Римско-еврейский договор - Roman–Jewish Treaty

Римско-еврейский Договор был договор , заключенный между Иуда Маккавей и Римской республики в соответствии с 1 Маккавеев 8: 17-20 и Иосифом . Он состоялся в 161 г. до н. Э. И был первым зарегистрированным контрактом между еврейским народом и римлянами .

Контекст

Договор был подписан во время восстания Маккавеев против греко-сирийского царства Селевкидов . В этот период сила и влияние Рима в эллинистическом мире росли. Рим недавно унизил царя Селевкидов Антиоха IV , приказав его войскам покинуть Египет, и ранее победил своего отца Антиоха III в битве. Одержав ряд побед и взяв Иерусалим , Иуда Маккавей послал двух посланников, Евполема, сына Иоанна, сына Акко, и Ясона, сына Елеазара , для заключения договора о дружбе с римским сенатом . Это предложение было принято, и договор подписан.

Содержание

В I Маккавейской книге договору предшествуют несколько параграфов введения, в которых римляне восхваляются за их великую силу и уникальную систему правления. Пункты договора требуют, чтобы каждая сторона помогала другой стороне, если она подверглась нападению, и воздерживалась от помощи врагам другой стороны. В договоре также содержится заверение римлян, что они сказали царю Селевкидов Димитрию I не нападать на евреев.

Текст

Согласно I Маккавейской главе 8:

Пусть все будет хорошо с римлянами и с народом евреев на море и на суше навсегда, и пусть меч и враг будут далеко от них. Если война придет сначала к Риму или к любому из их союзников во всем их владении, нация евреев будет действовать как их союзники от всего сердца, в зависимости от обстоятельств. Противнику, ведущему войну, они не должны давать или поставлять зерно, оружие, деньги или корабли, как решил Рим; и они будут выполнять свои обязательства, не получая никакой отдачи. Точно так же, если война придет сначала к еврейскому народу, римляне будут охотно выступать в качестве их союзников, если им покажется случай. И их врагам не будет дано хлеба, оружия, денег или кораблей, как решил Рим; и они будут соблюдать эти обязательства и делать это без обмана. Таким образом, на этих условиях римляне заключают договор с еврейским народом. Если после вступления в силу этих условий обе стороны решат добавить или удалить что-либо, они сделают это по своему усмотрению, и любое добавление или удаление, которое они могут сделать, будет действительным. Что касается зла, которое царь Димитрий причиняет им, мы написали ему следующее: «Почему ты наложил тяжелое иго на наших друзей и союзников - евреев? Если сейчас они снова обратятся к вам с просьбой о помощи, мы будем защищать их права и сражаться с вами на море и на суше ».

Подлинность

Первое упоминание о дружбе между римлянами и евреями в греко-римских источниках можно найти в резюме Юстина 44-томного труда, который больше не существует, под названием Liber Historiarum Philippicarum et totius mundi origines et terrae situs Помпея Трога, написанное во время принципата Августа. В нем он пишет: «Деметрио с расчётом, amicitia Romanorum petita primi omnium ex orientalibus libertatem Acceperunt». [36.3.9] Юстин пишет: «Отступив от Деметрия и прося дружбы с римлянами, они были первыми из всех восточных народов, которые вернули себе свободу». Другие древние писатели подтверждают, что дипломатические отношения в то время были в форме amicitia. Среди них могут быть Иосиф (BJ 1.38), Юстин (36.3.9), Евсевий (Ol. 155/1, p. 126 Schoene) и Иероним (Chron. P. 141, b, 1.23 и сл. Helm). На основе этих отрывков Герцфельд в 1863 году определил, что евреи заключили договор о дружбе с римлянами.

Mirabilia Urbis Romae, популярный средневековый путеводитель по Риму для христианских паломников, упоминает, что греческую церковь Сан-Базилио следует посещать исключительно из-за бронзовой таблички, которая когда-то была прикреплена к ее стене. Mirabilia в главе 24 сообщает: in muro S. Basilio fuit magna tabula aenea, ubi fuit scripta amicitia in loco bono et notabili, quae fuit inter Romanos et Iudaeos tempore Iudae Machabaei. К стене [церкви] Сан-Базилио была прикреплена большая бронзовая табличка, на которой на подходящем и заметном месте была написана дружба между римлянами и евреями во времена Иуды Маккавея.

Израильская ученые Д Гера отмечает сходство в форме между римско-еврейским договором и другими аналогичными соглашениями, утверждая , что он действительно был подписан.

Смотрите также

• Хасмонеев
• Список договоров

Рекомендации

• Цолльшан, Линда (2017). Рим и Иудея: международно-правовые отношения, 162–100 гг . До н . Э. Лондон, Нью-Йорк: Routledge, Taylor & Francis Group. ISBN 0-8147-4767-1.
• Первая Маккавейская: Глава 8.
• Иосиф. Древности евреев, кн.13, гл.9 т.2
• Гера, дов. (1998). Иудея в средиземноморской политике 219–161 гг . До н . Э. Лейден: Брилл.

Конкретный