Рудаки -Rudaki

Рудаки
Статуя Рудаки в Душанбе, Таджикистан
Статуя Рудаки в Душанбе , Таджикистан
Рожденный в.  858
Банодж , Империя Саманидов
Умер 940/41 (82 или 83 года)
Банодж, Империя Саманидов
Занятие
  • Поэт
  • певец
  • музыкант

Рудаки (также пишется как Родаки ; персидский : رودکی ; ок.  858–940 /41) был персидским поэтом, певцом и музыкантом, который служил придворным поэтом при Саманидах . Он считается первым крупным поэтом, писавшим на новоперсидском языке . Говорят, что он написал более 180 000 стихов, но сохранилась лишь небольшая часть его произведений, в первую очередь небольшая часть его стихосложения Калила ва-Димна , сборника индийских басен.

Рудаки родился в селе Банодж (на территории современного района Рудак ). Наиболее важную часть карьеры Рудаки провел при дворе Саманидов. Хотя биографическая информация связывает его с саманидским эмиром (правителем) Насром II ( годы правления  914–943 ), он, возможно, уже присоединился к двору при предшественнике последнего, Ахмаде Самани ( годы правления  907–914 ).

Успех Рудаки во многом был обусловлен поддержкой его главного покровителя, визиря Абу'л-Фадла аль-Балами (умер в 940 г.), сыгравшего важную роль в расцвете новоперсидской литературы в 10 веке. После падения Балами в 937 году карьера Рудаки ухудшилась, и в конце концов он был уволен из двора. После этого он прожил свои последние годы в бедности, умер слепым и одиноким в своем родном городе.

В Иране Рудаки признан «основателем новоперсидской поэзии», а в Таджикистане — «отцом таджикской литературы».

Имя

Его полное имя было Абу Абдаллах Джафар ибн Мухаммад ибн Хаким ибн Абд ар-Рахман ибн Адам ар-Рудхаки аш-Шаир ас-Самарканди. Правильная транслитерация его имени - «Родхаки», а «аль-Рудхаки» - арабизированная форма. Другие транслитерации включают Rudagi , Rawdhagi и Rudhagi .

Фон

О жизни Рудаки имеется мало информации, многое из которой было реконструировано по его стихам. Он жил в эпоху империи Саманидов (819–999), при которой начала развиваться и расцветать новоперсидская литература . Рудаки родился в ок.  858 г. , в селении Банодж (Панджруд), расположенном в районе Рудак между Самаркандом и Бухарой . Слепота Рудаки подразумевается в произведениях ранних поэтов, таких как Дакики (умер в 977 г.), Фирдоуси (умер в 1020/25 г.), Абу Зураа аль-Муаммари ( эт.  10 век ) и Насир Хусрав (умер после 1070 г.) . Историк Авфи (умер в 1242 г.) даже говорит, что Рудаки родился слепым, но некоторые современные ученые ставят это под сомнение из-за выразительного изображения природы, которое Рудаки дает в своих трудах.

Помимо того, что он был поэтом, Рудаки также был певцом и музыкантом. Начиная с эпохи Сасанидского Ирана (224–651) стихи обычно исполнялись как песни, используемые в музыке. При сасанидах официальным, религиозным и литературным языком был среднеперсидский . После мусульманского завоевания Ирана язык вступил в новую фазу, известную как новоперсидский . Однако он не происходит от литературной формы среднеперсидского языка (известного как парсик , обычно называемого пехлеви), на котором говорили жители Фарса и который использовался в зороастрийских религиозных писаниях. Вместо этого он происходит от диалекта, на котором говорят при дворе сасанидской столицы Ктесифона и северо-восточного иранского региона Хорасан . В этот период новый персидский язык был известен как дари или парси-и дари .

Карьера

Могила Рудаки в Пенджикенте , Таджикистан

Сообщается, что к восьми годам Рудаки выучил наизусть Коран и умел сочинять стихи. Его научил играть на чанге известный музыкант по имени Абу'л-Абак Бахтияр. В ранние годы Рудаки стал популярной фигурой благодаря своему прекрасному голосу, поэтическому мастерству и игре на чанге. Сохранившиеся биографические сведения связывают Рудаки с саманидским эмиром (правителем) Насром II ( годы правления  914–943 ) или с его визирем Абу'л-Фадлом аль-Балами (умер в 940 г.). Однако, по словам литературоведа Сасана Табатабаи, Рудаки, по-видимому, уже присоединился к двору Саманидов при отце и предшественнике Насра II Ахмаде Самани ( годы правления  907–914 ). Табатабай утверждает, что это доказано в стихотворении Рудаки, где он пытается утешить Ахмада Самани после смерти его отца Исмаила Самани в 907 году.

Карьера Рудаки при дворе Саманидов считается самой важной частью его жизни. Роль придворного поэта заключалась не только в том, чтобы развлекать других, и была важным аспектом персидского двора. По словам первого сасанидского царя Ардашира I ( годы правления  224–242 ), поэт был «частью правительства и средством укрепления правления». Помимо аплодисментов сюзерену и его владениям, от поэта также ожидалось, что он будет давать советы и моральные указания, а это означало, что Рудаки, скорее всего, имел опыт и в этой области. Успех Рудаки во многом был обусловлен поддержкой его основного покровителя Балами. Последний сыграл важную роль в расцвете персидской литературы в 10 веке. Балами считал Рудаки лучшим среди персидских и арабских поэтов.

