Школа Риндзай - Rinzai school

Часть серии по
Дзен-буддизм
Основные статьи Дзен Чань-буддизм Вьетнамский Thin Корейский Сеон Японский дзен Дзен в Соединенных Штатах
Лица Чан в Китае Классический Бодхидхарма Hongren Шэньсиу Шэньхуэй Huineng Мазу Shitou Хуанбо Дуншань Xuefeng Linji Дахуи Zongmi Юнмин Яншоу Чжунфэн Минбэнь Ханьшань Дэцин Тайсю Сюй Юнь Шэн-иен Дзен в Японии Eisai Нанпо Сёмё Догэн Хакуин Экаку Сеон в Корее Тэго Боу Джинул Дэвон Сончхол Тхён во Вьетнаме Трун Тай Тонг Trần Nhân Tông Тич Тхань То Thích Nhất Hạnh Thích Thiên-Ân Западный дзен DT Suzuki Хакуун Ясутани Тайзан Маэдзуми Сюнрю Сузуки Сюань Хуа Seungsahn Категория: Дзен-буддисты
Доктрины Дзен и сутры Доктринальные основы дзэн Природа будды Йогачара Шуньята Бодхисаттва
Традиции Передача Дхармы Диаграммы происхождения дзен Дзен ранги и иерархия Дзенские организации и учреждения Рассказы дзен
Пробуждение Кеншо Сатори Внезапное просветление Shikantaza
Учения Десять изображений пастбища быков Пять разрядов Тодзана Три таинственных врата Четыре способа познания
Упражняться Zazen / сикантадза Кинхин Практика коана Хуа Тоу Саму Ryōki Райхай Буддийское песнопение Issatsu
Школы Sanjiejiao Oxhead School, дневная Восточно-горное учение Школа Хэцзэ Школа Хунчжоу Пять домов Чана Тибетский чан Трук Лам Сливовая деревня Традиция Порядок взаимодействия Jogye Order Школа дзэн Кван Ум Орден Таэго Школа Риндзай Сото школа Школа Обаку Санбо Кёдан Белая слива Асанга Школа Дзэн Обыкновенного Разума Дзен Миротворцы
Родственные школы Мадхьямака Йогачара Хуаянь Тяньтай Шингон Тендай Буддизм Чистой Земли
v т е

Часть серии по
Буддизм в Японии
Школы Дзёдзюцу Hosso Санрон Кегон Рицу Куша Тендай Шингон Дзёдо-сю Дзёдо Синсю Риндзай Sōt Ничирен Baku Фукэ-сю Сюгэндо Японские новые религии Дзен в США
Ключевые цифры Сётоку Тори Бусси Rben Сайчо Кукай Jōch Куя En no Gyōja Hōnen Myōe Шинран Jōkei Эйсон Ниншо Догэн Eisai Ingen Ничирен Ункей Энни Иссан Ичиней Мусо Сосеки Сэн но Рикю Rennyo Сесшу Тёё Такуан Сохо Ingen Хасэгава Тохаку Сакуден Tenkai Иноуэ Энрю Мураками Сэнсё Нисида Китаро Шаку Сёэн DT Suzuki Сузуки Сюнрю
Ключевые темы Нихон Сёки Изобразительное искусство Божества Архитектура Храмы Hongaku Хондзи суйджаку Синбуцу-сюго Гонген Нэнбуцу Поэма о смерти Дзен сад Дзадзэн Даймоку Сохей Икко-икки Буцудан Обон Кайчо Канджин Сенджафуда Система Данка Синбуцу бунри Хайбуцу кишаку Гозан Бунгаку
Словарь японского буддизма
v т е

Риндзай ( Японский :臨済宗, латинизируется :  Риндзай-сю , упрощенный китайский :临济宗; традиционный китайский :臨濟宗; пиньинь : Линьцзи Цзун ) является одним из трех сект дзэн в японском буддизме (с сото и Obaku будучи другими).

История

Риндзай является японской линией китайской школы Линьцзи , который был основан во время династии Тана по Линьцзи Исюань (японский язык: Риндзай Гиген).

Период Камакура (1185–1333)

Хотя было несколько попыток установить линию Риндзай в Японии, сначала она прочно укоренилась благодаря усилиям монаха Мьоана Эйсая . В 1168 году Мьан Эйсай отправился в Китай, после чего изучал Тендай в течение двадцати лет. В 1187 году он снова отправился в Китай и вернулся, чтобы основать линию Линьцзи, известную в Японии как Риндзай . Десятилетия спустя Наньпо Сёмё (南浦 紹明) (1235–1308) также изучал учение Линьцзи в Китае, прежде чем основал японскую линию передачи Отокан , наиболее влиятельную и единственную сохранившуюся ветвь Риндзай.

Время, когда Риндзай Дзэн был основан в Японии, также ознаменовался приходом к власти самураев . Наряду с ранней имперской поддержкой, Риндзай стал пользоваться покровительством этого недавно восходящего класса воинов.

