Рокамадур - Rocamadour

Рокамадур
Рокамадор   ( окситанский )
Рокамадур, Лот, Юг-Пиренеи, france.jpg
Расположение Рокамадура
Рокамадур находится во Франции.
Рокамадур
Рокамадур
Rocamadour находится в Окситании.
Рокамадур
Рокамадур
Координаты: 44 ° 48′01 ″ N 1 ° 37′07 ″ E / 44,8003 ° с. Ш. 1,6186 ° в. / 44,8003; 1,6186 Координаты : 44 ° 48′01 ″ N 1 ° 37′07 ″ E / 44,8003 ° с. Ш. 1,6186 ° в. / 44,8003; 1,6186
Страна Франция
Область Окситания
отделение Много
Округ Гурдон
Кантон Грамат
Правительство
 • Мэр (2020–2026) Доминик Ленфант
Площадь
1
49,42 км 2 (19,08 квадратных миль)
численность населения
 (Январь 2018)
611
 • Плотность 12 / км 2 (32 / кв. Миль)
Часовой пояс UTC + 01: 00 ( CET )
 • Лето ( DST ) UTC + 02: 00 ( CEST )
INSEE / Почтовый индекс
46240 /46500
Высота 110–364 м (361–1194 футов)
(в среднем 279 м или 915 футов)
1 Данные французского земельного реестра, которые не включают озера, пруды, ледникиплощадьюболее 1 км 2 (0,386 квадратных миль или 247 акров) и устья рек.

Rocamadour ( французское произношение: [ʁɔkamaduʁ] ; Рокамадур в Occitan ) является коммуна в Лот отдел в Юго - Западной Франции . Он расположен в бывшей провинции в Керси .

Рокамадур привлекает посетителей своим расположением в ущелье над притоком реки Дордонь , и особенно своими историческими памятниками и святилищем Пресвятой Девы Марии , которое на протяжении веков привлекало паломников из многих стран, в том числе королей, епископов и дворяне.

Город под комплексом монастырских построек и паломнических церквей , традиционно зависящий от места паломничества, а теперь и от туристической торговли, расположен недалеко от реки на самых низких склонах; он дал свое название Rocamadour , небольшому сыру из козьего молока, которому в 1996 году был присвоен статус AOC .

География

Расположение и доступ

Рокамадур расположен в департаменте Лот на крайнем севере региона Окситания. Отель Rocamadour находится недалеко от Перигора и долины Дордонь, в самом сердце регионального природного парка Parc Naturel Régional des Causses du Quercy . Рокамадур расположен в 36 км к северо-северо-востоку от Каора по дороге. Он расположен на правом берегу Альзу .

До Рокамадура можно добраться на машине с автострады A20 или на поезде: Гар-де-Рокамадур-Падирак по железной дороге Брив-ла-Гайард-Тулуза (через Капденак) .

Рокамадур обслуживают два региональных аэропорта, которые обеспечивают легкий доступ к долине Дордонь. Аэропорт Брив-Валле-де-ла-Дордонь (BVE) расположен всего в нескольких километрах от многих звездных достопримечательностей региона, а аэропорт Бержерак-Дордонь-Перигор (EGC) расположен всего в 6 км к югу от Бержерака.

Гамлеты

На территории коммуны Рокамадур расположено несколько деревушек: L'Hospitalet, Les Alix, Blanat, Mas de Douze, Fouysselaze, Magès, La Fage, La Gardelle, Chez Langle, La Vitalie, Mayrinhac-le-Francal.

Топонимия

Древние формы Рокамадура являются Рокамадуром из 968, Rupis Amatoris в 1186 Согласно Dauzat, топоним происходит от имени святого, Amator .

Согласно Гастону Базалгесу, топоним Рокамадур - средневековая форма, происходящая от Рокамайора . Рока указал на каменное убежище, и майор сказал о его важности. Это имя было христианизировано с 1166 года с изобретением ложного агиотопонима Святой Амадур или Святой Любитель. В 1473 году, согласно монографии Эдмона Альбе, это место было названо рокировкой Святого Амадура. В 1618 году на карте епархии Каор Жана Тарда появилось имя Рокемадур.

В 1166 году были бы обнаружены мощи святого Амадура : прекрасно сохранившееся тело было похоронено в самом сердце святилища Девы Марии , перед входом в чудесную часовню. Тело святого Амадура было извлечено из земли и затем выставлено на обозрение паломников. Тело было сожжено во время религиозных войн, и сегодня остались только фрагменты костей, которые сейчас можно увидеть в склепе Сен-Амадур.