Рудаки был близким другом своего ученика Шахида Балхи , ведущего поэта и ученого царства Саманидов. После смерти Шахида Балхи в 936 году Рудаки написал ему элегию . Карьера Рудаки пошла на спад после падения Балами в 937 году. Вскоре он впал в немилость у эмира и был уволен из двора. После этого Рудаки прожил свои последние годы в бедности, умер слепым и одиноким в своем родном городе в 940 или 941 году.

Французский иранолог Жильбер Лазар считал, что первым преемником Рудаки был Абу-Шакур Балхи , написавший множество матнави , особенно Афарин-нама .

Работает

Поэзия Рудаки в персидской рукописи, созданной в Каджарском Иране , датированной январем/февралем 1866 г.

Согласно Асади Туси , диван (сборник коротких стихотворений) Рудаки состоял из более чем 180 000 стихов, но большая его часть утеряна. То немногое, что осталось от сочинений Рудаки, в основном отдельные стихи, можно найти в персидских словарях, в частности, в «Лугхат -и Фурс » Асади Туси. Сохранилось также несколько полных стихотворений, в первую очередь касыда ( хвалебная речь или ода ), состоящая почти из 100 стихов, процитированных в анонимном « Тарих-и Систан» . Касида была посвящена Абу Джафару Ахмаду ибн Мухаммаду , который правил регионом Систан в качестве наместника Саманидов с 923 по 963 год. В ней Рудаки называет Абу Джафара аристократом сасанидского происхождения и «гордостью Ирана», таким образом что указывает на ощущение преемственности иранской идентичности от сасанидского до саманидского периода. За это стихотворение Абу Джафар наградил Рудаки 10 000 динаров .

Самым известным произведением Рудаки является его стихосложение « Калила ва-Димна» , сборника индийских басен. Наср II приказал Балами перевести книгу с арабского на персидский, а затем назначил «переводчиков» читать ее вслух, чтобы слепой Рудаки мог написать ее стихами. Сохранилось лишь несколько стихов, написанных Рудаки. Некоторые из них были идентифицированы в Лугат-и Фурс . Сохранившиеся стихи Рудаки, как правило, легко понять грамотным персидским читателям, несмотря на различия в терминологии, словоформах, фразах и предложениях.

Хотя Рудаки в своих произведениях проявлял происмаилитские симпатии, его поэзия носит полностью светский характер. Ислам прочно утвердился к 10 веку, однако персы еще помнили свою глубокую зороастрийскую историю. Рудаки был более склонен обращаться к древнеиранским и зороастрийским представлениям, чем к мусульманским. Некоторые стихи Рудаки написаны в доисламском стиле андарз , т.е. этических учений, дружеской критики и советов по правильному поведению как в личной жизни, так и на публике. Пример зороастрийских корней Рудаки можно увидеть в отрывке, где он говорит о своем покровителе:

Это загадка, описывающая его милость и волю:
Он Авеста по мудрости, Занд по сути...

Наследие и оценка

Портрет Рудаки на почтовой марке, выпущенной Таджикистаном в 2008 г.

Рудаки считается первым крупным поэтом, писавшим на новоперсидском языке. Хотя ему предшествовали другие поэты, писавшие на новоперсидском языке, такие как Абу Хафс Сугди (умер в 902 г.), большая часть их произведений не сохранилась. В Иране Рудаки признан «основателем новоперсидской поэзии», а в Таджикистане - «отцом таджикской литературы», и оба утверждения, по мнению иранолога Ричарда Фольца , не противоречат друг другу. Жизнь Рудаки изображена в фильме 1957 года « Судьба поэта » по сценарию Сатима Улугзаде (умер в 1997 году). В следующем году последний написал пьесу, посвященную Рудаки, под названием « Рудаки» , которая стала первой таджикской биографической драмой.

1100-летие со дня рождения Рудаки было отмечено Ираном и Таджикской Советской Социалистической Республикой в ​​1958 году, которые вместе провели конференцию, к которой присоединились несколько видных иранских и таджикских ученых. Именно в этот период было обнаружено место захоронения Рудаки в Панджруде. Советский археолог и антрополог Михаил Михайлович Герасимов (умер в 1970 г.) раскопал и проанализировал останки Рудаки, по которым воссоздал лицо последнего на скульптуре. После распада Советского Союза Рудаки стал более сильным представителем таджикской идентичности, а также укрепил свои связи с остальным персоязычным миром.

По словам Нила Грина , Рудаки «возвестил новую эру персидского письма». Иранолог Франсуа де Блуа утверждает, что Рудаки «был самым знаменитым персидским поэтом до Фирдоуси». После его смерти Рудаки продолжал оставаться очень популярной фигурой около двух столетий, до монгольского периода , когда он стал непопулярен среди высококвалифицированных поэтов того времени. Однако он не был забыт, о чем свидетельствует присвоение его имени Псевдо- Дивану-и Рудаки , названному де Блуа «одним из известных литературных мошенников». Такие ученые, как Хасан ибн Люфт Аллах ар-Рази 17-го века и Реза-Коли Хан Хедаят 19-го века, оба легко признали, что Псевдо- Диван-и Рудаки в основном состоит из стихов Катрана Табризи (умер после 1088 г.), в то время как остальные - уже известные стихи Рудаки, упомянутые в тадхкирах (биографических словарях).

В 19 веке популярность Рудаки возродилась вместе с другими древними хорасанскими поэтами.

Примечания

Рекомендации

Источники

дальнейшее чтение