Рок (мифология) - Roc (mythology)

Roc
Эдвард Джулиус Детмольд49.jpg
Roc - Эдвард Юлиус Детмольд
Группировка Мифология
Другие названия) Рух
Часть серии о
Арабская культура
Хадит Баяд ва Рияд - BAV Ar368 f10r - Garden scene.jpg
Архитектура
Изобразительное искусство
Гастрономия
Платье
Музыка
Танец
Литература
Наука
Философия
Мифология
Духовность

Рух огромная легендарная хищная птица в популярной мифологии Ближнего Востока .

Рок появляется в арабских географиях и естествознании, популяризируется в арабских сказках и фольклоре моряков. Ибн Баттута рассказывает о горе, парящей в воздухе над Китайским морем, которая была рок. Сборник рассказов « Тысяча и одна ночь» включает в себя сказки об Абд аль-Рахмане и Синдбаде-мореплавателе , оба из которых включают Роха.

Этимология

Английская форма roc происходит от французского языка Антуана Галланда от арабского ruḵḵ ( арабский : الرُخّ , романизированный :  ar-ruḫḫ ) и персидского ruḵ ( персидское произношение:  [/ rux /] ). На обоих языках, арабском и персидском, слово записывается арабским шрифтом как رخ . Обычная латинизация - ruḵḵ для арабской формы и ruḵ , rokh или rukh для персидской формы. Несмотря на сходство, а иногда и утверждения об обратном, это слово не имеет отношения к английскому слову ладья .

Восточное происхождение

Иллюстрация Рене Буля

По словам историка искусства Рудольфа Витткауэра , идея Роха возникла в истории битвы между индийской солнечной птицей Гарудой и хтоническим змеем Нагой . MyTheme Гаруды увезти слона , который сражает а входит крокодиловы в двух эпосов санскрите Махабхарата (I.1353) и Рамаяна (III.39).

Торговцы разбивают яйцо Рока , Питореск Le Magasin , Париж, 1865 г.

Западная экспансия

Картина 1690 года Франца Резеля фон Розенхофа, изображающая двух рокоподобных птиц, несущих оленя и слона; третий хватает льва.

Раввин Бенджамин из Туделы рассказал историю, напоминающую рок, когда потерпевшие кораблекрушение моряки сбегали с необитаемого острова, закутавшись в бычьи шкуры и позволив грифонам унести их, как если бы они были скотом.

В XIII веке Марко Поло (цитата по Аттенборо (1961: 32)) утверждал:

Для всего мира он был подобен орлу, но действительно огромных размеров; настолько большие, что его иглы были в длину и толщиной в двенадцать шагов. И он настолько силен, что схватит слона когтями, унесет его высоко в воздух и уронит так, что он будет разбит вдребезги; убив его таким образом, птица налетает на него и ест на досуге.

Поло утверждал, что рок прилетел на Мадагаскар «из южных регионов», и что Великий Хан отправил на остров гонцов, которые вернулись с пером (вероятно, ветвью Рафии ). Он четко отличает птицу от грифона.

В «Арабских ночах» рок появляется на тропическом острове во время второго путешествия Синдбада . Из-за рассказа Поло другие идентифицировали остров как Мадагаскар, который стал местом для рассказов о других гигантских птицах. Несомненно, именно описание Поло вдохновило Антонио Пигафетта , одного из соратников Фердинанда Магеллана , который написал или написал вышитый рассказ о кругосветном путешествии: в описании Пигафетты родиной Рока были Китайские моря . Такие описания захватили воображение более поздних иллюстраторов, таких как Страдан ок. 1590 или Теодор де Бри в 1594 году, который показал слона, которого уносят в когтях Рока, или показал, как Рок уничтожает целые корабли в отместку за уничтожение своего гигантского яйца, как рассказывается в пятом путешествии Синдбада-моряка . В « Орнитологии» Улисса Альдрованди (1599) есть гравюра на дереве с изображением свиного слона в когтях, но в рациональном мире XVII века рок воспринимался более критически.

Рационализированные счета

Научная культура 19 века представила некоторые «научные» объяснения происхождения мифа, предположив, что происхождение мифа о Рокке может лежать в приукрашивании часто наблюдаемой силы орла, способного унести новорожденного ягненка. В 1863 году Бьянкони предположил, что рог был хищником (Hawkins and Goodman, 2003: 1031). Недавно гигантский ископаемый орел, малагасийский венценосный орел , идентифицированный с Мадагаскара, был фактически замешан как главный хищник острова, мегафауна которого когда-то включала гигантских лемуров и карликовых бегемотов .

Яйца Aepyornis , Национальный музей естественной истории , Париж

Другое возможное происхождение мифа - это сообщения об яйцах другой вымершей малагасийской птицы, огромной птицы-слона Aepyornis, вымершей к 16 веку, которая была трехметровой высотой и не летала . Сообщалось о наблюдениях за птицами-слонами, по крайней мере, в фольклорной памяти, как писал Этьен де Флакур в 1658 году. Его яйцо, живое или окаменелое , было известно еще в 1420 году, когда моряки на мысе Доброй Надежды обнаружили яйца Роха, согласно надпись на карте мира Фра Мауро 1456 года , в которой говорится, что рок «уносит слона или любое другое большое животное». Между 1830 и 1840 годами европейские путешественники на Мадагаскаре видели гигантские яйца и яичные скорлупы. Английские наблюдатели были более склонны верить своим рассказам, потому что им было известно о моа в Новой Зеландии. В 1851 году Французская академия наук получила три яйца. Они и более поздние окаменелости, по-видимому, подтвердили европейцам 19-го века, что Aepyornis был roc, но настоящая птица не похожа на орла, как говорят, roc.

