Роман Ингарден - Roman Ingarden

Роман Ингарден
Роман Ингарден
	Портрет Романа Ингардена работы Виткация
Родился	5 февраля 1893 г.; Краков , Великое княжество Краковское , Австро-Венгрия
Умер	4 июня 1970 г. (77 лет); Краков , Польская Народная Республика
Образование	Геттингенский ; университет Фрайбургский университет (доктор философии, 1918 г.) ; Львовский университет (доктор филологических наук , 1925 г.)
Эра	Философия 20 века
Область	Западная философия
Школа	Феноменология ; Реалистическая феноменология ; Неоплатонизм
Докторант	Эдмунд Гуссерль
Основные интересы	Эстетика , эпистемология , формальная онтология
Известные идеи	Онтология в произведение искусства
	Влияния Эдмунд Гуссерль , Иммануил Кант , Казимеж Твардовски ;
	Под влиянием Рене Веллек , Вольфганг Изер , Папа Иоанн Павел II , Анна-Тереза Тименецкая ;

Роман Витольд Ингарден ( / ɪ п ɡ ɑːr d ən / ; 5 февраля 1893 - 14 июня 1970) был польский философ , который работал в эстетике , онтологии и феноменологии .

Перед Второй мировой войной Ингарден публиковал свои произведения в основном на немецком языке . Во время войны он перешел на польский язык из-за солидарности со своей родиной после немецкого вторжения, и в результате его основные работы по онтологии остались в значительной степени незамеченными более широким мировым философским сообществом.

биография

Ингарден родился в Кракове , Австро-Венгрия , 5 февраля 1893 года. Сначала он изучал математику и философию в Львовском университете у Казимира Твардовского , затем переехал в Геттингенский университет, чтобы изучать философию у Эдмунда Гуссерля . Гуссерль считал его одним из лучших своих учеников и сопровождал Гуссерля в Фрайбургский университет , где в 1918 году Ингарден представил свою докторскую диссертацию под руководством Гуссерля. Его диссертация называлась « Интуиция и интеллект Анри Бергсона» (« Интуиция и интеллект» Анри Бергсона ). Ингарден ранее предлагал ему переехать во Львов и написать новую диссертацию под руководством Твардовского из-за растущей напряженности между Германией и Польшей, но Гуссерль отказался.

Затем Ингарден вернулся в Польшу, где провел свою академическую карьеру после получения докторской степени. Долгое время ему приходилось обеспечивать себя преподаванием в средней школе. В этот период одна из его работ - помимо его постдокторской работы по эпистемологии - была обзором Festschrift, написанного для Твардовского. Это включало анализ " W sprawie uzasadnienia poetyki czystej " Зигмунта Лемпицкого (Об оправдании чистой поэтики).

В 1925 году он представил свою Habilitationschrift , эссенциале Fragen ( важные вопросы ), к Казимежа Твардовского в Львовском университете . Этот тезис был замечен англоязычным философским сообществом. В 1933 году университет назначил его профессором философии. Он стал хорошо известен своей работой над «Литературным произведением искусства» ( Das literarische Kunstwerk. Eine Untersuchung aus dem Grenzgebiet der Ontologie, Logik und Literaturwissenschaft , 1931).

С 1939 по 1941 год во время советской оккупации Львова он продолжал свою университетскую деятельность и жил в районе Кракова. После операции «Барбаросса» 1941 года под немецкой оккупацией Ингарден тайно преподавал студентам математику и философию . После того, как его дом подвергся бомбардировке, он продолжил работу над своей книгой «Споры о существовании мира» .

Ингарден стал профессором Университета Николая Коперника в Торуни в 1945 году, вскоре после войны, но был запрещен в 1946 году при коммунистическом режиме. Затем он перешел в Ягеллонский университет в Кракове, где ему предложили должность. Однако в 1949 году ему запретили преподавать из-за его якобы идеализма , якобы являющегося «врагом материализма». В 1957 году он был повторно назначен в Ягеллонский университет после снятия запрета, и поэтому он продолжил преподавать, писать и публиковать.

Ингарден умер 14 июня 1970 года в Кракове в результате кровоизлияния в мозг .

Работает

Ингарден был реалистом-феноменологом и поэтому не принимал трансцендентальный идеализм Гуссерля . Его обучение было феноменологическим; тем не менее, его работа в целом была направлена на онтологию . Вот почему Ингарден является одним из самых известных феноменологических онтологов, поскольку он стремился описать онтологическую структуру и состояние бытия различных объектов, основываясь на существенных чертах любого опыта, который мог бы предоставить такое знание.

Самые известные работы Ингардена и единственные, широко известные англоязычному читателю, касаются эстетики и литературы . Например, его самой популярной книгой была «Литературное произведение искусства», в которой исследовалась концепция литературного произведения искусства . В этой книге Ингарден утверждал, что литературное произведение искусства - это чисто намеренный объект и продукт сознательных действий автора . Эта работа будет способствовать развитию литературной теории, называемой критикой отклика читателя, и повлияет на таких ученых, как Рене Веллек и Вольфганг Изер .

Исключительное внимание к эстетической работе Ингардена не отражает общую философскую точку зрения Ингардена, которая сосредоточена на идеях, касающихся формальной , экзистенциальной и материальной онтологии, изложенных в его « Споре о существовании мира» . В своих эстетических исследованиях Ингарден рассматривал эстетику как неотъемлемую часть философии. Он утверждал, что его эстетическая теория - это не только анализ искусства, но и подход, который отвечает на основные философские вопросы. Ингарден также пытался создать во Львове феноменологический кружок. Группа, которая сосредоточилась на эстетике и описательной психологии , привлекла некоторых учеников Твардовского, включая Леопольда Блаустайна и Эжени Гинзберг . Ингарден был близким соратником Эдит Штайн . Он встал на ее защиту, когда ее работа с Гуссерлем была поставлена под сомнение.

