Роберт Персонс - Robert Persons

Гравюра Роберта Лица c.  1640

Роберт Персонс SJ (24 июня 1546 - 15 апреля 1610), позже известный как Роберт Парсонс , был английским священником- иезуитом . Он был важной фигурой в создании «Английской миссии» Общества Иисуса в 16 веке .

Ранние годы

Роберт Персонс родился в Незер-Стоуи , Сомерсет, в семье йоменов . Благодаря благосклонности местного священника по имени Джон Хейворд, бывшего монаха, он получил образование в 1562 году в Зале Святой Марии в Оксфорде . После получения диплома с отличием он стал научным сотрудником и наставником в Баллиоле в 1568 году.

Колледж и священник

Будучи членом колледжа Баллиол, люди столкнулись с тамошним мастером Адамом Сквайром , а также с академическим и католическим священником Кристофером Бэгшоу . 13 февраля 1574 года он был впоследствии вынужден уйти в отставку. Благодаря обсуждениям и воодушевленным ученичеством у отца Уильяма Гуда, SJ , он отправился за границу, чтобы стать иезуитским священником в соборе Святого Павла в Риме 3 июля 1575 года.

Английская миссия: 1580–1581 гг.

Люди сопровождали Эдмунда Кэмпиона в его миссии к собратьям-католикам в 1580 году. Генерал-иезуит Эверард Меркуриан не хотел напрямую вовлекать Общество в английские экуменические дела. Он был убежден итальянским провинциальным иезуитом, а затем и верховным генералом Клаудио Аквавивой после того, как Уильям кардинал Аллен обнаружил, что меркурианец устойчив к изменениям в октябре 1579 года. Люди быстро выслеживали английских новобранцев к иезуитам и планировали наладить сотрудничество с оставшимися англичанами. светское духовенство . Он стал нетерпеливым из-за подхода отца Гуда к ситуации. Кэмпион был гораздо меньшим энтузиастом, чем он.

Миссия была немедленно скомпрометирована, поскольку Папа послал отдельную группу в миссию иезуитов, чтобы поддержать ирландского мятежника Джеймса Фицмориса Фицджеральда . Лица и Кэмпион узнали об этом событии только в Реймсе, когда были на пути в Англию. После того, как первоначальные силы вторжения под командованием наемника Томаса Стукли не достигли ничего успешного в 1578 году, вмешательство под руководством Фитцджеральда заставило английские власти внимательно следить за непокорными и пытаться финансировать кампанию против папских сил с их поборов. Кампион и Персоны перешли отдельно в Англию.

В июне 1580 года Томас Паунде , тогда находившийся в тюрьме Маршалси , отправился поговорить с людьми. Это действие затем привело к петиции Паунда в Тайный совет, чтобы разрешить диспут, где иезуиты возьмут на себя Роберта Кроули и Генри Триппа , которые раньше проповедовали сокамерникам Маршалси . Кэмпион и Персон также подготовили свои личные заявления, которые будут оставлены в резерве. Непосредственным следствием этого было то, что Паунде был переведен в Стортфордский замок епископа ; но подготовленное заявление Кэмпиона было позже распространено вскоре после его поимки.

Большая часть времени, проведенного людьми в Англии, была занята тайной печатью и памфлетингом. Он разъяснил свой негативный взгляд на церковный папизм местному католическому духовенству перед синодом в Саутварке . Секретный печатный станок нужно было переместить, переместив его в начале 1581 года в Стонор-парк . Кэмпион был пойман в июле того же года; а затем в августе был взят в плен Стивен Бринкли , управлявший печатным станком. Вскоре после этого лица уехали во Францию. Его основная стратегия, заключающаяся в том, чтобы поставить в неловкое положение английское правительство, требуя создания форума для его идеалов, соответствовала общему подходу Allen and Persons, но вызвала много критики со стороны католиков. Аллен и Парсонс настаивали на своем требовании еще два года, но мнение иезуитов было против дальнейшей конфронтации. Кэмпион был вынужден вступить в диспут в лондонском Тауэре при неблагоприятных условиях. Когда Персонс покинул Англию, он никогда не вернулся.

В армаду

Люди провели зиму 1581–1582 годов в Руане и приступили к написанию проектов. Он был в тесном контакте с Генрихом I, герцогом Гизом , и через герцога основал школу для английских мальчиков в Эу , на побережье к северо-востоку. Отец Уильям Крейтон, SJ , направлялся в Шотландию. Он прибыл в январе 1582 г. и был проинструктирован Лицами и герцогом. В апреле Крейтон вернулся с вестью от Эсме Стюарт, 1-го герцога Леннокса ; и они отправились в Париж, чтобы поговорить с Уильямом Алленом , Джеймсом Битоном и Клодом Матье, провинциальным иезуитом во Франции, о его военных планах и заключенной в тюрьму Марии, королеве Шотландии . Схема, которую Лица уверенно поддерживали, продвинулась дальше, но была остановлена ​​после набега Рутвена в августе 1582 года. Одним из следствий этого было то, что Аллен был назначен кардиналом, как рекомендовали Лица.

