануэль Мургуиа , Эдуардо Пондал и Розалия де Кастро . Их собрание в 1856 году в Banquete de Conxo («Банкет Conxo ») знаменует основание Liceo de la Juventud как места сбора и базы для культурной активности.
Rexurdimento собственно
Rexurdimento традиционно считается , чтобы начать с публикации Росалия де Кастро книге стихов «s Cantares Гальегос в 1863. Тем не менее, нет резкого разрыва от Prerrexurdimento к Rexurdimento , и не было никаких других значимых публикаций в галисийский для больше десятилетие после Кантарес-Гальегос , период, который включает в себя Славную революцию Испании и последующую либеральную эпоху.
Однако, начиная с 1875 года, в Галисии публиковалось больше произведений, в том числе, опять же, газеты, самой известной из которых была О Тио Маркос да Портела («Дядя Маркос из Портелы», 1876–1889). Biblioteca Гальег ( «Галицкие библиотека») опубликовал 52 работ , начиная с 1885 годом , в том числе таких известных произведений , как Айрес да Mina терра ( «Арии моей земли») по Мануэль Керрос Энрикеса и Queixumes дос Пинос ( «стоны сосен») по Эдуардо Пондал.
1880 был особенно выдающимся годом, когда были опубликованы « Follas Novas» («Новые листья») Розалии де Кастро, Aires da miña terra Курроса Энрикеса и Espiñas, follas e frores. Ramiño primeiro («Колючки, листья и листья. Первые веточки») Валентина Ламаса Карвахала .
В 1886 году впервые был проведен литературный конкурс произведений на галицком языке. Поэзия была особенно заметна, и начали появляться антологии галицкой поэзии. В более политическом ключе в том же году была опубликована книга Мануэля Мургуиа « Лос-прекурсоры» («Предтечи»).
В эти годы также было опубликовано множество книг по грамматике, словарей и критических литературных исследований, а также других книг по истории, в том числе еще одна « История Галисии » Мануэля Мургуиа. Кроме того, в Галисии были восстановлены великолепные работы средневековых трубадуров , Кантиг . Первой такой работой, которая была опубликована, была Cancionero de la Vaticana (1875), за ней последовали Colocci Brancuti (1889), Cantigas de Alfonso X El Sabio (1889) и Cancionero de Ajuda (1904).
Первым значительным произведением прозы на галисийском языке был Марсиаль Валладарес Нуньес . Его Maxina ou a filla espúrea («Максина, или ложная дочь») появилась в 1880-х годах в серии вставок в журнале; рукопись датируется 1870 годом). Книга особенно необычна тем, что в ней сочетаются галисийский и кастильский испанский языки, чтобы показать раздвоение жизней ее персонажей. Первой драмой на галисийском языке была « Рентар де Кастромиль» (1904) Эваристо Мартело Паумана .
Канон Антонио Лопес Ferreiro считается истинным отцом галицкого романа. Он написал три романа, самый известный из которых - A tecedeira de Bonabal («Ткач Бонабала»), опубликованных частями в галисийских газетах. Эти реалистические работы с аспектами исторического романа происходят в разные моменты истории Галиции.
Costumbrismo , литературная или живописная интерпретация местной повседневной жизни, манер и обычаев, также активно действовала в Галисии, как и в других местах в Испании. Однако в Галичине он почти полностью сосредоточился на сельской жизни. Городские нарративы в Галисии начали появляться только к концу XIX века, как в работах Франсиско Альварес де Новоа , урбанистические, буржуазные и психологические. Это была прелюдия к новаторским авторам « Ирмандадес да фала» .
Было очень мало театральных работ, связанных с Rexurdimento .