Романизация иврита - Romanization of Hebrew

Название романизированной еврейской газеты « Ха Савуджа ха Палестини» показывает часть метода романизации Итамара Бен-Ави . 1929 г.

В иврите используется еврейский алфавит с необязательной диакритикой гласных . Латинизации иврита является использование латинского алфавита для транслитерации слова на иврите.

Например, еврейское имя, написанное יִשְׂרָאֵל («Израиль») в еврейском алфавите, может быть латинизировано как Исраэль или Ишранел в латинском алфавите.

Латинизация включает любое использование латинского алфавита для транслитерации слов на иврите. Обычно это определение слова на иврите на языке, отличном от иврита, который использует латинский алфавит, например, немецкий , испанский , турецкий и т. Д. Транслитерация использует алфавит для представления букв и звуков слова, написанного на другом алфавите, тогда как транскрипция использует алфавит для представления только звуков. Романизация может относиться к обоим.

Чтобы пойти другим путем, то есть с английского на иврит, см. Hebraization of English . И гебраизация английского языка, и романизация иврита являются формами транслитерации. Если они формализованы, они известны как «системы транслитерации», а там, где транслитерируются только некоторые слова, а не все, это известно как «политика транслитерации».

Транслитерация

Когда транслитерировать

Транслитерация предполагает наличие двух разных систем письма . Использование французского слова в английском языке без перевода, такого как « буржуазный », не является транслитерацией. Использование слова на хинди в английском языке, например « хаки » (первоначально खाकी), является транслитерацией. Транслитерация иностранного слова на другой язык обычно является исключением из перевода и часто происходит, когда есть что-то особенное в слове на исходном языке, например, двусмысленность , уникальность , религиозное, культурное или политическое значение, или это может произойти. чтобы добавить местный колорит.

В случаях транслитерации иврита на английский язык многие еврейские слова имеют долгую историю транслитерации, например, Аминь , Сатана , ефод , Урим и Туммим традиционно транслитерировались, а не переводились. Эти термины во многих случаях также сначала транслитерировались на греческий и латинский языки, а затем на английский язык.

У разных издателей разные политики транслитерации. Например, публикации ArtScroll обычно транслитерируют больше слов по сравнению с такими источниками, как Еврейская энциклопедия 1911 года или тексты Еврейского издательского общества .

Как транслитерировать

Существуют различные стандарты или системы транслитерации для перевода с иврита на английский; ни одна система не имеет значительного общего использования во всех областях. Следовательно, в общем использовании часто нет жестких правил транслитерации с иврита на английский, и многие транслитерации являются приблизительными из-за отсутствия эквивалентности между английским и ивритским алфавитами . Конфликтующие системы транслитерации часто встречаются в одном и том же тексте, поскольку некоторые слова на иврите имеют тенденцию ассоциироваться с определенными традициями транслитерации. Например,

На Хануку в синагоге Бейт Шир Хаим Исаак надел талис, который Ицхак прислал ему из Бейт Кехила в Цфате, Израиль.

Этот текст включает в себя экземпляры одного и того же слова, транслитерированного по-разному: Еврейское слово בית транслитерируется как Beith и Bet .

Эти расхождения в транслитерации одного и того же слова можно проследить до расхождений в транслитерации отдельных букв иврита, что отражает не только разные традиции транслитерации на разные языки, использующие латинские алфавиты, но и тот факт, что для одних и тех же букв в разных языках существуют разные стили произношения. Израиль (например, общепринятое светское произношение, используемое в СМИ, в отличие от разговорного мизрахи, арабского или ортодоксального ашкеназского произношения). Например, Ханука и Chayyim транслитерируются с различными начальными комбинациями букв, хотя на иврите оба начинаются с буквы ח ; использование «ч» отражает немецкого / идиш влияние и произношение, в то время как «ч» или «Н» может указывать на более мягкое произношение ח , как в древнем иврите , еврейско-арабский или восточный иврит . Точно так же, еврейское письмо ת транслитерируется , как го в слове Beith , S в слове Талис и т в слове Bet , несмотря на то, что это та же буква во всех трех слов на иврите. Еврейское письмо ק транслитерируется , как с в Исааке , к в Ицхака , и д в Qehila . Наконец, еврейское письмо צ транслитерируется по- разному , как сИсааке ), TZИцхака ) и цЦфате ), опять же отражает разные традиции правописания или произношения. Эти несоответствия затрудняют для читателя, не говорящего на иврите, распознавание родственных словоформ или даже правильное произношение еврейских слов, транслитерированных таким образом.