Новое предприятие было запланировано на сентябрь 1583 года, на этот раз через Англию. Лица были отправлены герцогом Гизом с письменными инструкциями в Рим. Он вернулся во Фландрию и некоторое время оставался при дворе герцога Пармского . Обнаружение заговора Трокмортона нарушило план, и герцог де Гиз был поглощен внутренними делами Франции. Филипп II Испанский взял на себя инициативу, поставил во главе герцога Пармы и ограничил участие Лицами, Алленом и Хью Оуэном.

Именно в этот период люди были вовлечены в работу, позже известную как Содружество Лестера . Распространенный тайно, он был обнаружен в 1584 году. В настоящее время принято считать, что автором является не человек. Британский историк Джон Босси из Йоркского университета склонен не согласиться.

Ученые пришли к единому мнению, что целью было повлиять на внутреннюю политику Франции, усилив фракцию Гиза против англофилов. Соответственно, в некоторых кругах пострадало его собственное положение. К концу года Клаудио Аквавива был обеспокоен тем, что стратегии иезуитов для Франции и английской миссии окажутся несовместимыми в долгосрочной перспективе, и проконсультировался по этому поводу с Папой Григорием XIII. Его подчиненным было приказано отказаться от планов убийства Элизабет.

В сентябре 1585 года папа Сикст V сменил папу Григория XIII, и Лица и Аллен отправились в Рим; Люди все еще были там, когда испанская армада отплыла в 1588 году. В этот период Аллен и Персоны внимательно изучили преемственность Елизаветы I в Англии , работая с известным специалистом по генеалогии Робертом Хейгинтоном. 7 мая 1587 года люди приняли его обет последнего исповедания у иезуитов в Риме.

Более поздняя жизнь

Людей отправили в Испанию в конце 1588 года, чтобы примирить Филиппа II Испании , который был оскорблен Клаудио Аквавивой . Люди добились успеха, а затем воспользовались королевской милостью, чтобы основать семинарии Вальядолида , Севильи и Мадрида (1589, 1592, 1598) и резиденции Сан-Лукара и Лиссабона (который стал колледжем в 1622 году). Затем ему удалось основать в Сент-Омере (1594 г.) более крупное учреждение, куда были переведены мальчики из Эу. Это институциональный предок Stonyhurst College .

В 1596 году в Севилье он написал « Мемориал реформации Англии» , в котором в некоторых деталях описал тот тип общества, которым должна была стать Англия после возвращения к вере. Он надеялся сменить Аллена на посту кардинала после смерти последнего. Неудачный, он был награжден ректорства в английском колледже в Риме, где он умер в возрасте 63. Джон Донн 's Псевдо Мученика (1610) входит в зацепление с критически лиц видом.

Работает

Опубликованными работами были:

