Ритон - Rhyton

Ритон
Ритон
	Золотой ритон из периода Ахеменидов Ирана , раскопанный в Экбатане и хранящийся в Национальном музее Ирана.
Материал	Керамика, металл, рог, камень
Размер	Размер чашки для практического использования, большего размера для церемониального использования, всегда примерно конической формы, образованной носиком или псевдо-носиком внизу.
Пишу	Могут быть нанесены надписи и иным образом украшены
Созданный	Доисторические времена через настоящее
Текущее местоположение	Евразия

Серебряный ритон с козлиным протомом и смертью Орфея , ок. 420–410 гг. До н.э., хранится в коллекции Василия Бойкова , София , Болгария . Рупор в непрерывном и изящном изгибе изгибается под прямым углом. Его нижние две трети закрыты канавками с дугообразными верхними кончиками. Фигурная сцена под пылающим краем изображает убийство Орфея. Музыкант - центральная фигура, упавший на правое колено, в окружении трех нападающих фракийских женщин. В правой руке он держит шестиструнную лиру, а в левой, завернутую в мантию, деревянную палку с шишками, которой он тщетно пытается защитить себя.

Ритон / г aɪ ˌ т ɒ п , г aɪ т ə п / (множественное число ритоны или после греческого множественного числа, rhyta ) представляет собой примерно конический контейнер , из которого текучие среды должны были быть пьяным или вылить в какой - то церемонии например возлияния или просто за столом. Обычно они имеют форму головы животного и производились на обширных территориях древней Евразии , особенно от Персии до Балкан . У многих есть отверстие внизу, через которое капала жидкость; другие этого не делали, и их просто использовали как чашки для питья, с той характеристикой, что их обычно нельзя было поставить на поверхность, не проливая их содержимое.

Английское слово rhyton происходит от древнегреческого слова ῥυτόν ( rhy̆tón или rhŭtón ). Коническая форма ритона была известна в Эгейском регионе с бронзового века , или 2-го тысячелетия до нашей эры. Однако это никоим образом не ограничивалось этим регионом. По форме похожий на рог для питья и, возможно, происходящий от него, он был широко распространен в Евразии с доисторических времен.

Имя и должность

Лидделл и Скотт приводят стандартное происхождение от греческого rhein , «течь», которое, согласно Юлиусу Покорному , происходит от индоевропейского * sreu- , «течь». Поскольку rhutos - это «поток», средний, rhuton , может быть своего рода объектом, связанным с заливкой, что эквивалентно английскому pourer . Многие сосуды, считающиеся ритонами, имели широкий рот наверху и отверстие в конусном сужении внизу, из которого вытекала жидкость. Идея состоит в том, что человек черпает вино или воду из сосуда для хранения или подобного источника, держит его, открывает отверстие большим пальцем и позволяет жидкости течь в рот (или на землю во время возлияния ) так же, как вино сегодня пьют из бурдюка .

Смит указывает, что это использование засвидетельствовано в классических картинах, и принимает этимологию Афинея , согласно которой оно было названо ἀπὸ τῆς ῥύσεως , «от потока». Смит также определил, что это название является недавней формой (в классические времена) сосуда, ранее называвшегося keras , «рог», в смысле «рог для питья». Слово ритон нет в том , что известно о микенской греческой , старейшей форме греческого написанном в Linear B . Однако ритон головы быка, о котором сохранилось много примеров, упоминается как ke-ra-a на табличке KN K 872, описи сосудов в Кноссе ; он показан с идеограммой быка (* 227 ^VAS ; также известный как ритон ). Вентрис и Чедвик восстановили это слово как прилагательное * kera (h) a с микенским интервокальным h .

Ритонный сосуд для питья с изображением животных; такие сосуды широко производились в Персии во времена империи Ахеменидов (550–330 гг. до н.э.), хотя реалистичные детали животных, представленные на этом изображении, относятся к более поздней Парфянской империи (247 г. до н.э. - 224 г. н.э.).

Ритонный винный рог с протомом льва, Иран, парфянский период , I век до н.э. - I век н.э., серебро и позолота, хранится в галерее Артура М. Саклера.

Рита в форме быка заполняется через большое отверстие и опорожняется через второе, меньшее отверстие. Это означает, что требуются две руки: одна для закрытия вторичного отверстия и одна для заполнения ритона. Это привело некоторых ученых к мысли, что ритоны обычно заполнялись с помощью двух человек или с помощью цепи или веревки, которые пропускали через ручку. Ритоны, смоделированные по образцу животных, были созданы так, чтобы казалось, будто животное пьет, когда наполняется сосуд. Ритон быка весил около трех килограммов в пустом состоянии и до шести килограммов в полном.

Другие ритоны с животными темами были смоделированы по образцу кабанов, львов и львиц (например, рог из головы льва ). Некоторые формы, такие как львица рита, можно было заполнить простым погружением благодаря форме и плавучести судна. Горизонтально оформленные риты, подобные тем, которые смоделированы по образцам львиц, можно было заполнить, опустив в жидкость и поддерживая. Вертикально оформленные риты, подобные тем, которые смоделированы по образцу хряков, требовали другой руки, чтобы прикрыть основное отверстие и предотвратить разлив жидкости при заполнении сосуда.

Риты часто использовались для процеживания жидкостей, таких как вино, пиво и масло. Некоторые риты использовались в кровавых ритуалах и жертвоприношениях животных. В этих случаях кровь могла быть разбавлена вином. Некоторые сосуды были смоделированы по образцу животного, с которым они должны были использоваться во время ритуала, но так было не всегда.