Исторические примеры

Ранняя латинизация иврита произошла с контактом между римлянами и евреями . На него повлияла более ранняя транслитерация на греческий язык . Например, название римской провинции Иудея (63 г. до н. Э.), По-видимому, произошло от греческих слов Ἰούδα (Iouda) и Ἰουδαία (Ioudaia). Эти слова можно увидеть в главе 1 Ездры (Ездры) в Септуагинте , эллинистическом переводе еврейской Библии на греческий язык. Греческие слова, в свою очередь, являются транслитерацией еврейского слова יהודה ( Иегуда ), которое, как мы теперь знаем, адаптировано на английском языке как имена Иуда , Иуда и Иуда.

В I веке в Сатире 14 Ювенала используются еврейские слова sabbata , Iudaicum и Moyses , по-видимому, заимствованные из греческого языка.

В латинских переводах еврейской Библии 4-го и 5-го веков ее собственные имена латинизируются. Знакомые библейские имена на английском языке произошли от этих латинизации. Вульгата , в начале 5 - го века, считается первым прямым латинским переводом Библии на иврите. Помимо имен, еще один термин, латинизируемый Вульгатой, - это технический термин мамзер ( ממזר ).

С ростом сионизма некоторые евреи продвигали использование латинизации вместо иврита в надежде помочь большему количеству людей выучить иврит. Одним из таких промоутеров был Итамар Бен Иегуда, или Иттамар Бен Ави, как он себя называл. Его отец Элиэзер Бен Иегуда вырастил его, чтобы он стал первым современным носителем иврита. В 1927 году Бен-Ави опубликовал биографию Ави на романизированном иврите (сейчас она внесена в онлайн-каталог Еврейской национальной и университетской библиотеки ). Однако нововведение не прижилось.

Политический активист Зеев Жаботинский , лидер « Бетар» , и главный раввин Кук также выразили свою поддержку реформе еврейского письма с использованием латинских букв.

Современное использование

Дорожные знаки в Израиле написаны на иврите с латинской транслитерацией иврита

Романизированный иврит можно использовать для представления еврейской терминологии или текста любому, кто не знаком с еврейским письмом. Многие еврейские молитвенники включают дополнительную латинизацию для некоторых или всех совместных молитв на иврите.

Романизированный иврит также используется для элементов на иврите в каталогах библиотек и географических названий на иврите на картах. В Израиле в большинстве каталогов и карт используется еврейский шрифт, но латинизированные карты легко доступны, а на дорожных знаках есть латинизированные имена. Некоторые носители иврита используют латинизацию для общения при использовании интернет-систем, которые плохо поддерживают еврейский алфавит. Романизированный иврит также используется в нотах, отчасти потому, что музыка пишется слева направо, а иврит - справа налево.

Для этих различных целей существуют стандартные латинизации. Однако нестандартная латинизация широко распространена даже на некоторых израильских уличных знаках. Стандарты обычно не преподаются за пределами их конкретных организаций и дисциплин.

Стандарты

  • Традиционный, научный : ISO 259 : 1984; ISO 259-2 : 1994 (упрощенный); Справочник стиля Общества библейской литературы (SBL)
  • Национальный : например:
    • Правила транскрипции: романизация иврита . Академия иврита , 1957 г. Обновлена ​​и дополнена упрощенной версией, 2000 г. Полностью заменена новой системой в 2006 г.
    • DIN 31636 , немецкий стандарт.
    • Стандарт Польши « Polska Norma " Transliteracja alfabetu hebrajskiego PN-74 / N-01211 "», аналогичный SBL.
  • Artscroll § Система транслитерации
  • Библиографические данные : ANSI Z39.25-1975; Таблицы романизации ALA / LC (1991) и их книга Hebraica Cataloging (1987) с Encyclopaedia Judaica (1972–1993) в качестве авторитетного источника по именам и общеупотребительным терминам. Власти Библиотеки Конгресса США - это онлайн-база данных, в которой записаны и источники формы предметов, имен и названий, которые использует Библиотека Конгресса.
  • Географические названия : BGN / PCGN 1962 (США и Великобритания), что приблизительно эквивалентно UNGEGN 1977 (Организация Объединенных Наций), поскольку оба основаны на рекомендациях Академии языка иврит. Тем не менее, BGN дает больше и несколько иных конкретных рекомендаций. Сервер имен GEONet Names Server - это авторитетная онлайн-база данных, в которой перечислены имена BGN и помогают с доступностью символов шрифта и общепринятыми формами имен.
  • Фонематический : ISO / FDIS 259-3: 1999 (не принятый стандарт)

