Роберт Каммингс Невилл - Robert Cummings Neville

Роберт Каммингс Невилл (родился 1 мая 1939 года в Сент-Луисе, штат Миссури , США) - американский систематический философ и теолог, автор множества книг и статей, а также бывший декан Школы теологии Бостонского университета . Дж. Харли Чепмен и Нэнси Франкенберри , редакторы сборника критических эссе, написанных в честь Невилла и озаглавленного « Интерпретация Невилла» , считают его «одним из самых значительных философов и богословов нашего времени». Невилл был деканом факультета гуманитарных наук и изящных искусств в Государственном университете Нью-Йорка в Стоуни-Брук , а также преподавал в Йельском университете, Фордхэме и Государственном университете Нью-Йорка.. Сейчас он профессор Бостонского университета. В 1996 году Институт Дальнего Востока Российской академии наук присвоил ему почетную докторскую степень .

Философско-богословская работа

Теория бытия

Наиболее значительным научным вкладом Невилла, возможно, является его метафизическая теория бытия (или бытия-самого себя): новая теория, которая включает оригинальное решение древней проблемы одного и многих. Он разработал эту теорию для своей докторской диссертации в Йельском университете (выпуск 1963 г.), существенную переработку которой представляет его первая книга « Бог-Творец» . Изучение последствий этой теории позволило ему создать философию природы, которая соперничает с философией Альфреда Норта Уайтхеда по размаху и силе, как это видно из его трехтомной « Аксиологии мышления» . Первый том этой трилогии, Реконструкция мышления (1981), был провозглашен Дональдом У. Шербурном, редактором исправленного издания книги Уайтхеда « Процесс и реальность», как «действительно важная книга. большой систематический масштаб ». Второй том трилогии « Восстановление меры: интерпретация и природа» (1989) также был хорошо принят. Выдающийся конфуцианский ученый и философ Дэвид Л. Холл писал о нем следующим образом: «Из-за его своевременности, яркости аргументов и глубины выводов есть веские основания полагать, что эта работа вскоре станет в центре внимания всех авторов. искренняя и широко распространенная дискуссия. С публикацией последней части его « Аксиологии мышления» Невилл стал одним из самых сильных голосов американской философии ». Сложность, систематическая широта и аналитическая глубина мысли Невилла наиболее очевидны во втором томе его трилогии.

Сравнительное богословие

Невилл также хорошо известен как религиовед, особенно благодаря своему сравнительному богословию . Он является автором нескольких книг в области сравнительного религиоведения: Дао и Даймон (1981), За масками Бога (1991), Бостонское конфуцианство (2000), Ритуал и почтение (2008) и Реализм в религии (2009). . Кроме того, Невилл является редактором трех томов, которые явились результатом «Проекта сравнительных религиозных идей», финансируемого Национальным фондом гуманитарных наук, Фондом Генри Люса и Бостонским университетом: религиозная правда , высшая реальность и состояние человека , ( все 2001 г.). Последние три текста представляют теорию сравнения, которая использует понятие «неопределенности» К. С. Пирса для развития того, что Невилл называет нечеткими категориями сравнения. (Неопределенная категория - это любая категория мысли, которая остается открытой для взаимно несовместимых спецификаций, чтобы допускать интерпретации, которые могут противоречить друг другу. Например, « все лебеди - черные» указывает нечеткое утверждение, что все лебеди окрашены таким образом, который противоречит все лебеди белые .) Невилл утверждает, что разумное использование таких категорий позволяет проводить сравнения таким образом, чтобы уважать целостность и разнообразие религиозных традиций.

Доктрина творения

Сравнительная работа Невилла по религии и его систематическая философия объединены в многочисленных богословских трудах, которые пытаются интерпретировать христианскую традицию таким образом, чтобы не только уважать, но даже приспосабливаться к нехристианским голосам. В этой попытке его вдохновляет интерпретация доктрины творения ex nihilo, которую он разработал в своей первой книге « Бог-Творец» (1968). В этой книге Невилл утверждает, что быть определенным - значит быть определенным, что быть определенным - значит контрастировать с другими определениями в контексте взаимной релевантности, и что конечный контекст взаимной релевантности - то, что является основанием для многих определений бытия - есть чистая неопределенность. Но если все вещи являются тем, чем они являются, в силу контраста с неопределенностью, тогда они возникают из ничего: они созданы ex nihilo. По словам выдающегося философа-уайтхедовца Льюиса Форда, теория Невилла - одна из «двух наиболее отличительных теорий творения в двадцатом веке, как с точки зрения того, что означает воплощение реальности в жизнь, так и с точки зрения финансирования отношений между Богом и существом. мир в его самой широкой перспективе ". (Другая теория, которую имеет в виду Форд, - это теория Альфреда Норта Уайтхеда.) Хотя творение ex nihilo обычно ассоциируется с персоналистскими разновидностями теизма, Творец Невилла - это чисто неопределенная основа существ. По этой причине его поощряют исследовать возможность буддийских, даосских и конфуцианских параллелей в таких текстах, как «Дао и Даймон» (1982) и « За масками Бога» (1991). В настоящее время (апрель 2011 г.) он пишет трилогию богословских текстов, первая часть которой была опубликована в 2006 г. под названием « О масштабах и истине богословия: богословие как символическое взаимодействие» . Богословие Невилла критически обсуждается многочисленными авторами в сборнике под названием « Богословие в глобальном контексте: Очерки в честь Роберта Каммингса Невилла» (2004 г.) под редакцией Амоса Йонга и Питера Хельцела.

