Роберт Беллармин - Robert Bellarmine

Из Википедии, бесплатной энциклопедии


Роберт Беллармин

Portret van kardinaal Robertus Bellarminus, onbekend, schilderij, Museum Plantin-Moretus (Антверпен) - MPM V IV 110 (обрезано) .jpg
Портрет Роберта Беллармина XVII века, Антверпен, музей Плантена-Моретуса .
Исповедник и Учитель Церкви
Родившийся 4 октября 1542 г.,
Монтепульчано
Умер 17 сентября 1621 г. (1621-09-17) (78 лет)
Рим, Папская область
Почитается в католическая церковь
Беатифицированный 13 мая 1923 г., Рим - Папа Пий XI.
Канонизированный 29 июня 1930 г., Рим - Папа Пий XI.
Главный храм Chiesa di Sant'Ignazio , Рим , Италия
Праздник 17 сентября; 13 мая ( Общий римский календарь , 1932–1969)
Покровительство Белларминский университет ; Подготовительная школа Беллармин ; Университет Фэрфилда ; Подготовительный колледж Беллармин ; Школа Св. Роберта, Дарджилинг ; канонисты ; канонические юристы ; катехизаторы ; Роберт Бэррон (епископ) ; катехумены ; Архиепископия Цинциннати ,
Герб кардинала Роберто Беллармино.svg
Герб Сен-Роберт Беллармин

Беллармин ( итальянское : Роберто Франческо Ромол Bellarmino ; 4 октября 1542 - 17 сентября 1621) был итальянский иезуит и кардиналом из католической церкви . Он был канонизирован как святой в 1930 году и назван Доктором Церкви , одним из 36. Он был одной из самых важных фигур Контрреформации .

Bellarmine был профессором теологии , а позже ректор в римском училище , а в 1602 году стал архиепископом Капуи . Он поддержал постановления о реформе Трентского совета . Он также широко известен за его роль в деле Джордано Бруно, дело Галилео и суд над монахом Фульдженцио Манфреди .

Ранний период жизни

Беллармин родился в Монтепульчано , в семье благородных, хотя и бедных родителей Винченцо Беллармино и его жены Чинции Червини, сестры Папы Марцелла II . Мальчиком он знал Вергилия наизусть и написал ряд стихов на итальянском и латинском языках . Один из его гимнов, посвященный Марии Магдалине , включен в Римский Бревиарий .

Он вступил в римское послушничество иезуитов в 1560 году, оставаясь в Риме в течение трех лет. Затем он отправился в дом иезуитов в Мондови в Пьемонте , где выучил греческий язык . Находясь в Мондови, он привлек внимание Франческо Адорно , местного иезуитского настоятеля провинции , который отправил его в Падуанский университет .

Карьера

Систематические исследования богословия Беллармина начались в Падуе в 1567 и 1568 годах, где его учителя были приверженцами томизма . В 1569 году его послали закончить учебу в Левенском университете в Брабанте . Там он был рукоположен и получил репутацию профессора и проповедника. Он был первым иезуитом , чтобы преподавать в университете, где предметом его курса был Summa Theologica из Фомы Аквинского . Его резиденция в Левене длилась семь лет. В 1576 году, будучи слабым здоровьем, он совершил путешествие в Италию. Здесь он остался, по поручению Папы Григория XIII читать лекции по полемическому богословию в новом Римском колледже , ныне известном как Папский григорианский университет . Позже он будет продвигать дело беатификации Алоизиуса Гонзаги , который учился в колледже во время пребывания Беллармина. Его лекции опубликованы под названием De Controversias в четырех больших томах.

Новые пошлины после 1589 г.

До 1589 года Беллармин был профессором богословия. После убийства в этом году Генри III Франции , папа Сикст V послал Энрико~d Каэтани , как легат в Париж для переговоров с Католической лигой Франции , и выбрал Беллармин , чтобы сопровождать его в качестве богослова. Он находился в городе во время его осады Генрихом Наваррским .

Следующий Папа, Климент VIII , сказал о нем: «Церковь Бога не знала себе равных в образовании». Беллармин был назначен ректором Римского колледжа в 1592 году, экзаменатором епископов в 1598 году и кардиналом в 1599 году. Сразу после назначения кардиналом папа Климент назначил его кардиналом-инквизитором , в котором он был одним из судей на суде. о Джордано Бруно , и согласился с решением , которое осуждается Бруно быть сожжен на костре как еретик .

После смерти Папы Сикста V в 1590 году граф Оливарес написал королю Испании Филиппу III: «Беллармин ... не годится для папы, поскольку он помнит только об интересах церкви и игнорирует доводы князей ". В 1602 году он стал архиепископом Капуи . Он писал против плюрализма и отсутствия проживания епископов в своих епархиях . Как епископ, он ввел в действие указы о реформе Трентского собора . Он получил несколько голосов на конклавах 1605 года, которые избрали Папу Льва XI , Папу Павла V , и в 1621 году, когда был избран Папа Григорий XV , но он, будучи иезуитом, выступил против него по мнению многих кардиналов.

