Роберт Робертс (Кристадельфианин) - Robert Roberts (Christadelphian)

Роберт Робертс (8 апреля 1839 г. - 23 сентября 1898 г.) - человек, который, как считается, продолжил работу по организации и основанию христадельфианского движения, основанного доктором Джоном Томасом . Он был плодовитым автором и редактором журнала The Christadelphian с 1864 по 1898 год.

Ранние годы

Роберт Робертс родился на Линк-стрит, Абердин, Шотландия , был сыном капитана небольшого каботажного судна. Его бабушка по отцовской линии была из клана Макбетов. Его мать была сильно религиозной кальвинистской баптисткой, школьной учительницей и дочерью лондонского купца. Хотя его семья находилась в скромном положении, он вырос в дисциплинированной и строго религиозной среде. Бросив школу в возрасте 11 лет, он некоторое время работал клерком на канатной фабрике, затем работал в бакалейной лавке и, в-третьих, в качестве ученика литографа . В 13 лет он стал учеником аптекаря, также брал уроки латыни и изучал стенографию Питмана . Его мать взяла его 10-летним мальчиком послушать выступления Джона Томаса в Абердине , Шотландия . Он ненадолго стал членом церкви своей матери, когда ему было 12 лет. Вскоре после этого он наткнулся на принадлежащий его сестре экземпляр журнала « Вестник царства и грядущего века » Томаса, который знал мать Робертса. Затем Роберт Робертс серьезно занялся изучением Библии. Прочитав книгу Фомы « Элпис Исраэль» с Библией в руке, он убедился в ее надежности и перестал посещать часовню со своей семьей. Он был крещен в 1853 году в возрасте 14 лет как часть «крещеных верующих» (это было за 11 лет до того, как имя «христадельфианин» было придумано Джоном Томасом; он был повторно крещен в 1863 году «по достижении понимания того, что касается христианства»). имя Иисуса, о котором он не знал во время своего первого погружения в воду ").

Он разработал план чтения, чтобы облегчить его ежедневное систематическое чтение Священных Писаний. Форма этого плана была позже опубликована как The Bible Companion и продолжает использоваться многими христадельфианами. Он женился на Джейн Норри в Эдинбурге 8 апреля 1859 года. У них было шестеро детей, только трое из которых дожили до взрослого возраста.

Стенографист и репортер

Часть серии о
Христадельфиане
Книги
Библейский компаньон Эльпис Израиль Эврика Христианский мир заблудший Христадельфианские гимны
Журналы
Радостная весть Христадельфианин Свидетельство Весть Вехи
Христадельфианские верования упоминаются в более широком обсуждении
Иисус Святой Дух Нетринитаризм Смерть и воскресение «Дьявол» как притча
Организации
Христадельфийская лига изоляции (CIL) Фонд питания в день Христадельфийский союз воскресных школ Колледжи наследия
Биографии
Джон Томас Роберт Робертс Томас Уильямс Чарльз Уокер Генри Салли WH Boulton Томас Тернер Альберт Майер Джон Картер Альберт Мерц Алан Хейворд
v т е

Когда Роберту Робертсу было 17 лет, он стал стенографистом скромной газеты Aberdeen Daily Telegraph , после чего работал случайным репортером, когда его приглашали помогать в освещении речей, произнесенных при расследовании достоинств схемы Суэцкого канала. , проведенный Городским советом Абердина по случаю визита Фердинанда де Лессепса . Он уехал из Абердина в Эдинбург, чтобы работать репортером в The Caledonian Mercury . Уезжая из Эдинбурга в 1858 году, он работал в The Examiner в Хаддерсфилде , затем недолгое время у того же работодателя в Дьюсбери. Затем он принял передвижное задание как сокращенный писатель для американского френологи , Орсон Сквайра Фаулер и Сэмюэль Р. Уэллс, которые посещали Хаддерсфилд в рамках лекционного тура (Робертс позже описал френологию от подобно высокой ценности его религиозных убеждения). Он вернулся к своей работе в Huddersfield Examiner в июле 1861 года. Во время работы в Examiner он также был назначен корреспондентом Huddersfield в Leeds Mercury , Halifax Courier и Manchester Examiner . Зимой 1863–1864 Робертс переехал в Бирмингем, но безуспешно пытался создать там репортерское и рекламное агентство. В 1864 году он стал репортером Birmingham Daily Post , во многом благодаря свидетельству члена парламента Джона Брайта . В июле 1865 года он стал стенографистом Бирмингемского суда по делам о банкротстве, проработав там до 1870 года, когда изменение Закона о банкротстве 1869 года положило конец его назначению. Затем, по предложению Томаса, было решено, что он должен получать зарплату за работу редактором журнала «Кристадельфиан », и так его карьера репортера подошла к концу.