Широкое происхождение

Римская фреска из Геркуланума, демонстрирующая использование ритона, ок. 50 г. до н. Э.

Невозможно доказать, что каждый рог для питья или сосуд для возлияния были проколоты снизу, особенно в доисторических фазах формы. Функция совка была бы на первом месте. Однако, как только отверстия появились, они предложили зооморфную интерпретацию и пластические украшения в виде голов животных - быков, лошадей, цервид и даже клыков - с жидкостью, льющейся изо рта животных.

Риты встречаются среди остатков цивилизаций, говорящих на разных языках и языковых группах на Ближнем и Среднем Востоке и вокруг него, таких как Персия , со второго тысячелетия до нашей эры. Они часто имеют форму голов или рогов животных, могут быть очень украшены и украшены драгоценными металлами и камнями. На минойском Крите головы быков из серебра и золота с круглыми отверстиями для вина (позволяющими вину литься из бычьих пастей) казались особенно распространенными, поскольку некоторые из них были обнаружены в больших дворцах ( Археологический музей Ираклиона ).

Один из старейших примеров концепции фигуры животного, держащей в руках длинный сосуд конической формы с плоским концом, был обнаружен в Сузах. В Юго-Западном Иране, в эпоху протоэламитов, около 3-го тысячелетия до нашей эры, это серебряная фигурка коровы. с телом сидящей женщины, фактически предлагающей сосуд между своими коровьими копытами.

Ритоны были очень распространены в древней Персии, где их называли такук ( تکوک ). После победы Греции над Персией в Афины было доставлено много серебра, золота и других предметов роскоши, включая многочисленные ритоны. Персидские ритоны сразу же подражали греческим художникам. Не все риты были настолько ценными; многие из них были просто украшены коническими чашами из керамики.

Греческий символизм

Подставка для мраморного стола, украшенная группой, включающей Диониса , Пана и Сатира ; Дионис держит ритон (сосуд для питья) в форме пантеры; на волосах фигур и ветвях сохранились следы красного и желтого цвета ; из мастерской Малой Азии , 170–180 гг. нашей эры, Национальный археологический музей, Афины , Греция

Классическая афинская керамика, такая как вазы с красными фигурами, обычно расписана мифологическими мотивами. Одна стандартная тема изображает сатиров, которые символизируют непристойность, с ритой и мехами. Рога-образные ритмы тщательно вплетены в композицию с вертикальными мужскими органами сатиров, но эта откровенно сексуальная и несколько юмористическая тема, похоже, является поздней разработкой, согласующейся с афинским юмором, как это выражено в пьесах Аристофана . Богато украшенная и драгоценная рита великих цивилизаций прежних времен скорее грандиозна, чем грубовата, что придает демократическим картинам вазах дополнительное сатирическое измерение.

Соединение сатиры с вином и rhyta производится в Nonnus эпической «s Деяния Диониса. Он описывает сатиров при первом вытаптывании винограда во время изобретения виноделия Дионисом :

... из плода пузырился красный сок с белой пеной. Они зачерпнули его воловьими рогами вместо кубков, которых еще не видели, так что с тех пор чаша с вином получила это божественное имя «Винный рог».

Карл Керени , цитируя этот отрывок, отмечает: «В основе этого богато разработанного мифа, в котором поэт даже упоминает риту, нелегко отделить критские элементы от элементов, происходящих из Малой Азии ». Связь, на которую он ссылается, является каламбуром, отсутствующим в английском переводе: вино смешанное ( kerannymenos ), которое, по-видимому, содержит бычий рог ( keras ), древнегреческое название ритона.

В мифе ихор с Олимпа падает между скалами. Из него растут виноградные лозы. Один растет вокруг сосны, где змея, вьющаяся в дерево, ест виноград. Дионис, увидев змею, преследует ее в яму в скалах. Следуя оракулу Реи , критской горной богини, Дионис вырывает яму и топчет в ней виноград, танцуя и крича. Богиня, скалы, змея и танцы - это критские темы. Культ Диониса был анатолийским. В самом абстрактном смысле ритон - это вместилище субстанции жизни, отмечаемой ритуальным танцем на винограде.

Галерея

Ахеменидский серебряный ритон из Эребуни
Ахеменидский персидский лев Ритон , ок. 500 г. до н.э.
Греческий ритон для фракийского рынка, 4 век до н.э.
Ритон головы гончарного грифона , Апулия , ок. 350–300 до н. Э.
Керамический церемониальный ритон в форме виноградной грозди, Алишар Хуюк , Анатолия , средний бронзовый век, 1750–1650 гг. До н. Э.
Минойская стеатитовая рита в археологическом музее Ираклиона
Ритон головы кабана из Угарита , вид снизу
Гончарный ритон, украшенный скачущими краснофигурными сатирами , c. 450 г. до н.э.
Греческий серебряный ритон для фракийского рынка, конец 4 века
Ритон, оканчивающийся передней частью дикой кошки , I век до н.э., Метрополитен-музей.
4 век. До н.э. Греческий золотой и бронзовый рожок для питья с головой Диониса из Художественного фонда Тамойкина.
Древнегреческий ритона служит сосуд в форме головы собаки, сделанные Brygos , в начале 5 -го века до нашей эры. Музей Жерома Каркопино, Отдел археологии, Алерия