Томас Гоббс видел Беллармина в Риме на службе в День Всех Святых (1 ноября) 1614 года и, освобождая его одного от всеобщего осуждения кардиналов, охарактеризовал его как «маленького тощего старичка», который жил «более уединенно».

Дело Галилео

В 1616 году, по приказу Павла V, Bellarmine вызвал Галилей , уведомил его о предстоящем декрете от Конгрегации Индекса , осуждающего Коперник учения о подвижности Земли и неподвижности Солнца, и приказал ему отказаться от нее. Галилей согласился сделать это.

Когда позже Галилей пожаловался на слухи о том, что он был вынужден отречься и совершить покаяние, Беллармин выписал справку, опровергающую слухи, в которой говорилось, что Галилей был просто уведомлен об указе и сообщил, что, как следствие этого, Доктрину Коперника нельзя было «защищать или удерживать». В отличие от ранее упомянутого официального предписания (см. Сноску выше) , этот сертификат позволил бы Галилею продолжать использовать и преподавать математическое содержание теории Коперника в качестве чисто теоретического устройства для предсказания видимых движений планет. По словам некоторых из его писем, кардинал Bellarmine полагал , что демонстрация для гелиоцентризма не может быть найден , поскольку это противоречило бы единогласие отцов " библейский экзегеза , к которому Совет Трент , в 1546 году , определенный все католики должны придерживаться. В других отрывках Беллармин утверждал, что он не поддерживает гелиоцентрическую модель из-за отсутствия свидетельств того времени («Я не поверю, что есть такая демонстрация, пока она мне не покажет»).

Беллармин писал гелиоцентристу Паоло Антонио Фоскарини в 1615 году:

Совет [Трентский] запрещает толкование Писания вопреки общему мнению Святых Отцов; и если ваше отцовство захочет прочитать не только святых отцов, но и современные комментарии к Книге Бытия , Псалтирь , Экклезиаст и Иисус Навин, вы обнаружите, что все согласятся в буквальном толковании, что солнце находится на небе и вращается вокруг земли с помощью большая скорость, и что земля очень далеко от неба и неподвижно сидит в центре мира.

а также

Я говорю, что если бы существовала истинная демонстрация того, что Солнце находится в центре мира, а Земля - ​​на третьем небе, и что солнце не вращается вокруг Земли, а Земля вращается вокруг Солнца, тогда нужно было бы продолжить большая осторожность в объяснении Писаний, которые кажутся противоположными и говорят скорее о том, что мы их не понимаем, чем о том, что то, что демонстрируется, ложно. Но я не поверю, что есть такая демонстрация, пока мне ее не покажут. Это не то же самое, что продемонстрировать, что, предполагая, что солнце находится в центре, а земля на небе, можно сохранить видимость , и продемонстрировать, что на самом деле солнце находится в центре, а земля на небе; ибо я верю, что первое доказательство может быть доступно, но я очень сильно сомневаюсь в отношении второго, и в случае сомнений нельзя отказываться от Священного Писания в его толковании Святыми Отцами.

В 1633 году, почти через двенадцать лет после смерти Беллармина, Галилей снова был привлечен к инквизиции по этому поводу. Галилей предъявил справку Беллармина в свою защиту на суде.

В своей статье о Беллармине в Полном словаре научной биографии , Эрнан McMullin цитирует Дюгем и Карл Поппер в качестве видных сторонников к «часто неоднократным» считаю , что «в одном отношении, по крайней мере, Bellarmine показал себя лучше ученый , чем Галилео» , поскольку он якобы отрицал, что «строгое доказательство» движения Земли могло быть возможным на том основании, что астрономическая теория просто «сохраняет видимость», не обязательно раскрывая, что «действительно происходит». ' "Сам McMullin решительно отвергает эту точку зрения , как несостоятельна.

Смерть

Беллармин удалился в иезуитский колледж Святого Андрея в Риме, где и умер 17 сентября 1621 года в возрасте 78 лет.

Портрет святого Роберта Беллармина XVI века

Работает

Книги Беллармина несут на себе печать своего периода; стремление к литературной элегантности (так называемая «маравилья» ) уступило место желанию накопить как можно больше материала, охватить всю область человеческого знания и включить его в теологию. Его противоречивые работы вызвали множество откликов, и их изучали в течение нескольких десятилетий после его смерти. В Левене он провел обширные исследования у отцов церкви и схоластических богословов , которые дали ему материал для его книги De scriptoribus ecclesiasticis (Рим, 1613). Позднее он был пересмотрен и расширен Sirmond , Labbeus и Казимира Уден . Беллармин написал предисловие к новой Сиксто-Клементийской Вульгате . Св. Роберт Беллармин также подготовил для потомков свои собственные комментарии к каждому из Псалмов. Английский перевод с латыни был опубликован в 1866 году.