Период Муромати (или Асикага) (1336–1573)

В период Муромати школа Риндзай была самой успешной из школ, потому что ей благоволили сёгун . Можно сказать, что школа действительно расцвела и достигла ярко выраженной японской идентичности благодаря Сюхо Мёчо (он же Дайто Кокуши 1283–1337) и Мусо Сосэки (1275–1351), двум влиятельным японским мастерам дзэн, которые не ездили в Китай учиться.

Пятигорная система

В начале периода Муромати система Пяти Гор ( Гозан ) была полностью проработана. Окончательная версия содержала пять храмов Киото и Камакура, которыми руководил Нандзэн-дзи . Второй уровень системы состоял из Десяти храмов. Эта система была распространена на всю Японию, фактически передав контроль центральному правительству, которое управляло этой системой. Монахи, часто хорошо образованные и опытные, нанимались сёгуном для управления государственными делами.

Система Гозан

	Киото	Камакура
Первый ранг	Тенрю-дзи	Кенчо-дзи
Второй ранг	Сёкоку-дзи	Энгаку-дзи
Третий ранг	Кеннин-дзи	Дзюфуку-дзи
Четвертый ранг	Тофуку-дзи	Jōchi-ji
Пятый ранг	Манджу-дзи	Дзёмё-дзи

Риндзай-монастыри

Не все организации Риндзай Дзэн находились под таким строгим контролем государства. Монастыри Ринка, которые в основном располагались в сельской местности, а не в городах, обладали большей степенью самостоятельности. Линия Отокан, основанная на Дайтоку-дзи , также имела большую степень свободы. Он был основан Нанпо Сёмё, Сюхо Мьочо и Канзан Эген. Хорошо известным учителем из Дайтоку-дзи был Иккю .

Другой линией передачи Ринка была линия передачи Хотто, самым известным учителем которой является Бассуи Токушо .

Токугава (1600–1868)

К 18 веку школа Риндзай вступила в период застоя и упадка. В то время монах Хакуин Экаку (1686–1769) прославился как активизатор и организатор Риндзай Дзэн, и его энергичные методы возглавили длительное возрождение. Систематизация Хакуина в коан системы обучения служит сегодня в качестве основы формальной практики Риндзая.

Хакуин

Большинство линий передачи Риндзай проходят через Хакуина Экаку , возродителя 18-го века, который считал себя наследником Сёдзю Роунина (Докё Этан, 1642–1721), хотя формальная передача Дхармы Хакуином от Сёдзю Роунина вызывает некоторые вопросы, на которые нет ответа. Когда он был назначен главным жрецом Шоин-дзи в 1718 году, он имел титул Дай-ичиза , «Первый монах»:

Это был минимальный ранг, требуемый постановлением правительства для тех, кто был назначен священниками храма, и, похоже, был не более чем вопросом уплаты пошлины и регистрации Хакуина в качестве действующего президента Шоин-дзи.

Все современные линии передачи Риндзай происходят от Индзана Иэна (1751–1814) и Такуджу Косена (1760–1833), обоих учеников Гасан Дзито (1727–1797). Гасан считается наследником дхармы Хакуина, хотя «он не принадлежал к узкому кругу учеников и, вероятно, даже не был одним из наследников дхармы Хакуина».

Через Хакуина все современные японские линии передачи Риндзай являются частью линии преемственности Отокан , принесенной в Японию в 1267 году Наньпо Джомио , который получил передачу дхармы в Китае в 1265 году.

Реставрация Мэйдзи (1868–1912) и имперский экспансионизм (1912–1945)

В период Мэйдзи (1868–1912) после переворота 1868 года Япония отказалась от своей феодальной системы и открылась для западного модернизма. Синтоизм стал государственной религией, а буддизм адаптировался к новому режиму. В рамках буддийского истеблишмента западный мир рассматривался как угроза, но также как вызов, которому нужно противостоять.

Университет Риндзай был основан в 1872 году, университет Ханадзоно , первоначально как семинария для тех, кто вступает в священство.

Послевоенный (1945-настоящее время)

Учения и практика

Риндзай Дзэн отмечен акцентом на кэнсё («видение своей истинной природы») как воротах к подлинной буддийской практике, а также тем, что он настаивает на многолетнем исчерпывающем обучении после кэнсё, чтобы воплотить свободное действие мудрости в деятельности. повседневной жизни.

Обучение сосредоточено на дзадзен (сидячая медитация), коане и саму (физическая работа, выполняемая с осознанностью ).

Когда вы заняты дзадзен, коаны часто становятся объектом медитации, в то время как сикантаза («просто сидение») менее подчеркивается, но все же используется . Это контрастирует с практикой Сото, в которой со времен Гэнто Сокучу (около 1800 г.) упор делается на коаны, а вместо этого делается упор на сикантадза. В целом школа Риндзай известна строгостью и строгостью своих методов обучения.

Стиль практики Дзэн Риндзай можно охарактеризовать как несколько воинственный или острый (следование духу Линьцзи Исюань ). В этом отношении Риндзай часто противопоставляют другой секте дзэн, глубоко укоренившейся в Японии, Сото , которую называют более нежной и даже деревенской по духу. Японская поговорка отражает это восприятие: «Риндзай для Сёгуна , Сото для крестьян» (臨 済 将軍 、 曹洞 土 民, Риндзай Сёгун, Сото Домин ).