Сравнительная таблица

В следующей таблице представлена ​​разбивка каждой буквы еврейского алфавита с описанием ее имени или имен, а также значений транслитерации латинским шрифтом, используемых в академической работе. Если для согласного звука показаны два глифа, то крайний левый глиф является окончательной формой буквы (или крайний правый глиф, если ваш браузер не поддерживает расположение текста справа налево). Здесь используются следующие условные обозначения: ISO 259 , система UNGEGN, основанная на старомодной системе еврейской академии, и современная общепринятая неформальная израильская транскрипция. Кроме того, указывается произношение международного фонетического алфавита - историческое ( тиберийская вокализация ) для ISO 259, предписанное для еврейской академии, и на практике для израильского. Для гласных, расположенных ниже, буквы ח и ט используются как символические якоря для символов гласных, но в противном случае их следует игнорировать.

Буквы בּ גּ דּ כּ פּ תּ с дагеш в классическом иврите ISO 259 и в соответствии со стандартом Еврейской академии транскрибируются как отдельные графемы (bgdkpt) в начале слов, после других согласных и после shewa ְ или atafim ֱ ֲ ֳ. Почти во всех остальных случаях они записываются двойными буквами (bb gg dd kk pp tt). Это не относится к обычной транслитерации израильского иврита, где нет двойных согласных.

Буквы א ה в конце слов без дополнительного niqqud не транслитерируются и не транслитерируются. Буква ו в конце слова с olam ֹ также молчит и не транслитерируется. Буква י в конце слова после iriq ִ также молчит и не транслитерируется. Ситуация с буквой י в конце слова после ere ֵ или seggol ֶ более сложна, поскольку они молчат в классическом иврите и в предписаниях Еврейской академии и не транслитерируются в этих системах, но они образуют дифтонги (ei) в Израильский иврит - см. Разделы гласных и дифтонгов ниже. В любом случае шева наẖ помещается между двумя соседними согласными во всех ситуациях; если даже не Shewa NaH между согласными, то первый из два согласных молчит , а не транслитерации-это, как правило , один из א ו י , но иногда даже ה и редко ש (во имени יִשָּׂשכָר Иссахар ) таким образом встречаются молчаливыми. В транскрипции на израильском иврите гласная перед yud в конце слова или перед yud, затем shewa naẖ внутри слова транскрибируется как дифтонг (ai oi ui) - см. Раздел дифтонгов ниже.

В транслитерации классического иврита гласные могут быть длинными (gāḏōl), короткими (qāṭān) или ультракороткими (ăṭep̄) и транслитерируются как таковые. Ультракороткие гласные всегда относятся к šəwā nāʻְ, ăṭep̄ səḡōl ֱ, ăṭep̄ páṯaḥ ֲ или ăṭep̄ qāmeṣ ֳ. Šəwā ְ всегда означает šəwā nā` (произносится), если он идет сразу после первого согласного слова или после согласного после долгого гласного и перед другим произносимым согласным - в противном случае šəwā понимается как šəwā nā (безмолвный). Гласные ṣērē ֵ и ḥōlem ֹ всегда длинные во всех ситуациях. Гласные ḥīreq ִ, səḡōl ֶ, páṯaḥ ַ, qāmeṣ ָ, qibbūṣ ֻ и šūreq וּ всегда длинные, если они являются ударным слогом или если они находятся в слоге только перед одним согласным и другим гласным, и в этих случаях они транслитерируются так долго. Если они безударны и перед двойным согласным или группой согласных, или в последнем безударном слоге слова, то они всегда короткие и транслитерируются как короткие. Но если гласная несет в себе ударение ֫ или метег ֽ, то она всегда длинная - в частности, метег часто используется в местах, где гласная является долгой, но не обязательно является ударным слогом слова. И, наконец, существуют исключительные обстоятельства , когда длинные гласные даже СЕР и ḥōlem-не может заставить следующую šəwā стать šəwā nā', в том числе, например , такие имена, как גֵּרְשֹׁם Gēršōm (не Gērəšōm , как это может показаться), בֵּלְשַׁאצַּר Bēlšaṣṣạr (не Bēləšaṣṣạr ) и צִֽקְלַג Ṣīqlạḡ (не Ṣīqəlạḡ). Некоторые из них , кажется, узнал исключения, и большинство слов в тех же условиях имеют šəwā nā' , как и ожидалось, такие как נָֽצְרַת Nāṣərạṯ (не насрать). (Это все спорный вопрос на израильском иврите, где, как уже упоминалось, шва нах имеет тенденцию оппортунистически заменять шва на там, где удобно, поэтому נָֽצְרַת - это нацрат, а не нацерат и т. Д.)