Ингарден написал свою собственную биографию в 1949 году. Эта работа, написанная от третьего лица, была одной из трех биографий, которые он представил Татаркевичу, который тогда редактировал свою Historia filozofii (Историю философии). Философ также выполнял работу для Гуссерля.

Основные произведения на немецком языке

Интуиция и интеллект Анри Бергсона , Галле: Макс Нимейер, 1921 г.
Essentiale Fragen. Ein Beitrag zum Problem des Wesens , Галле: Макс Нимейер, 1925 г.
Das literarische Kunstwerk. Eine Untersuchung aus dem Grenzgebiet der Ontologie, Logik und Literaturwissenschaft , Halle: Max Niemeyer, 1931
Untersuchungen zur Ontologie der Kunst: Musikwerk. Билд. Architektur. Фильм , Тюбинген: Макс Нимейер, 1962
Der Streit um die Existenz der Welt , Bd. Я, II / I, II / 2. Тюбинген: Макс Нимейер, 1964
Vom Erkennen des literarischen Kunstwerks , Тюбинген: Макс Нимейер, 1968
Erlebnis, Kunstwerk und Wert. Vorträge zur Ästhetik 1937-1967 , Тюбинген: Макс Нимейер, 1969
Über die Verantwortung. Ihre ontischen Fundamente , Штутгарт: Reclam, 1970
Über die kausale Struktur der realen Welt. Der Streit um die Existenz der Welt, Band III , Тюбинген: Макс Нимейер, 1974

Основные произведения на польском языке

Niektóre założenia idealizmu Berkeley'a [ Некоторые из постулатов Беркли идеализм «s ]. Львов. 1931 г.
O poznawaniu dzieła literackiego (Познание литературного произведения искусства), Ossolineum, Lwów: 1937
O budowie obrazu. Szkic z teorii sztuki (О структуре живописи: очерк теории искусства) , Rozprawy Wydziału Filozoficznego PAU Vol. LXVII, № 2, Краков, 1946 г.
O dziele architektury (Об архитектурных работах), Наука и Штука, т. II, 1946, № 1, стр. 3–26 и № 2, стр. 26–51.
Spór o istnienie wiata (Споры о существовании мира), PAU, Vol. I, Краков: 1947, т. II, Краков, 1948 г.
Szkice г filozofii литературы (очерки по философии литературы), т. 1, Spółdzielnia wydawnicza "Polonista", Лодзь, 1947 г.
Elementy dzieła muzycznego (Элементы музыкальных произведений), Sprawozdania Towarzystwa Naukowego w Toruniu, Vol. IX, 1955, №№ 1–4, стр. 82–84.
Студии з эстетики, PWN, Vol. I Варшава, 1957, т. II, Варшава, 1958 г.
O dziele literackim (О литературных произведениях). PWN, Варшава, 1960 г.
Przeycie - dzieło - wartość (Опыт - Произведение искусства - Ценность). Wydawnictwo Literackie, Краков, 1966 г.
Studia z estetyki Tom III (Этюды по эстетике, Том III), PWN, Warszawa, 1970
U podstaw teorii poznania (У основ теории познания), PWN, Warszawa, 1971
Książeczka o człowieku (Маленькая книга о человеке), Wydawnictwo Literackie, Краков, 1972.
Utwór muzyczny i sprawa jego tożsamości (Произведение музыки и проблема его идентичности), Polskie Wydawnictwo Muzyczne, Варшава, 1973.

Основные работы переведены на английский язык

Споры о существовании мира. Тома I и II , перевод Артура Шилевича, Берн: Питер Ланг, 2013/2016.
Время и способы бытия , (выборка из Der Streit ), перевод Хелен Р. Мичейда. Спрингфилд, Иллинойс: Чарльз Томас, 1964.
Познание литературного произведения искусства , переведенное Рут Энн Кроули и Кеннетом Р. Олсоном. Эванстон, Иллинойс: издательство Северо-Западного университета, 1973.
Литературное произведение искусства , перевод Джорджа Г. Грабовича. Эванстон, Иллинойс: издательство Северо-Западного университета, 1973.
Письмо Гуссерлю о VI [логическом] исследовании и «идеализме» в Тименецкой , 1976.
Человек и ценность , перевод Артура Шилевича. Мюнхен: Философия Верлаг, 1983.
О мотивах, которые привели Эдмунда Гуссерля к трансцендентальному идеализму , перевод Арнора Ганнибалссона. Гаага: 1976.
Онтология произведения искусства , переведенная Раймондом Мейером с Джоном Т. Голдтуэйтом. Афины, Огайо: Издательство Университета Огайо, 1989.
Избранные статьи по эстетике / Под ред. Питер Дж. Маккормик, München: Philosophia Verlag, 1985.
Музыкальное произведение и проблема его идентичности , перевод Адама Чернявского. Лондон: Макмиллан, 1986.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

Дж. Митчерлинг Онтология и эстетика Романа Ингардена , Оттава: Университет Оттавы, 1997.
Роберт Маглиола , «Часть II, Глава 2: Роман Ингарден», в Роберте Маглиоле, Феноменология и литература: Введение (Лафайет, Индиана: Purdue University Press, 1977; 1978), стр. 107–141 [см. Обзор В. Вольфганга Холдхейм в Диакритике , Vol. 9, No. 2 (лето 1979 г.), через JSTOR, здесь https://www.jstor.org/pss/464782 ].

Languages

In other projects