Католическая церковь в Польше - Catholic Church in Poland


Католическая церковь в Польше
Польский : Kościół katolicki w Polsce
Basílica de Nuestra Señora de Licheń, Старый Лихень, Полония, 2016-12-21, DD 36-38 HDR.jpg
Тип Национальная политика
Классификация Католик
Ориентация христианство
Священное писание Библия
Богословие Католическое богословие
Polity Епископальный
Управление KEP
Папа Фрэнсис
Предстоятель Польши Войцех Полак
Президент Станислав Гондецкий
Область Польша
Язык Польский , Латинский
Основатель Мешко I
Источник 966
Civitas Schinesghe
Разлуки Польско-католическая церковь протестантизма Республики Польша
в Польше
Члены 33 миллиона
Официальный веб-сайт KEP

Религия в Польше по данным Статистического управления Польши, 2015 г.

  Католическая церковь (92,8%)
  Протестантские церкви (0,2%)
  Другой христианин (0,4%)
  Без ответа (2,7%)
  Другая религия (0,1%)

Религия в Польше по данным Евробарометра 2019

  Католическая церковь (86%)
  Протестантские церкви (1%)
  Другой христианин (2%)
  Без ответа (3%)
  Другая религия (1%)
Памятник в Познани поляку Каролю Войтыле, который был Папой Иоанном Павлом II с 1978 по 2005 год.

Польская католическая церковь , или католическая церковь в Польше , является частью римско - католической церкви под духовным руководством Папы в Риме , и Епископской конференции Польши . В Польше 41 католическая епархия Латинской церкви и две епархии Восточных церквей . Это около 10 000 приходов и религиозных орденов. В Польше 33 миллиона зарегистрированных католиков (данные включают количество крещенных младенцев). Предстоятель церкви - Войцех Полак , архиепископ Гнезненский . Согласно демографическим данным 2015 года, 92,9% населения Польши исповедуют католицизм.

История

С тех пор, как Польша официально приняла латинское христианство в 966 году , католическая церковь играет важную религиозную, культурную и политическую роль в стране. Отождествление себя с католиком отличало польскую культуру и национальность от соседней Германии , особенно восточной и северной Германии, которая в основном лютеранская , и православных стран на востоке . Во времена иностранного угнетения католическая церковь была культурным стражем в борьбе за независимость и национальное выживание. Например, польское аббатство в Ченстохове , успешно выдержавшее осаду шведского вторжения в Польшу в 17 веке, стало символом национального сопротивления оккупации. Установление коммунистического режима, контролируемого Советским Союзом после Второй мировой войны, позволило церкви продолжить выполнение этой роли, хотя недавние обвинения предполагают некоторое незначительное сотрудничество между польским духовенством и режимом.

Избрание в 1978 году польского кардинала Кароля Войтылы Папой Иоанном Павлом II укрепило связи идентификации. Визиты Иоанна Павла в Польшу стали объединением для верной и энергичной оппозиции советскому режиму. Его беатификация в 2011 году и канонизация через 3 года еще больше внушили польскому народу гордость и радость. В 2013 году Папа Франциск , второй преемник Иоанна Павла II (который был назначен кардиналом Папой Польским), объявил, что Всемирный день молодежи , крупнейшее в мире религиозное собрание молодежи, будет проведено в Кракове, Польша, в 2016 году.

В 2013 году череда скандалов с сексуальным насилием над детьми в церкви и плохая реакция церкви стали предметом общественного беспокойства. Церковь сопротивлялась требованиям выплатить компенсацию пострадавшим.