Для гласного qamaẕ ָ, длинная или короткая гласная в классическом иврите влияет на произношение в академическом или израильском иврите, даже если длина гласной не является фонематической в ​​этих системах, и разница транслитерируется соответственно. Qamaẕ qatan, если кратко - это / o /, за исключением тех случаев, когда в конце слова, но не перед последней согласной, в этом случае это / a /. Камам гадол обычно / а /, но в редких случаях в классическом иврите его можно трактовать как длинное открытое / ọ /, которое, хотя произносится идентично / ā / (оба были [ɔː] ), это различие а / о явно сделано на произношении Academy и израильского иврита и, таким образом, транслитерируется.

Если какое-либо слово заканчивается одним из הַּ חַ עַ , то гласная патаẖ произносится перед согласным, а не после того, как написано, и поэтому транслитерированная последовательность будет ah⟩, ⟨aẖ⟩, aʻ⟩ и т. Д.

В некоторых редких словах, которые должны начинаться с двух последовательных согласных даже в классическом иврите, невидимая гласная səḡōl qāṭān произносится перед двумя согласными в классическом иврите и транскрибируется таким образом, потому что классические слова не могут начинаться более чем с одной согласной. Это правило не применяется к академическому и израильскому ивриту, где группы согласных более терпимы. Например, слово שְׁתַּ֫יִם («два») может появиться как štáyim, но на самом деле это eštáyim. Тем не менее, это остается просто штайим в академии и израильском иврите.

В 2006 году Еврейская академия заменила свои правила транслитерации 1953 года новыми правилами, которые были приняты в качестве стандарта Организации Объединенных Наций в 2007 году. По состоянию на 2008 год, переход на новый стандарт транслитерации все еще продолжается, и многие знаки и документы по-прежнему используют код 1953 года. условности. Новые правила 2006 года пытаются более точно следовать привычке израильского иврита к гласным (например, исчезновение многих шва-на), но не допускают принятия большинства неформальных схем транслитерации. Он по-прежнему транслитерирует дифтонг [e̞͡ɪ] как e⟩, и по-прежнему транслитерирует отдельные ⟨ẖ⟩ и kh⟩ во всех случаях. В нем нет конкретных правил, регулирующих транслитерацию фонем, традиционно не являющихся родными для иврита.