Слон , унесенный роком по проекту Страдана , 1590 г.

Другая рационализирующая теория состоит в том, что существование rocs было постулировано на основании взгляда на африканского страуса , который из-за своей нелетающей способности и необычного внешнего вида был ошибочно принят за птенца предположительно гораздо более крупного вида. Однако есть утверждение, что страусы были известны европейцам в библейские времена благодаря переводу Ветхого Завета. С другой стороны, средневековый североевропейский или индийский путешественник, столкнувшись со сказками о страусах, вполне мог не узнать их такими, какими они были (сравните Историю слонов в Европе ).

В дополнение к рассказу Поло о рухе в 1298 году, Чжоу Чу-фэй (周 去 非, Чжу Куфеи) в своей книге 1178 года Lingwai Daida рассказал о большом острове у берегов Африки с птицами, достаточно большими, чтобы использовать свои иглы в качестве воды. водохранилища. Листья пальмы рафии могли быть привезены Хубилай-хану под видом перьев Рока.

Некоторые недавние ученые сравнили легендарный Рух с орёл хааста , из Новой Зеландии . 1,4 м (4 фута 7 дюймов) с 3 м (9,8 футов) размах крыльев, он вымер около 15 - го века, но , вероятно , вдохновил легенды маори из Te Hokioi или Te Hakawai . Говорят, что это была разноцветная огромная птица, которая (в некоторых версиях легенды) иногда спускалась на Землю, чтобы унести людей, чтобы поесть, но обычно жила в облаках невидимой. Был слышен только его крик, в честь которого он был назван. В самом деле, хокии, похоже, представляет собой сложное мифическое животное, вдохновленное реальными животными, точно так же, как и рок. В 1980-х годах было обнаружено, что самцы бекасов Coenocorypha , крошечные ночные кулики , издают неожиданно громкий рев хвостом во время брачных полетов. Предполагаемая окраска хокиоев не соответствует ни одной известной птице, и, как правило, это было бы крайне необычно для хищных птиц. Таким образом, весьма вероятно, что хокии представлял собой жуткий «барабанный бой» дупелей , объясненный рассказами предков о гигантских орлах, которых они все еще знали из памяти живых.

Религиозная традиция

Майкл Дрейтон

В течение XVI века существование Рокса могло быть признано европейцами. В 1604 году Майкл Дрейтон предвидел, что рокеров будут брать на борт Ковчега :

Все пернатые вещи, которые когда-либо были известны людям,
От огромного Rucke до маленького Wren;
От Форреста, Поля, Рек и Понса,
Всех, у кого есть паутины или парноногие;
К Великому Ковчегу пришли вместе дружелюбные,
чьи несколько видов были слишком длинными, чтобы их можно было назвать.

Эфиопский

Рух также упоминается в эфиопской священной книге Кебра Негаст как агент, ответственный за доставку благословенного куска дерева Соломону, что позволило великому царю завершить строительство Храма Соломона . Говорят, что этот кусок дерева превратил ногу царицы Савской из козьей в человеческую. Поэтому кусок дерева, который принес рух, был удостоен почетного места в Храме и украшен серебряными кольцами. Согласно традиции, эти серебряные кольца были подарены Иуде Искариоту в качестве платы за предательство Иисуса ; кусок дерева стал крестом Иисуса.

Сопоставимые мифические птицы

К другим крупным мифическим птицам относятся:

Смотрите также

Сноски

Рекомендации

Для собрания легенд о Рок, см. « Арабские ночи Эдварда Лейна » , гл .; хх. примечания 22, 62
  • Bochart, Самуэль , Hierozoicon , VI.14
  • Дамфри , I. 414, II. 177 сл.
  • Флакур, Э. де (1658). Histoire de la grande île de Madagascar . Париж. Новое издание 2007 г., с примечаниями и презентацией Аллиберта К., Париж, Karthala ed. 712 страниц
  • Гудман, Стивен М. (1994). «Описание нового вида ископаемого орла с Мадагаскара: Stephanoaetus (Aves: Falconiformes) из месторождений Амфасамбазимба», Труды Биологического общества Вашингтона , 107 : 421–428.
  • Галбрет, Росс и Мискелли, Колин М. (1988): The Hakawai. Notornis 35 (3): 215–216. Полный текст PDF
  • Мискелли, Колин М. (1987): Личность хакаваи. Notornis 34 (2): 95–116. Полный текст PDF
  • Хокинс, AFA & Goodman, SM (2003) в Goodman, SM и Benstead, JP (ред.) : Естественная история Мадагаскара : 1019–1044. Издательство Чикагского университета.
  • Ибн Батута , iv. 305ff
  • Казвини , и. ~ I9 seq.
  • Пирсон, Майк Паркер и Годден, К. (2002). В поисках красного раба: кораблекрушение и плен на Мадагаскаре . Sutton Publishing, Страуд, Глостершир.
  • Шпигель, Фридрих , Eranische Alterthumskunde , ii. 118.
  • Yule, Heny, как указано выше.
  • Allibert C., Le monde austronésien et la civilization du bambou: une plume qui pèse lourd: l'oiseau Rokh des auteurs arabes, в Taloha 11, Антананариву, Институт цивилизаций, Музей искусства и архитектуры, 1992: 167– 181

дальнейшее чтение

  • Аль-Рави, Ахмед. «Лингвистическое и литературное исследование птицы Рух в арабской культуре». Аль-Арабийя 50 (2017): 105–17. www.jstor.org/stable/26451398.

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Roc, на Викискладе?