Связь с Джоном Томасом

В 1856 году Роберт Робертс впервые написал Джону Томасу в Америку. В 1858 году он попытался, но безуспешно, собрать средства на путевые расходы, чтобы снова пригласить Томаса в Англию; получение ответа о своих усилиях на страницах «Вестника королевства» . Во время Гражданской войны в США Томасу пришлось приостановить издание журнала The Herald of The Kingdom . Таким образом, 8 октября 1861 года Робертс написал Томасу, призывая его посетить его, что он и сделал в 1862 году. Стенографические записи, сделанные Робертсом во время этого визита, легли в основу книги Робертса « Доктор Джон Томас: его жизнь и работа» (опубликованной в 1873 году - через два года после смерти Томаса). Через некоторое время после этого визита, частично из-за недопонимания и дезинформации, между двумя мужчинами произошел короткий разрыв дружеских отношений; это было решено в октябре 1864 года. Впоследствии они с энтузиазмом поддерживали работу друг друга. Робертс собрал подписки и организовал распределение экспозиции Джона Томаса из книги Откровения , Eureka (3 тт., 1861 г. 1866 г., 1868 г.), в Англии, и (во время) , многие из его других работ. Робертс собрал деньги, чтобы профинансировать последнюю поездку Томаса в Англию в мае 1869 года. К концу этой поездки, в марте 1870 года, Томас сделал Робертса хранителем всех его дел в случае его смерти, которая произошла раньше, чем предполагалось. в 1871. Робертс умер в 1898 году и был похоронен в Грин-Вуд кладбище , Нью - Йорк , рядом с могилой Томаса.

Проповедь

Даже в ранние годы Робертс старался организовывать проповеднические мероприятия, где бы он ни был. Его первая серьезная попытка была предпринята в 1860 году, когда он прочитал курс из 8 публичных лекций в Senior's School Room, East Parade, Huddersfield . Затем собрание в Хаддерсфилде перешло в Академию на Спринг-стрит (бывшее место встреч Кэмпбеллитов ) для воскресных встреч, включая публичные лекции. Иногда в воскресенье после обеда он также давал адреса на улице, либо на площади Святого Георгия, либо на рыночной площади в Хаддерсфилде. Зимой 1861 года на Спринг-стрит Роберт Робертс читал серию из двенадцати лекций по воскресеньям после обеда, систематически излагая христадельфианские верования.

В 1864 году, переехав в Бирмингем, он организовал лекцию в городской ратуше Бирмингема в ответ на слова проповедника из Ирвинга, который выступал там ранее. На мероприятии присутствовало от 1500 до 1800 человек. В конце концов, в 1866 году он арендовал Зал Атенеум, 71 Темпл-Роу, Бирмингем, и оставался там до декабря 1871 г., когда собрание переместилось в Зал Трезвости на Темпл-стрит, 8, Бирмингем. Хотя он жил в Бирмингеме, он много путешествовал по стране, проповедуя и поддерживая растущее христадельфианское движение.

Робертс использовал все имеющиеся в его распоряжении средства, чтобы проповедовать то, что он считал истиной, и в 1877 году он разослал копии своей брошюры « Пророчество и восточный вопрос» всем членам Палаты лордов и Палаты общин , получив награду. следующий ответ Гладстона : «ДАНСТЕР, 24 января 1877 года. Сэр, позвольте мне поблагодарить вас за ваш трактат, который я прочитаю с большим интересом; ибо меня поразило очевидное основание для веры в то, что состояние Востока можно рассматривать в той области, где вы трудились Твоим верным слугой, Уэгладстоном ».

В 1895 году он отправился (по стечению обстоятельств) в путешествие в Австралию . Он путешествовал по Суэцкому каналу, коснувшись Неаполя и Коломбо до Аделаиды . Он побывал во многих городах Австралии и Новой Зеландии , проповедуя везде, где бывал. Затем он вернулся через острова Фиджи , Гонолулу (тогда еще известный как Сандвичевы острова ), Канаду и Америку, вернувшись в Бирмингем в 1896 году. В 1897 году он вернулся в Австралию со своей семьей, они поселились в Кобурге, северном пригороде города. Мельбурн , в «Ориент Хаус». В 1897-1898 годах он отправился в короткое проповедническое путешествие в Австралию, прежде чем отправиться в еще одно проповедническое путешествие в Новую Зеландию со своей женой.

Он был в разгаре еще большего количества путешествий и проповедей, когда он умер от сердечной недостаточности в Сан-Франциско в сентябре 1898 года в возрасте 59 лет. Его сменил на посту редактора журнала «Christadelphian Magazine» Чарльз Карвен Уокер .