Современные школы риндзай

Риндзай Дзэн в Японии сегодня - это не единая организованная организация. Скорее, он разделен на 15 ветвей (или 16, если включить Обаку), названных по названиям их главных храмов, половина из которых находится в Киото (8, плюс Обаку). Самый большой и самый влиятельный из них является Myoshin-джи филиал, глава которого храм был основан в 1342 году по Kanzan Эгена (1277-1360). Другие крупные ветви включают Нандзэн-дзи и Тенрю-дзи (оба основаны Мусо Сосэки ), Дайтоку-дзи (основаны Сюхо Мьочо ) и Тофуку-дзи (основаны Энни Бен'еном , 1202–1280 гг.). Эти ветви представляют собой чисто организационные подразделения, вытекающие из истории храма и линии преемственности учитель-ученик, и не представляют собой сектантских разделений или фундаментальных различий на практике. Тем не менее, есть небольшие различия в способах обращения с коанами.

Эти главные храмы управляют различными сетями, включающими в общей сложности приблизительно шесть тысяч храмов, сорок монастырей и один женский монастырь. Ветвь Мёсин-дзи, безусловно, самая большая, примерно такого же размера, как и другие ветви вместе взятые: в ней находится около трех тысяч пятисот храмов и девятнадцать монастырей.

Школы японского риндзай

15 ветвей Риндзай у главного храма:

Связанные школы японского дзен

Обаку

Помимо Риндзай и Сото, в Японии существует третья традиция дзэн - секта Обаку Дзэн. Он был завезен в Японию в 17 веке и демонстрирует значительное влияние школы Чистой Земли . Это отражает синкретические тенденции, которые развились в китайском буддизме спустя столетия после того, как более ранние линии Риндзай были переданы в Японию.

Обаку также происходит из китайской школы Линьцзи, и поэтому технически может считаться частью японского движения Риндзай; более того, его настоятели теперь являются частью той же линии Отокан, что и ветви Риндзай, хотя изначально они не были таковыми (вместо этого следовали более поздней китайской линии преемственности). В то время как Манпуку-дзи , главный храм Обаку, считается одной из 15 ветвей Риндзай, упомянутых выше, Обаку Дзэн административно отделен от других 14 ветвей и продолжает сохранять свою индивидуальность.

Fuke

Последней сектой японского дзэн, которая идентифицировала себя как происходящую из школы Линьцзи, была секта Фукэ ; Фукэ Дзэн был подавлен реставрацией Мэйдзи в 19 ​​веке и больше не существует. Однако его влияние на развитие музыки сякухати (бамбуковой флейты) было огромным.

Ичибата Якуши Кёдан

Ичибата Якуши Кёдан (правильно написанное Ичиба Якуси Кёдан 一 畑 薬 師 教 団) сегодня обычно считается независимой школой буддизма, хотя ранее она была связана с Мьёшин-дзи (а до этого Тендаем ) и может по-прежнему считаться частью Риндзай, хотя его практики и верования имеют мало общего с Риндзаем. Он придает большое значение вере в Якуши (Будду Медицины) и известен как место для исцеления.

Западные школы риндзай

Ряд линий Риндзай был трансплантирован из Японии в Европу, Америку и Австралию, и неяпонские практики были сертифицированы как учителя и преемники этих линий. Храмы Риндзай, а также группы практики, возглавляемые мирянами-практикующими, теперь можно найти во многих странах.

Североамериканские центры Риндзай включают Риндзай-дзи, основанную Кёдзаном Джошу Сасаки Роши в Калифорнии, Дай Босацу Зендо Конго-дзи, основанную Эйдо Шимано Роши и Соен Накагава Роши в Нью-Йорке, Чодзэн-дзи, основанную Омори Соген Роши на Гавайях, Дайюдзэндзи в Иллинойсе. и Коринджи в Висконсине, основанные наследниками дхармы в линии Омори Соген Роши, и Чобо-Джи, основанная Генки Такабайши Роши в Сиэтле, Вашингтон. В Европе есть Хавредал Зендо, основанный наследником Дхармы Эйдо Шимано Эгмундом Соммером (Денко Мортенсен).

Культурное влияние

Замечательными результатами ранних отношений между Риндзай Дзен и правящими классами было сильное влияние Риндзай на образование и правительство, а также вклад Риндзай в великий расцвет японского культурного искусства, такого как каллиграфия , живопись , литература , чайная церемония , дизайн японского сада , архитектура. и даже боевые искусства . Возможно, неожиданным результатом является то, что храмы Сото Дзэн, с их связью и обращением к простолюдинам, в конечном итоге превысили количество храмов Риндзай.

Смотрите также

• Линьцзи Исюань
• Дзен
• Обаку (школа буддизма)
• Хакуин Экаку

использованная литература

Ссылки на книги

Интернет-ссылки

Источники

внешние ссылки

• Официальный сайт Объединенного совета японских риндзай и обаку дзэн (на японском и английском языках)
• Международный исследовательский институт дзен-буддизма при университете Ханадзоно (университет Риндзай) в Киото, Япония.