Сторонник конфуцианства

Роберт Невилл - сторонник конфуцианства как мировой философии. Вместе с несколькими учеными из Бостона в Соединенных Штатах, особенно включая Ту Вейминга из Гарвардского университета, Невилл поощряет развитие того, что стало называться « бостонским конфуцианством ». Как следует из названия, бостонское конфуцианство - это «не восточноазиатское» выражение конфуцианской традиции. Невилл выпустил несколько книг, посвященных конфуцианской тематике, в том числе одну, которая подробно аргументирует законность и демонстрирует жизнеспособность и важность бостонского конфуцианства: Бостонское конфуцианство: переносимая традиция в мире позднего Нового времени (2000). Его вклад в китайскую философию привел к тому, что ему было присвоено почетное китайское имя: НАН Ло Шана.

Академические и церковные должности

Невилл - бывший президент Американской академии религии, Международного общества китайской философии, Метафизического общества Америки , Ассоциации объединенных методистских богословских школ и попечителей Бостонского теологического института. Он является бывшим членом Комиссии по аккредитации Ассоциации теологических школ США и Канады и Комиссии по теологическому образованию Объединенной методистской церкви. В настоящее время Невилл является членом редакционной коллегии журналов « Звуки» и « Журнала Американской академии религии» , а также заместителем редактора статей по поведенческим и неврологическим вопросам в «Энциклопедии биоэтики» . Ранее он был членом редакционной коллегии Quarterly Review . Рукоположенный старейшина на восточной конференции Миссури Объединенной методистской церкви, Невилл был пастором в Миссури и Нью-Йорке, а с 2005 по 2009 год был капелланом Бостонского университета.

Личная жизнь

Он женат на Бет Невилл, от которой у него трое детей и несколько внуков. Опытный художник (уделяя особое внимание масляным и акварельным картинам, иллюстрациям пером и тушью), Бет создает большую часть иллюстраций для книг Роберта Невилла. Несколько цветных пластин с ее работами фигурируют в его «Символах Иисуса».

Избранные произведения (в хронологическом порядке)

• Бог-Творец: о превосходстве и присутствии Бога . University of Chicago Press, 1968. Перепечатано с исправлениями и новым предисловием, издано Олбани, штат Нью-Йорк: State University of New York (SUNY) Press, 1992. ISBN  9780791408445
• Космология свободы . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1974. Новое издание; Олбани: Государственный университет Нью-Йорка, 1995.
• Солдат, мудрец, святой . Нью-Йорк: издательство Fordham University Press, 1978.
• Реконструкция мышления . Том 1 Аксиологии мышления. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка, 1981.
• Дао и даймон: фрагменты религиозного исследования . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка, 1982.
• Пуританская улыбка: взгляд на моральное размышление . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка, 1987.
• Восстановление меры . Том 2 Аксиологии мышления. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. 1989 г.
• За масками Бога . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка, 1991. Переведено на китайский язык с предисловием Чэнь Юньцюань, 1997.
• Букварь по теологии . Нью-Йорк, Нью-Йорк: SUNY Press, 1991. ISBN  9780791408506
• Дорога вокруг модернизма . Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка (SUNY) Press, 1992. ISBN  9780791411520
• Вечность и течение времени . Нью-Йорк, Нью-Йорк: SUNY Press, 1993. ISBN  9780791416006
• Творчество и Бог: вызов процессуального богословия . Нью-Йорк: Seabury Press, 1995. ISBN  9780791428221
• Нормативные культуры . Том 3 Аксиологии мышления. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка, 1995.
• Правда о сломанных символах . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка, 1996.
• Бог, манящий: богословие в форме проповедей . Нэшвилл: Abingdon Press, 1999.
• Бостонское конфуцианство: переносимая традиция в мире позднего модерна . Государственный университет Нью-Йорка, 2000. Предисловие написано Ту Веймином . Часть серии курсов по китайской философии и культуре, проведенной Государственным университетом Нью-Йорка. Это название представляет собой обзор мысли и практики движения бостонского конфуцианства , но не является официальным манифестом. Твердый переплет: ISBN  9780791447178 Мягкая обложка ISBN  978-0791447185
• Религия в эпоху позднего модерна . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка, 2002.
• Символы Иисуса: христология символической помолвки . Cambridge University Press, 2002. ISBN  9780521003537
• Проповедь Евангелия без простых ответов . Нэшвилл: Abingdon Press, 2005.
• Объем и истина богословия: богословие как символическое обязательство . Нью-Йорк: T&T Clark International / Continuum, 2006.
• Ритуал и почтение: расширение китайской философии в сравнительном контексте . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Государственного университета Нью-Йорка (SUNY), 2008. Часть серии SUNY по китайской философии и культуре. ISBN  9780791474587
• Реализм в религии: точка зрения прагматика . Нью-Йорк, Нью-Йорк: SUNY Press, 2009. ISBN  9781438428260
• Ultimates: Философское богословие, Том первый . Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка, 2013.
• Существование: Философское богословие, Том второй . Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка, 2014.
• Времена года христианской жизни . Wipf and Stock Publishers, 2016 г. ISBN  9781498286190
• Религия: философское богословие, третий том . Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка, (готовится к печати).

использованная литература