Местность L'Hospitalet, возвышающаяся над Рокамадуром, получила свое название от espitalet, что означало небольшая больница, и имеет латинское происхождение Hospitalis . Этот центр приема был основан в 1095 году дамой Элен де Кастельно.

Достопримечательности

Предполагаемый фрагмент Дюрандаля в Рокамадуре
Porte Basse Рокамадура.jpg

Рокамадур был зависимым от аббатства Тюль к северу в Нижнем Лимузене . Здания Рокамадура (от Рока , Утеса и Святого Амадора ) поэтапно поднимаются по склону утеса на правом берегу Альзу, который здесь проходит между скалистыми стенами высотой 120 метров (390 футов).

По лестнице поднимаются от нижнего города к церквям, группе массивных зданий на полпути вверх по скале. Главный из них - паломническая церковь Нотр-Дам (перестроенная в ее нынешнем виде с 1479 г.), содержащая культовое изображение в центре рисунка этого места, деревянную Черную Мадонну, которая, как считается, была вырезана самим Святым Аматором (Амадуром). Небольшая бенедиктинская община продолжала оставлять за собой право пользования небольшой церковью Сен-Мишель XII века, сверху и сбоку. Внизу паломническая церковь выходит на террасу, где могут собираться паломники, называемую Плато Сен-Мишель, где есть сломанный меч, который, как говорят, является фрагментом Дюрандаля , которым когда-то владел герой Роланд .

Внутренние стены церкви Сен-Совер покрыты картинами и надписями, напоминающими о паломничестве знаменитых людей. Подземная церковь Святого Амадура (1166 г.) простирается под Сен-Совер и хранит мощи святого. На вершине утеса стоит замок, построенный в средние века для защиты святилищ.

История

Рокамадур

Предыстория

В Рокамадуре и его многочисленных пещерах уже жили люди в палеолите, как показано на наскальных рисунках Grotte des Merveilles . Grotte де Linars пещеры и ее крыльцо служила подземным некрополем и среды обитания в эпоху бронзы . Реликвии хранятся в музее Кабрере и в ратуше в Рокамадуре.

Во время железного века , в Cadurques люди приехали из средней Германии. В восьмом веке до нашей эры они колонизировали нынешний департамент Лот , используя свое железное оружие. Во время работы были обнаружены остатки деревни в долине Сальвате недалеко от Кузоу . Oppidum расположенный на высотах долины Alzou, вниз по течению от Турнефёй, это , возможно , связано с борьбой галлов против римских войск во время войны галлов.

Средний возраст

Истоки и влияние

Три уровня деревни Рокамадур относятся к средневековью, и они отражают три уровня общества: рыцари наверху, связанные с религиозными священнослужителями в центре, и миряне внизу у реки.

В редких документах упоминается, что в 1105 году небольшая часовня была построена в укрытии на скале в месте под названием Rupis Amatoris , на границе территорий бенедиктинских аббатств Сен-Мартен в Тюле и Сен-Пьер в Марсильяк-сюр-Селе. .

В 1112 году в Рокамадуре поселился Эбль де Тюренн, аббат Тюля. В 1119 году первое пожертвование сделал Евд, граф де ла Марке. В 1148 году было объявлено первое чудо . Паломничество к Деве Марии привлекало толпы людей. Статуя Черной Мадонны датируется 12 веком. Жеро д'Эскорай, аббат с 1152 по 1188 год, построил религиозные здания на пожертвования посетителей. Работы были завершены в конце 12 века.

Рокамадур уже пользовался европейской славой, о чем свидетельствует книга XII века Livre des Miracles, написанная монахом из святилища и принявшая множество паломников. В 1159 году в Рокамадур приехал Генрих II Английский , муж Элеоноры Аквитанской, чтобы поблагодарить Деву за ее исцеление.

В 1166 году, желая похоронить местного жителя, они обнаружили неповрежденное тело, представленное как тело святого Амадура. Рокамадур нашел своего святого. По крайней мере, четыре рассказа, более или менее окрашенные легендами, представляют святого Амадура как человека, близкого к Иисусу .

В 1211 году , то Папский легат во время альбигойской Crusade , Арно Амори , приехал , чтобы провести зиму в Рокамадуре. Кроме того, в 1291 году папа Николай IV пожаловал посетителям сайта три буллы и сорокадневные послабления . Конец 13 века ознаменовался расцветом влияния Рокамадура и завершением строительства. Замок защищали три башни, широкий ров и многочисленные смотровые площадки.

Отклонить

В 1317 году монахи покинули Рокамадур. Затем сайт находился под управлением главы каноников, назначенной епископом. В четырнадцатом веке похолодание, голод , эпидемии, подобные черной чуме, опустошили Европу.