  • Вкратце раскрываются некоторые причины, по которым католики отказываются ходить в церковь. . . Посвященный IH самым превосходным королевам Мейсти. Доуэй, Джон Лайон [Лондон], 1580. Эта работа была опубликована в подпольной типографии в Лондоне и напечатана в результате решений синода в Саутварке, состоявшегося вскоре после о. Лица и Горицвет приземлились. Он был направлен на реализацию декларации Папы Пия IV 1563 года о том, что католики не должны смешиваться с еретиками.
  • Дискуэри И. Николса, священника, неверно сообщил об иезуите, отрекшись от которого недавно в лондонском Тауэре. Doway [Лондон], 1580. Напечатанный людьми в Стоунор-парке , он касается католического священника-ренегата. В начале стихотворения Gwrandewch ddatcan, meddwl maith («Услышь песню, великая мысль»), святой Ричард Гвин , канонизированный в 1970 году как один из Сорока мучеников Англии и Уэльса , резюмировал о. Работы людей и передали это произведение валлийской поэзии в строгом размере . Все причины, приведенные о. Св. Ричард Гвин перечисляет в стихотворении лиц, от которых католики отказываются посещать англиканские службы, «но, конечно, только в краткой поэтической форме».
  • Краткое осуждение двух книг, написанных в ответ на предложение г-на Эдмунда Кэмпианса о диспуте. Доуэй, Джон Лайон [на самом деле в доме мистера Брука недалеко от Лондона], 1581 год. Против Уильяма Чарка и Мередит Ханмер , которые вступили в полемику с Кэмпионом.
  • De persecvtione Anglicana commentariolus a collegio Anglicano Romano hoc anno 1582 in vrbe editus et iam denuo Ingolstadii excusus. . . anno eodem. Кроме того, De perissione Angl. libellus, Romæ, ex typogr. Г. Феррари, 1582 г.
Посвящение De persecvtione Anglicana commentariolus (1582) Робертом Персоном кардиналу Филиппо Бонкомпаньи
  • Защита цензуры в книгах Уильяма Чарка и Мередит Ханмер, майнистеров , 1582 г.
  • Первая книга христианского упражнения, относящаяся к Резолюции [Руан], 1582. Предисловие, подписанное Р.П. Впоследствии значительно расширенное, под названием « Христианское руководство», направляя людей к их приветствию, разделено на три книги, год 1585 , и часто переиздается ( 40 изданий к 1640 г.). Это было серьезное религиозное произведение на английском языке, и вскоре Эдмунд Банни приспособил его к протестантским потребностям.
  • Relacion de algunos martyres ... en Inglaterra, traduzida en Castellano , 1590. Уильям Томас Лаундес считал, что человек был вероятным автором этой работы об английских мучениках , а также ее переводчиком на испанский язык.
  • Elizabethæ Angliæ reginæ hæresim Calvinianam propvgnantis sævissimvm in Catholicos sui regni Edictvm. . . promulgatum Londini 29 Nouembris 1591. Cum Responsione ad singula capita. . . per D. Andream Philopatrum, пресб. ac theol. Romanum, Lvgduni , 1592. Этот латинский труд был подробным опровержением прокламации Елизаветы I от октября 1591 года против священников семинарии и иезуитов.
  • Конференция после следующего наследования короны Ингланд, разделенная на tvvo partes . . . . Куда добавляется новая и совершенная беседка или генеалогия .... Издатель Р. Долеман. Отпечатано в N. [St. Омер] с лицензией , 1594. Книга предлагает Изабеллу Клару Евгению из Испании в качестве надлежащей преемницы.
Страница из анонимной работы Роберта Персонса 1594 года о будущей преемственности Елизавете I, в которой обсуждается леди Арбелла Стюарт.
  • Мемориал Реформации Англии, оспаривающий определенные примечания и рекламные объявления, которые, как мне кажется, могли бы быть предложены в первый парламент и национальный совет нашей страны после того, как милосердный Бог вернет его католической вере [...]; собрано и поставлено Р.П., 1596. Осталось в рукописи, тираж включал Изабеллу Клару Евгению. Впервые он был опубликован в 1690 году Эдвардом Джи как мемориал иезуитов намеченной Реформации Англии .
  • Умеренный призыв к буйному и мятежному словечку сэра Фрэнсиса Гастингса, рыцаря, который пытается оклеветать все католическое дело ... ND 1599. Споры с сэром Фрэнсисом Гастингсом .
  • Копия письма Ф. Роба. Лица, иезуит, 9 октября 1599 г., MD Bis [op] и M. Charnock, два изгнанных и отправленных священника ... за то, что они осмелились отправиться в Рим по делам католической церкви . Это было напечатано в Copies of some Discourses , Roane, 1601, pp. 49–67, под редакцией Уильяма Бишопа , одного из заявителей спора о протоиереях ; другой заявитель по имени Роберт Чарнок.
  • Краткое извинение или защита католической церковной иерархии и подчинения в Англии, воздвигнутая в эти более поздние годы нашим святым Отцом ... и опровергнутая определенными клеветами, напечатанными ... некоторыми спокойными людьми от имени священников семинарий. Написано ... священниками внитед в должном подчинении правому преп. Протоиерей [начало 1602 г.]. Антиапелляционная работа в протоиерейском споре.
  • Приложение к Апологии, недавно сделанное для защиты иерархов [1602]. В том же году был опубликован латинский перевод «Приложения».
  • Проявление великого безрассудства и злого духа Сертейна в Англии, называющих себя светскими жрецами, которые ежедневно выдвигают самые позорные и оскорбительные клеветы на достойных людей своей религии. Послушными жрецами, 1602 г. Антиапелляционная работа в протоиерейском споре.