Стол

Условное обозначение Общий израильский Еврейская академия ISO 259 Справочник стиля SBL
2006 г. 1953 г. Академический Общий
Имя Транслит. IPA Имя Транслит. Имя Транслит. Имя Транслит. IPA Имя Транслит. Имя Транслит.
Согласные
א алеф ' . алеф ' алеф ʼ Ālep̄ ʾ [ʔ] Чалеп ʾ алеф 'или опустить
ב ветеринар v [v] ветеринар v ветеринар v держать пари [v] держать пари б; ḇ держать пари б; v
בּ держать пари б [b] держать пари б держать пари б держать пари б [b]
BB BB bēṯ ḥāzāq BB [bb]
ג гимель грамм [ɡ] гимель грамм гимель грамм īmel грамм [ɣ] Гимель грамм; грамм гимель грамм; gh
גּ Гимель грамм [ɡ]
gg gg Гимель Хазак gg [ɡɡ]
ג' Джимель j [d͡ʒ]   imel ǧ  
ד далет d [d] далет d далет d āleṯ [ð] dālet d; ḏ далет d; дх
דּ далех d [d]
дд дд dāle āzāq дд [дд]
ד' дхалет дх [ð]   alet  
ה привет час [час] он час он час он час [час] он час он час
הּ
ו вав v (w) [v] ([w]) вав v вау ш wāw ш [v] [(w)] wāw ш вав v или w
וּ vv ww wāw āzāq ww [vv]
ז заин z [z] заин z заин z заин z [z] заин z заин z
זּ zz zz заин Азак zz [zz]
ז' Жайин ж [ʒ]   Жаин ž  
ח чет ч, х, ч [χ] et час et час ḥēṯ час [час] ḥêt час хет ч или к
ט тет т [т] тет т тет т ṭēṯ [tˤ] ṭêt тет т
טּ тт тт ṭēṯ ḥāzāq ṭṭ [tˤtˤ]
י юд у, я [j] юд у юд у йōḏ у [j] йод у йод у
יּ гг гг йōḏ азак гг [jj]
ך כ натереть ч, х [χ] хаф кх хаф кх āp̄ [Икс] кап k; ḵ каф k; кх
ךּ כּ каф c, k [k] каф k каф k kāp̄ k [k]
кк кк kāp̄ āzāq кк [kk]
ל хромой л [l] хромой л хромой л Ламех л [l] ламед л хромой л
לּ ll ll Ламех Азак ll [ll]
ם מ мем м [м] мем м мем м mēm м [м] mêm м мем м
מּ мм мм mēm āzāq мм [мм]
ן נ монахиня п [n] монахиня п монахиня п нун п [n] nûn п монахиня п
נּ nn nn нун Азак nn [nn]
ס самех s [s] самех s самех s самех s [s] самек s самек s
סּ SS SS sāmeḵ āzāq SS [SS]
ע айин ' - айин ' ʻAyin ʻ Áyin ʿ [ʕ] Чайин ʿ айин 'или опустить
ף פ фей ж [f] fe ж fe ж p̄ē п [f] п; п pe п; ж
ףּ פּ пей п [п] pe п pe п п [п]
pp pp pē āzāq pp [пп]
ץ צ цади tz, ts [t͡s] цади ts Шади āḏē [sˤ] ādê цаде ts
צּ ẕẕ āḏē āzāq SS [SS]
ץ'צ' тшади тш, ч [t͡ʃ]   кади č  
ק куф q [k] куф k quf q qōp̄ q [q] qôp q qof q
קּ кк qq qōp̄ ḥāzāq qq [qq]
ר рейш р [ʁ] реш р реш р rēš р [ʀ] rêš р реш р
רּ rr rr rēš āzāq rr [ʀʀ]
שׁ голень ш [ʃ] голень ш голень ш Шин š [ʃ] Шин š голень ш
שּׁ Шин Азак SS [ʃʃ]
שׂ грех s [s] грех s грех s Шин ś [s] śîn ś грех s