В 1427 году началась реконструкция, но без финансовых и людских ресурсов. Огромная скала раздавила часовню Нотр-Дам, которую в 1479 году перестроил Дени де Бар, епископ Тюльский.

Впоследствии, во время французских религиозных войн , иконоборческие действия протестантских наемников в 1562 году привели к разрушению религиозных построек и их реликвий. Каноны описывают причиненный ущерб в петиции Папе Пию IV в 1563 году: «У них есть, о боль! все разгромлено; они сожгли и разграбили его статуи и картины, его колокола, его украшения и драгоценности, все, что было необходимо для поклонения Богу ... ». Реликвии оскверняются и уничтожаются, в том числе и тело святого Амадура. По словам очевидцев, протестантский капитан Жан Бессония сломал его кузнечным молотком, сказав: «Я сломаю тебя, потому что ты не хотел сжечь». Капитанские Бессони и Дюрас получат в пользу армии принца Конде сумму в 20 000 фунтов из всего, что составляло сокровище Нотр-Дама с XII века.

Сайт был снова разграблен во время Французской революции .

Паломничество

Легенда, которая должна объяснить происхождение этого паломничества, вызвала споры между критическими и традиционными школами, особенно в последнее время. Средством распространения легенды и привлечением паломников к этому месту были «Чудеса Богоматери Рокамадурской» , написанные ок. 1172, пример miracula , или книг , собранных чудесах, которые имели такой широкой аудитории в средние века.

Согласно легенде об основании , Рокамадур назван в честь основателя древнего святилища, святого Аматора , отождествляемого с библейским Захеем , сборщиком налогов Иерихона, упомянутым в Луки 19: 1-10, и мужем святой Вероники , которая стерла Лицо Иисуса на пути к Голгофе .

Изгнанные из Палестины преследованиями, святой Амадур и святая Вероника сели в хрупкую лодку и, ведомые ангелом , высадились на побережье Аквитании , где они встретили епископа святого Марсьяля , еще одного ученика Христа, проповедовавшего Евангелие. на юго-западе Галлии .

После отправляемся в Рим , где он стал свидетелем мученичества святителя Петра и Святого Павла , Amadour, вернувшись во Францию, по смерти своего супруга, удалился в диком месте в Керси , где он построил часовню в честь Пресвятой Богородицы , возле которого он умер чуть позже.

Это повествование, как и большинство других подобных легенд, впервые появляется намного позже того возраста, в котором, как считается, жили главные действующие лица. Имя Амадура не встречается ни в одном документе, предшествующем составлению его Актов, которые при внимательном изучении и применении правил курсива к тексту не могут быть признаны старше XII века. Сейчас точно установлено, что Святой Марсьяль , современник Амадура в легенде, жил в III, а не в I веке, и Рим никогда не включал его в число членов Апостольской коллегии . Следовательно, упоминания святого Мартиала в «Деяниях святого Амадура» было бы достаточно, даже если бы не было других доказательств, чтобы доказать, что они сомнительны.

Ненадежность легенды побудила некоторых недавних авторов предположить, что Амадур был неизвестным отшельником или, возможно, святым Аматором , епископом Осерского , но это всего лишь гипотеза, без каких-либо исторических оснований. Таким образом, происхождение утерянного в древности святилища Рокамадур связано со сказочными традициями, которые не выдерживают серьезной критики. После религиозных проявлений средневековья Рокамадур в результате войны и Французской революции стал почти безлюдным. В середине девятнадцатого века, благодаря рвению и активности епископов Каора , он, кажется, возродился.

Рокамадур внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как часть паломнического маршрута «Путь Святого Иакова».

Культурные ссылки

Статуя почитаемой Чёрной Богородицы

В своем стихотворении «Одиночество» Вита Саквилл-Уэст использует Рокамадур в своем посвящении, как место и декорацию для вдохновения.

Композитор Франсис Пуленк написал в 1936 году литании à la Vierge Noire (Литании к Черной Богородице) после паломничества к святыне.

Рокамадур вдохновил латиноамериканских писателей ХХ века Хулио Кортасара и Джаннину Браши, которые некоторое время жили во Франции и писали на испанском языке об иммигрантах, экспатриантах и ​​туристах. В опусе Кортасара « Классики » у грустной героини Ла Мага есть мальчик по имени Рокамадур, который умирает во сне. Мертвый младенец Рокамадур также является персонажем романа Джаннины Браски «Йо-Йо Боинг!».

Рокамадур упоминается в книге Мишеля Уэльбека Soumission (2015).

Знаменитые паломники

Примечания

Внешние ссылки и ссылки