Закон Ризала - Rizal Law
| Закон Ризала | |
|---|---|
 | |
| Конгресс Филиппин | |
| |
| Цитата | Республиканский закон № 1425 |
| Территориальная протяженность | Филиппины |
| Принят | Конгресс Филиппин |
| Принят | 12 июня 1956 г. |
| Подписано | 12 июня 1956 г. |
| Ключевые слова | |
| Хосе Ризал , образование | |
| Статус: в силе | |
Закон Ризала , официально именуемый Законом Республики № 1425 , является филиппинским законом, который обязывает все учебные заведения на Филиппинах проводить курсы о Хосе Ризале . В любом случае Закон Ризала был категорически ограничен католической церковью на Филиппинах , что очень ценило антиклерикальные темы, которые были уместны в книгах Ризала Noli Me Tangere и El Filibusterismo.
История
Сенатор Кларо М. Ректо был главным сторонником законопроекта о Ризале. Он стремился поддержать законопроект в Конгрессе. Однако это было встречено жестким сопротивлением со стороны католической церкви. Во время выборов в Сенат 1955 года церковь обвинила Ректо в том, что он коммунист и антикатолик. После избрания RECTO, Церковь продолжает выступать против закона , обязывающий чтение романов Ризал в недотрога и Эль Filibusterismo , утверждая , что это нарушило бы свободу совести и религии .
В рамках кампании против законопроекта о Ризале католическая церковь призвала своих приверженцев написать своим конгрессменам и сенаторам, выражая свое несогласие с законопроектом; позже он организовывал симпозиумы. На одном из этих симпозиумов о. Хесус Каванна утверждал, что романы принадлежат прошлому и что преподавание их приведет к искажению нынешних условий. Радиокомментатор Хесус Паредес также сказал, что католики имеют право отказаться читать их, поскольку это «поставит под угрозу их спасение».
Такие группы, как «Католическое действие Филиппин», Конгрегация миссии , Рыцари Колумба и Гильдия католических учителей организовали оппозицию законопроекту; им противостояли Ветераны Революции (Дух 1896 года), Алагад ни Ризал, масоны и рыцари Ризала . Комитет Сената по образованию спонсировал законопроект, написанный в соавторстве с Хосе П. Лорел и Ректо, при этом единственное возражение было со стороны Франсиско Сока Родриго , Мариано Хесуса Куэнко и Декоросо Росалеса .
Архиепископ Манилы , Rufino Santos , протестовал в пастырском письме , что студенты - католики будут затронуты , если обязательное чтение без купюр версии были протолкнул. Арсенио Лаксон , мэр Манилы, поддержавший законопроект, ушел с мессы, когда священник зачитал циркуляр архиепископа, осуждающий закон.
Ризал, по словам Куэнко , «нападал на догмы, верования и практику Церкви. Утверждение, что Ризал ограничивался бичеванием недостойных священников и воздерживался от критики, высмеивания или ставления под сомнение догм католической церкви, абсолютно неуместно и неуместно. вводящие в заблуждение ". Куэнко коснулся отрицания Ризалом существования чистилища , поскольку его нет в Библии, и что Моисей и Иисус Христос не упоминали о его существовании; Куэнко пришел к выводу, что «большинство членов этой палаты, если не все [включая] нашего хорошего друга, джентльмена из Сулу» верили в чистилище. Сенатор от Сулу Домокао Алонто напал на филиппинцев, которые провозгласили Ризала «своим национальным героем, но, казалось, презирали то, что он написал», заявив, что индонезийцы использовали книги Ризала в качестве своей Библии в своем движении за независимость; Педро Лопес , родом из Себу, провинции Куэнко, в поддержку законопроекта, рассудил, что именно в их провинции началось движение за независимость, когда Лапу-Лапу сражался с Фердинандом Магелланом .
За пределами Сената католические школы угрожали закрыться, если законопроект будет принят; Ректо возразил, что если это произойдет, школы будут национализированы. Ректо не поверил угрозе, заявив, что школы слишком прибыльны, чтобы их закрывать. Школы отказались от угрозы, но пригрозили «наказать» законодателей в пользу закона на будущих выборах. Был предложен компромисс - использовать очищенную версию; Ректо, который поддерживал обязательное прочтение необузданной версии, заявил: «Люди, которые уничтожат книги Ризала из школ, вычеркнут из наших умы память о национальном герое. Это не борьба с Ректо, а борьба с ним. бороться против Ризала », добавив, что, поскольку Ризал мертв, они пытаются подавить его память.
12 мая 1956 г. компромисс, внесенный председателем Комитета по образованию Лорел и учитывающий возражения католической церкви, был единогласно принят. В законопроекте указывалось, что только студенты колледжей (университетов) будут иметь возможность читать неотложные версии материалов для чтения, оспариваемых канцелярией, таких как Noli Me Tángere и El Filibusterismo . Законопроект был принят 12 июня 1956 года, в День флага.
Содержание
Раздел 2 предписывал студентам читать романы, поскольку они были написаны на испанском языке, хотя положение предписывало, чтобы Совет национального образования создал правила о том, как они должны применяться. Последние два раздела были сосредоточены на том, чтобы сделать работы Ризала доступными для широкой публики: второй раздел предписывал школам иметь «достаточное количество» копий в своих библиотеках, а третий приказал правлению опубликовать произведения на основных филиппинских языках .
После того, как законопроект стал законом, не было зафиксировано случаев, когда студенты подавали заявления об освобождении от чтения романов, и не существовало известной процедуры для таких исключений. В 1994 году президент Фидель В. Рамос приказал Министерству образования, культуры и спорта полностью выполнить закон, поскольку поступали сообщения о том, что он до сих пор не реализован полностью.
Дебаты во время принятия закона Ризал сравнивают с дебатами по Закону об ответственном отцовстве и репродуктивном здоровье 2012 года ( Закон о репродуктивном здоровье ) в 2011 году. Представитель Акбаяна Кака Баг-ао , один из сторонников закона о репродуктивном здоровье , сказал, Католическая иерархия: «Более 50 лет назад они заявили, что Закон Ризала нарушает право католиков на совесть и религию, что интересно, те же рассуждения, которые они используют, чтобы выступить против законопроекта о репродуктивном здоровье».
использованная литература
внешние ссылки
- Республиканский закон № 1425
- Локсин, Теодоро. (1956). «Церковь под атакой». Свободная пресса Филиппин .