שּׂ SS SS Шин Хазак SS [SS]
ת тав т [т] тав т тау т āw [θ] tāw т; ṯ тав т; th
תּ tāw т [т]
тт тт tāw āzāq тт [tt]
ת' тав th [θ]   aw  
Формы, используемые только в транслитерации арабского языка
ח' ḫāʾ час [χ]  
ט' ẓāʾ [ðˤ] ~ [zˤ]  
ע'ר' Чайн грамм [ɣ] ~ [ʁ]  
ץ'צ' папа [dˤ]  
Гласные
טְ шва нач   шва наẖ   шева наẖ   šəwā nāḥ   вокальный šĕwăʾ ĕ  
шва на е [e̞] шва на е шева на` е šəwā nāʻ ə [ɐ̆]
[ɛ̆]
[ĕ]
[ĭ]
[ɔ̆]
[ŏ]
[ŭ]
חֱ Чатаф Сегол е [e̞] ẖataf seggol е ẖataf seggol е ḥăṭep̄ səḡōl ĕ [ɛ̆] āṭēp sĕgŏl ĕ  
חֲ Chataf Patach а [ä] ẖataf pataẖ а ẖataf pataẖ а ăṭep̄ páṯaḥ ă [ɐ̆] āṭēp pataḥ ă Хатеф Патах а
חֳ Chataf Kamatz о [o̞] ataf kamats о ẖataf qamaẕ о ăṭep̄ qāmeṣ ŏ [ɔ̆] ḥāṭēp qāmeṣ ŏ хатеф камец о
טִ чирик я [я] irik я iriq я īreq qāṭān я [я] короткий îreq я краткосрочная аренда я
īreq gāḏôl я [я] длинный îreq я долгая аренда
טֵ цейре е [e̞] цере е ere е ṣērē ē [eː] ṣērê ē цере е
טֶ сегол сеггол сеггол Sl Qāṭān е [ɛ] sĕgōl е сегол
сул гл é, ẹ [ɛː]
טַ патах а [ä] патаẖ а патаẖ а páṯa qāṭān а [ɐ] патаḥ а патах а
páṯa gāḏōl á, ạ [ɐː]
טָ Камац Гадол Камац Гадол Камах гадол qāmeṣ gāḏôl ā [ɔː] камех ā каметы
камац катан о [o̞] Камац Катан о камам катан о qāmeṣ ḥāṭûp о камец хатуф о
qāmeṣ qāṭān о [ɔ]
טֹ холам olam olam ḥōlem ō [oː] ḥōlem ō Holem
טֻ кубуц ты [u] куббуты ты qubbuẕ ты qibbūṣ qāṭān ты [u] короткие киббо ты короткие кибуцы ты
qibbūṣ gāḏōl ū [uː] длинный киббо ū длинные кибуцы
טוּ шурук шурук шурук šūreq qāṭān ты [u] šûreq û шурек
šūreq gāḏōl ū [uː]
Другие гласные
וֹ   полный lem ô полное отверстие о
טִי   îreq yôd я Hireq Yod я
טָה   заключительный камем хе â финальные кадры он ах
Израильские дифтонги
טֵי цейре юд эй [e̞͡ɪ] цере е ere е ṣērē ē [eː] ṣērê yôd ê цере йод е
טֶי сегол юд сеггол сеггол səḡōl е, é, ẹ [ɛ (ː)] sĕgōl yôd  
טַי טַיְ Патач Юд ай [ä͡ɪ] патах юд ай патах юд ай páṯaḥ yōḏ ай, эй, y [ɐ (ː) j] патах йод ай  
טָי טָיְ камац гадол юд камац гадол юд камах гадол юд qāmeṣ yōḏ эй, ой, y [ɔ (ː) j] qāmeṣ yôd ай  
Камац Катан Юд ой [o̞͡ɪ] Камац Катан Юд ой камах катан юд ой
טֹי טֹיְ чолам юд olam yud olam yud ḥōlem yōḏ ōy [oːj] lem yôd ōi  
טֻי טֻיְ Кубуц Юд ui [u͡ɪ] куббутс юд уу qubbuẕ yud уу ḥōlem yōḏ уй, уй [u (ː) j] киббо йод ui  
טוּי טוּיְ шурук юд шурук юд шурук юд šūreq yōḏ šûreq yôd ûi  
Примечания