  • Предупреждающее слово сэру Ф. Гастингсу Wastword: оспаривание проблемы трех прежних трактатов, Лозунг, Ward-word и Wastword. . . К чему присоединяется краткий отказ от наглости. . . служитель замаскирован буквами OE (т.е. Мэтью Сатклифф ). Автор: Н.Д. , 1602 г.
  • Трактат о трех преобразованиях Англии ... разделенный на три части. Первые два из них рассматриваются в этой книге. . . . Автор ND, автор Ward-word , 1603 г. Полемическая работа против антикатолического прочтения истории Джона Фокса .
  • Третья часть трактата о трех преобразованиях Англии. Сдача экзамена Календаря или Каталога протестантских святых. . . разработан Fox. Автор Н.Д. (предисловие от ноября 1603 г.).
  • Обзор десяти дискуссий или конференций, проведенных в течение четырех лет, проведенных К. Эдвардом и Ку. Мэри. От ND , 1604 г. (отдельно постранично, но выпущено с третьей частью « Трех преобразований» ).
Страница из Обзора десяти pvb-подобных споров или конференций (1604) Роберта Персонса . Споры были с участием Петра мученика Вермигли (1549); Джон Мэдью примерно в то же время; Эндрю Перн и Эдмунд Гриндал (23 июня 1549 г.); Снова Перн; публичное определение Николаса Ридли ; Мартин Бусер , еще в 1549 году; Хью Уэстон в соборе Святого Павла 18 октября 1553 г .; и три дня 1554 года Томаса Кранмера , Хью Латимера и Ридли.
  • Рассказ о суде, проведенном перед королем Франции в 1600 году между епископом Эвре и Л. Плесси Морне. Недавно просмотрено. . . с его защитой от обвинений как Л. Плесси во Франции, так и О.Е. в Англии. Автор ND, 1604 г. О дебатах в Фонтенбло 4 мая 1600 г. между Жаком-Дэви Дюперроном и Филиппом де Морне .
  • Ответ на пятую часть Reportes, недавно изложенный Сиром Эдвардом Куком Найтом, генеральным прокурором короля, относительно древних и современных муниципальных законов Англии, которые имеют прямое отношение к духовной силе и юрисдикции. Католик Дёйн [Св. Omer], 1606. Полемическая работа против антикатолического толкования общего права сэром Эдвардом Коуком .
  • Quæstiones duæ: qustiones du: qustion 1a est, an liceat Catholicis Anglicanis. . . Protestantium ecclesias vel preces adire: 2da utrum non si Precibus ut concionibus saltem hæreticis. . . licite Possint interesse easque audire [Св. Omer], 1607. Папа Павел V повторил заявление против католиков, посещающих протестантские церкви.
  • Трактат, направленный на смягчение последствий католицизма в Англии. . . . Против мятежных выдумок министра Томаса Мортона. По PR , 1607 г. (первая часть касается восстания , вторая касается доктрины двусмысленности ). Написанная после « Порохового заговора» , эта работа выступает за религиозную терпимость в Англии.
  • Суд над англичанином-католиком, находящимся в изгнании за свою религию. . . в отношении поздней книги [К. Джеймса] подразумевается: Triplici nodo triplex cuneus, или извинение за присягу на верность. . . . если указанная клятва признана незаконной. . . . 1608. Вклад в полемику о присяге на верность .
  • Обязательные и соответствующие соображения по четырем нескольким головам. . . предложенный великим и могущественным принцем Джеймсом ... в его последней книге «Предчувствие» всем христианским князьям. . . . Написано покойным министром и проповедником в Англии , Сент-Омером, 1609 г. (написано персонами для Хамфри Лича , под чьим именем оно появилось). Выступает за терпимость к католицизму в его целостности.
  • Тихая и трезвая расплата с мистером Томасом Мортоном, несколько раздраженная его противником пиаром ... Также не обошлось без расплаты с Сир Эдвардом Куком, ныне LL. Главный судья , 1609. Против Томаса Мортона , который утверждал, что непокорные католики обязательно нелояльны, Лица утверждали, что католицизм может мирно сосуществовать с Англиканской церковью.
  • Обсуждение ответа М. Уильяма Барлоу, доктора богословия, на включенную в него книгу «Суждение католического англичанина», Сент-Омерс , 1612 г. (опубликовано после смерти Людей, с дополнением Томаса Фицерберта ). Ответ Уильяму Барлоу в споре о присяге на верность.
  • Epitome controversiarum hujus temporis - рукопись, хранившаяся в Баллиол-колледже.

Неверно приписанный

Апологетическое послание: адресовано достопочтенным лордам и другим частным советникам ее величеств. Предисловие к Книге, озаглавленной «Резолюция религии» [подписано РБ], Антверпен, 1601 год, написано Ричардом Бротоном, а не людьми (как говорится в Национальном биографическом словаре ). Некоторые работы против Томаса Белла считались личными (как в DNB), но на самом деле были Филипом Вудвордом.

Смотрите также

использованная литература

Источники

  • Хогге, Алиса (2006). Секретные агенты Бога: Запретные священники королевы Елизаветы и вылупление порохового заговора . Харпер Многолетник. ISBN 978-0007156382.
  • Салливан, Кери (1995). Расчлененная риторика: английское непокорное письмо, 1580–1603 . Издательство Университета Фэрли Дикинсона. ISBN 978-1611471168.
Атрибуция

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянииLee, Sidney , ed. (1895). « Парсонс, Роберт (1546-1610) ». Национальный биографический словарь . 43 . Лондон: Smith, Elder & Co.