Количество католиков в Польше

Шествие во Вроцлаве

По данным опроса, проведенного Центром изучения общественного мнения , по состоянию на 2005 год большинство поляков, примерно 88%, считали себя католиками, а 58% заявили, что они активно практикуют католики . По данным Министерства иностранных дел Республики Польша , 95% поляков принадлежат к католической церкви; в этом опросе количество приверженцев основывается на числе крещенных младенцев, как это предусмотрено католической церковью. По данным CIA Factbook, 87,2% населения принадлежит католической церкви в 2012 году. В большей части Европы показатели соблюдения религиозных обрядов неуклонно снижались. Однако Польша по-прежнему остается одной из самых религиозных стран Европы. Польские католики участвуют в таинствах чаще, чем их сверстники в большинстве стран Западной Европы и Северной Америки. Исследование, проведенное самой церковью в 2009 году, показало, что 80% поляков исповедуются не реже одного раза в год, а 60% респондентов говорят, что делают это чаще, чем раз в год. Напротив, исследование Центра прикладных исследований апостольства Джорджтаунского университета в 2005 году показало, что только 14% американских католиков принимают участие в таинстве покаяния один раз в год, и лишь 2% делают это чаще. Тарнув - самый религиозный город в Польше, а Лодзь - наименее. Южная и восточная части Польши более активны в своих религиозных обрядах, чем западная и северная. Большинство поляков продолжают объявлять себя католиками. Это резко контрастирует с аналогичной соседней Чешской Республикой , которая является одной из наименее религиозных областей на Земле , где только 19% заявили, что «они верят, что есть Бог» любого рода.

Опрос, проведенный церковью в 2014 году, показал, что число польских католиков, посещающих воскресную мессу, за последнее десятилетие сократилось на два миллиона, при этом 39% крещеных католиков регулярно посещали мессу в 2014 году. В то же время, однако, это частично является результатом того, что Дело в том, что с 2004 года 2,1 миллиона поляков эмигрировали в Западную Европу. В статье для католического еженедельника Tygodnik Powszechny церковный социолог преподобный профессор Януш Марианьски отметил, что эти два миллиона польских эмигрантов по-прежнему числятся в их приходских записях в качестве членов, поэтому при измерении массовой посещаемости такие эмигранты занижают официальные рекорды. Доля мессы, принимающих Святое Причастие , растет, в то время как число польских католических священников продолжает расти, поскольку число рукоположений в Польше опережает количество смертей, хотя количество монахинь сокращается. Исследование показало, что регулярная посещаемость воскресной мессы варьируется в зависимости от епархии от высокой Тарновской епархии (69%) до низкой архиепископии Щецин-Камень (24,3%) и приема Святого Причастия от 23,7% в Тарновской епархии до 10,4%. в епархии Кошалин-Колобжег .

Религиозная практика

Корпус-Кристи в Саноке

Центр изучения общественного мнения регулярно проводит опросы по религиозной практике в Польше. В документе 2012 года сообщается, что более четверти века посещаемость церкви и исповедание религиозной веры оставались стабильными, лишь минимально снизившись с 2005 года, когда горе, связанное со смертью Папы Иоанна Павла II, привело к увеличению религиозной практики среди поляков. В исследовании 2012 года 42% поляков заявили, что они посещают религиозные службы не реже одного раза в неделю, 18% делают это один или два раза в месяц, 32% делают это несколько раз в год и только 8% делают это никогда или почти никогда. . Между тем 94% поляков считают себя верующими (9% из которых считают себя «глубоко верующими»), тогда как только 6% поляков заявляют, что они неверующие. Согласно собственным источникам церкви, в воскресной мессе принимают участие 39,1% католиков.

Пасха продолжает оставаться важным праздником для польских католиков. Согласно исследованию CBOS ( Центр изучения общественного мнения ) в 2012 году , 74% поляков стараются принять участие в таинстве покаяния перед Пасхой, 59% стараются посещать Крестные станции или Gorzkie żale ( городище). рост на 6% с 2003 года), 57% хотят улучшить себя к лучшему (рост на 7%), 49% хотят помочь нуждающимся (рост на 8%), а 46% хотят больше молиться (снижение 5%).