Транскрипция против транслитерации

Для разных целей требуются разные варианты латинизации. Одна крайность - сделать фонетическую транскрипцию речи одного человека за один раз.

В Израиле широко используется и задокументировано произношение, известное как общий израильский иврит или стандартный иврит. Для израильской речи и текста, где языковые группы не являются предметом спора, латинизация может использовать фонетическую транскрипцию в соответствии со стандартным еврейским произношением. Однако есть много израильских групп с разным произношением иврита и разными социальными приоритетами.

Попытка разработать более общую систему латинизации осложняется долгой и разнообразной историей иврита. Большинство текстов на иврите можно правильно произносить в соответствии с несколькими различными системами произношения, как традиционными, так и современными. Даже сегодня на иврите принято писать только согласные и matres lectionis . До времен Второго Храма в древнееврейском письме не было возможности четко обозначить гласные . С давних пор несколько географически разделенных сообществ использовали иврит как язык литературы, а не разговора.

Одна система определения и обозначения произношения на иврите, тиберийская вокализация , широко используется в текстах на иврите с конца периода Второго Храма (Санц-Бадильос, стр. Xi). Можно приспособить произношения различных сообществ путем транслитерации тиберийской вокализации, не пытаясь транскрибировать конкретное фонетическое произношение.

Известные разновидности иврита, для которых тиберийская вокализация не подходит, - это иврит кумранской общины (как известно из Свитков Мертвого моря ) и самаритян . Для латинизации самаритянского произношения рекомендуется брать цитаты непосредственно из самаритянского издания еврейской Библии, которое имеет примерно 6000 текстовых вариаций из еврейских изданий.

При обсуждении необычно структурированных слов из древних или средневековых произведений уместно сосредоточиться только на написании согласных.

Использование тиберийских принципов

Тиберийская вокализация была разработана для того, чтобы добавить признаки произношения к согласному тексту еврейской Библии без изменения согласного текста. Он был предназначен для знатоков библейской грамматики и морфологии иврита.

Транслитерация обычно избегает типографически сложных знаков, которые используются в тиберийской вокализации. Они также пытаются указать гласные и слоги более явно, чем тиберийская вокализация. Поэтому техническая транслитерация требует использования тиберийских принципов, как указано ниже, а не просто представления тиберийских символов. Многие стандарты транслитерации требуют досконального знания этих принципов, но обычно не содержат практических деталей.

Гласные

  • Есть семь основных гласных.
  • Гласная может быть длинной, короткой или ультракороткой.
  • Гласная «шва» может быть звуковой (шва на) или беззвучной (шва нах).
  • Согласные, которые исторически использовались для обозначения гласных, «matres lectionis», не заменяют правильные знаки гласных.
  • Гласный «камец» может иметь свое обычное звучание (камец гадол - долгое «а») или иное звучание (камец катан - краткое «о»).

Согласные

  • Шесть согласных (бет, гимел, далет, каф, пе и тав) могут быть твердыми или мягкими. Для того, чтобы быть специфическими, они произносятся либо остановки или щелевые ( «spirantized»). Например, буква «ставка» может произноситься как «б» или «в». Тиберийская вокализация обозначает твердый согласный с дагеш кал (на иврите) или лене (на латыни). У мягкого согласного отсутствует дагеш кал , и иногда он явно обозначается с помощью rafe , верхней черты. При транслитерации иногда также используется нижняя или верхняя черта для обозначения мягкого согласного. (Однако в современном сефардском иврите только три согласных - бет, каф и пе - сохраняют различие между твердым и мягким. В ашкеназском стиле произношения мягкий тав звучит как «с».)
  • Буква, которая выглядит как голень, может быть этой буквой (если отмечена точкой на голени) или буквой грех (если отмечена точкой греха).
  • Большинство согласных могут подвергаться геминации . Тиберийская вокализация отмечает родство с помощью дагеш хазак (на иврите) или форте (латинское), что выглядит так же, как дагеш кал .
  • Обычно молчаливый согласный (чаще всего он) может звучать, если он является корневым согласным или притяжательным окончанием. Тиберийская вокализация отмечает такой согласный с помощью мапика, который выглядит как дагеш.
  • Тихий вав может использоваться для удержания гласного холема, но иногда вав с холем имеет значение согласного.

Дополнительные принципы транслитерации

Еще одна сложность заключается в том, что в латинском алфавите не так много букв для определенных звуков, которые можно найти в еврейском алфавите, а иногда и вовсе нет букв. Некоторые романизации решают эту проблему с помощью дополнительных нетиберийских принципов:

  • Две буквы, обозначающие остановку, могут быть написаны с использованием прямых и обратных кавычек или аналогичных знаков.
  • Некоторые согласные считаются «выразительными» (согласные ח ט צ) из-за того, что они традиционно произносятся ближе к задней части рта. Их можно отчетливо транслитерировать с помощью точки.
  • Буква «вав» (ו) когда-то произносилась как английская «ш», в отличие от ее нынешнего произношения, идентичного букве «вет» (мягкая буква ב).
  • Транскрипция Кармели (см. Ссылку внизу страницы) создает дополнительные буквы на основе похожих букв иврита или кириллицы для обозначения звуков, в которых отсутствуют латинские буквы.

Наконец, для удобства чтения обычно применяются определенные принципы, чуждые ивриту:

  • Используйте дефис между общими префиксами или суффиксами и латинизированным словом.
  • Делайте заглавными первую букву имени собственного, но не его префиксы.

Смотрите также

использованная литература

Библиография

внешние ссылки