Догматика

Из его исследований выросли Disputationes de controversiis christianae fidei (также называемые Controversiae ), впервые опубликованные в Ингольштадте в 1581–1593 годах. Этот крупный труд был самой ранней попыткой систематизировать различные религиозные споры между католиками и протестантами. Беллармин спокойно и справедливо рассмотрел проблемы и посвятил этому одиннадцать лет, пока учился в Римском колледже. В августе 1590 года Папа Сикст V решил поместить первый том Disputationes в Индекс, потому что Беллармин утверждал в нем, что Папа не является временным правителем всего мира и что временные правители получают свою власть управлять не от Бога, а от согласие управляемых . Однако Сикст умер до того, как был опубликован пересмотренный Указатель, и следующий Папа, Урбан VII , удалил книгу из Указателя во время своего короткого двенадцатидневного правления.

Страница краткого катехизиса Беллармина: Dottrina cristiana breve , 1752 г.

В 1597 и 1598 годах он опубликовал Катехизис в двух версиях ( краткий  [ it ] и полный  [ it ] ), который был переведен на 50 языков , став одним из величайших бестселлеров и официальным учением католической церкви в 17-19 веках. .

Венецианский запрет

При Папе Павле V (годы правления 1605–1621) между Венецией и папством возник серьезный конфликт . Паоло Сарпи , как представитель Венецианской республики, протестовал против папского интердикта и подтвердил принципы Констанцского и Базельского соборов , отрицая власть папы в светских вопросах. Беллармин написал три реплики венецианским теологам и, возможно, предупредил Сарпи о надвигающемся смертельном нападении, когда в сентябре 1607 года несвязанный монах и разбойник по имени Ротилио Орландини планировал убить Сарпи за 8000 крон. Заговор Орландини был раскрыт, и когда он и его сообщники перебрались из Папы на венецианскую территорию, они были арестованы.

Споры о присяге на верность и папская власть

Bellarmine также был вовлечен в спор с королем Джеймсом I Англии . С принципиальной точки зрения для английских католиков эти дебаты привлекли цифры из большей части Западной Европы. Это повысило авторитет обоих главных героев, короля Джеймса как поборника своего ограниченного кальвинистского протестантизма и Беллармина как сторонника тридентинского католицизма .

Благочестивые работы

На пенсии он написал несколько коротких книг, призванных помочь обычным людям в их духовной жизни: De ascensione mentis in Deum per scalas rerum creatorum opusculum ( Восхождение разума к Богу по лестнице сотворенных вещей 1614), которая была переведена на английский язык как книга Иакова. Лестница (1638 г.) без упоминания Генри Исааксона , «Искусство умереть колодцем» (1619 г.) (на латыни, английский перевод под этим названием Эдвард Гроб ) и «Семь слов на кресте» .

Канонизация и место последнего упокоения

Bellarmine был канонизирован по Папой Пием XI в 1930 году; в следующем году он был объявлен Доктором Церкви . Его останки в красных одеждах кардинала выставлены за стеклом под боковым алтарем в церкви Святого Игнатия , часовне Римского колледжа, рядом с телом его ученика Алоизия Гонзага , как он сам и хотел. В Общем римском календаре праздник святого Роберта Беллармина приходится на 17 сентября, день его смерти; но некоторые продолжают использовать календари до 1969 года, в которых в течение 37 лет его праздник приходился на 13 мая. Ранг присваивается его праздник был «двойным» (1932-1959), «третий класс пир» (1960-1968), а с пересмотра 1969 года « Мемориал ».

Наследие

В его честь назван университет Беллармин в Луисвилле , штат Кентукки, а также подготовительный колледж Беллармин в Сан-Хосе , Калифорния, приход Святого Роберта Беллармин в Чикаго , штат Иллинойс, подготовительная школа Беллармин в Такоме , Вашингтон и часовня Беллармин в университете Ксавьера , Цинциннати, штат Огайо. Университет Сент - Джозеф , Fairfield университета , Университета Лойолы Мэриленд и Университет Сиэтла все имеют Bellarmine зал , посвященный святому. В Университете Иезуитов Соганг в Сеуле , Южная Корея , есть общежитие Беллармино, названное в честь его итальянского имени. Атенео Manila University , другое учреждение иезуита на Филиппинах , а также имеет Белларминский зал, который служит в качестве здания в классе и дома из университета .

Церковь Св. Роберта Беллармина в Уоррингтоне, штат Пенсильвания , в архиепископии Филадельфии , также является местом церкви Св. Иосифа / Св. Школа Роберта, К-8 класса частной , римско-католическая школа. Церковь Св. Роберта Беллармина в Омахе, штат Небраска в архиепископии Омахи, также является местом расположения школы Св. Роберта Беллармина, частной римско-католической начальной школы k-8.

В Англии есть католические церкви, посвященные Роберту Беллармину, в Халтоне в Ланкашире и в районе Оррелл в Бутле , Мерсисайд .

Смотрите также

Заметки


Рекомендации

Источники

  • Блэквелл, Ричард Дж. (1991). Галилей, Беллармин и Библия . Нотр-Дам, Индиана: Университет Нотр-Дам Press. ISBN   0-268-01024-2 .
  • Фантоли, Аннибале (2005). Оспариваемый судебный запрет и его роль в судебном процессе по делу Галилея . В McMullin (2005, стр.117–149) .

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Работы Беллармина

Работы о Беллармине