Опрос CBOS, проведенный в апреле 2014 года, показал следующее:

Постный и пасхальный обряды: вы ...? (Опрос CBOS 2014) ДА НЕТ
Пост в Страстную пятницу 83% 17%
Перейти на пасхальную исповедь 70% 30%
Пепел на голову в Пепельную среду 64% 36%
Примите участие в праздновании Пасхального Тридуума. 56% 44%
Примите участие в пасхальном ретрите 53% 47%
Примите участие в Крестном пути 52% 48%
Празднуйте Воскресение 48% 52%
Вы стараетесь ограничить развлечения во время Великого поста? (Опрос CBOS 2014)
да
53%
Нет
44%
Тяжело сказать
3%
Во время Великого поста вы чаще думаете о своей жизни? (Опрос CBOS 2014)
да
38%
Нет
60%
Тяжело сказать
2%

Отступничество

Во время протестов в Польше в октябре 2020 года стали популярными запросы относительно процедуры отступничества от Польской католической церкви. Запросы веб-поисковой системы показали высокую частоту слов «отступничество» ( польский : apostazja ) и «как сделать отступничество» ( польское : jak dokonać apostazji ), а мероприятие в Facebook под названием «Покинуть церковь на Рождество » последовало 5000 человек.

С 2020 года формальная процедура отступничества в Польской католической церкви - это процедура, определенная 7 октября 2015 года Епископальной конференцией Польши , которая вступила в силу с 19 февраля 2016 года. Это можно сделать только лично, доставив заявление по адресу церковно- приходской священник . Процедура не может быть выполнена по электронной почте, почте или через государственные административные службы. Процедура включает пять элементов:

  1. личное посещение местной приходской церкви заявителя
  2. заявитель должен быть совершеннолетним
  3. три копии анкеты
  4. свидетельство о крещении (оригинал и копия)
  5. государственное удостоверение личности.

Хронологические этапы процедуры:

  1. заявитель получает свидетельство о крещении
  2. заявитель идет в свой приходской офис
  3. личность заявителя проверяется, и приходской священник обязан попытаться убедить заявителя отменить свое решение
  4. заявитель подписывает три копии официального акта о побеге; один экземпляр для заявителя
  5. приходской священник отправляет один из актов в курию ; курия приказывает приходу сделать отметку о своем отступничестве в реестре крещения
  6. заявитель возвращается в приходскую контору, чтобы получить свидетельство о крещении с пометкой «формальное отступничество».

Латинские территории

  • Архиепископия
    • Епархия

Латинские названия епархий курсивом.

Карта Польши с епархиями

Украинская греко-католическая территория

Карта Польши с епархиями

Экстерриториальные единицы

Финансы

Конкордат между государством и Церковью позволяет преподавание религиозного образования в школе. 31 000 учителей религиозного образования, оплачиваемых государством. Правительство частично субсидирует католические школы, исторические церковные здания и зарплаты государственным и частным религиозным учителям. Это составляет около 2 миллиардов злотых (~ 633 миллиона долларов США на 5 V 2013 года).

По словам кардинала Казимежа Нича , деньги, предоставляемые людьми, включая добровольные и полуобязательные (например, требуемые во время браков), религиозные мероприятия и другие, составляют более 6 миллиардов злотых (~ 1,9 миллиарда долларов США на 5 V 2013).

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Фрухт, Ричард. Восточная Европа: Знакомство с людьми, землями и культурой . Том 1. ABD-CLIO inc. Санта-Барбара, Калифорния.
  • Пиз, Нил (осень 1991). «Польша и Святой Престол, 1918–1939». Славянское обозрение . Славянское обозрение, т. 50, No. 3. 50 (3): 521–530. DOI : 10.2307 / 2499849 . JSTOR  2499849 .
  • Вайнбаум, Лоуренс (осень 2002 г.). «Покаяние и предубеждение: Римско-католическая церковь и Едвабне». Обзор еврейских политических исследований . 14 (3–4).

внешние ссылки