Писатель и редактор

Роберт Робертс еще в 1858 году попытался создать рукописный журнал - всего лишь один экземпляр, отправленный от друга к другу по почте. Больше 4-го или 5-го числа не вышло. В 1862 году Джон Томас, приостановив выпуск « Вестника королевства» , посоветовал Робертсу открыть журнал. Именно в этот момент произошло повторное крещение Роберта (упомянутое выше), на полпути между первым изданием 12 лекций (1861 г.) и предшествовавшим в июле 1864 г. началом публикации «Посланника грядущего века» . Томас, опасаясь, что кто-то другой может начать публикацию и назвать ее «Христадельфианин» , призвал Робертса изменить название своего журнала на «Христадельфианин» , что он и сделал в 1869 году. Его редакция журнала продолжалась с некоторой помощью до самой его смерти. в 1898 году. Робертс собирал для поселения Рош-Пинна в Израиле в 1886 году и позже, но потерял значительные средства в результате банкротства американской компании по переработке сахара в электроэнергии в 1888 году.

Робертс написал и опубликовал множество статей, брошюр и книг. Серия из 12 лекций, прочитанных в Хаддерсфилде в 1861 году, легла в основу его первой книги. Каждая лекция публиковалась последовательно с двухнедельным интервалом в пенни. Второе издание (февраль 1862 г.), озаглавленное « Двенадцать лекций» , было объединено в один том. Расширенная до 18 лекций, книга была переиздана Робертом Робертсом в 1884 году под названием « Христианский мир, сбившийся с пути» . С момента его первой публикации в виде 12 лекций христадельфиане признали « Заблудший христианский мир» эталоном работы, выражающей свои убеждения; он издается уже почти 146 лет в нескольких изданиях. В 1867 году по рукописи Р. К. Бингли из Чикаго он опубликовал «Декларацию» , стандартный труд, которым пользовались многие годы.

Он принимал участие во многих публичных религиозных дебатах (особенность того возраста, в котором он жил) с людьми, придерживавшимися различных мнений, часто публикуя суть дебатов в виде книги или брошюры;

• Был ли Иисус из Назарета Мессией? 1871. Стенограмма дебатов с Луи Стерном из Антиеврейского конверсионистского общества, Бирмингем. Эти дебаты знаменуют собой начало взаимоуважительных отношений с еврейской общиной Бирмингема, которые продолжились в 1880-х годах, когда Робертс призвал христианскую общину поддержать призыв Лоуренса Олифанта о выделении средств для поселения Рош Пинна в Аль-Джауна в Галилее.
• В 1872 году Робертс опубликовал книгу « Человек смертный» как ответ на книгу Фредерика Уильяма Гранта из Плимутских братьев «Жизнь и бессмертие» (1871) .
• Дебаты Брэдло , публичные дебаты, проведенные в 1876 году с Чарльзом Брэдло под названием «Божественна ли Библия?».
• Англо-Israelism опровергнуты , основанный на три ночи дискуссии с адвокатом британского Israelism , Эдвард Хайн , состоявшийся 21-23 апреля 1879 г. в Exeter Hall , Лондон, с лордом Уильям Леннокс председательствующим.

Робертс также участвовал в дебатах внутри христадельфианского движения, которые в некоторых случаях приводили к расколам. Например, 1865 год ознаменовал разлуку с Джорджем Дауи из Эдинбурга, который преподавал доктрину существования сверхъестественного дьявола. Шурин Робертса, Уильям Норри, первоначально встал на сторону Дауи, но группа Дауи недолго пережила его смерть. В качестве «брата-организатора» Бирмингемского трезвеннического зала Ecclesia он принимал непосредственное участие в составлении Бирмингемского заявления веры (1877) и письмом из-за границы согласился с незначительной поправкой к BASF ( Бирмингемскому измененному утверждению веры ) в 1898 году.

Путешествие в Австралию и Новую Зеландию

Процитируя его собственные слова, «из-за стресса обстоятельств» Робертс предпринял за счет своих тамошних друзей путешествие, чтобы «посетить Колонии ... для более полного восстановления здоровья». Во время своего путешествия в 1895–1896 годах Робертс вел (впоследствии опубликованный) дневник своих переживаний и наблюдений, в котором он старался «вложить все силы» и «сопротивляться ощущению, что вещи не важны для записи».

Библиография

Книги

Буклеты

Журналы

использованная литература

Библиография

внешние ссылки

• Работы Роберта Робертса и других христианских писателей
• PDF-файлы для скачивания работ Роберта Робертса