Рут Б. Боттигхаймер - Ruth B. Bottigheimer

Рут Б. Боттигхаймер - литературовед, фольклорист и писатель. Она в настоящее время исследования профессор кафедры английского языка в Stony Brook University , Университет штата Нью - Йорк , где она специализируется в европейских сказках и британские детской литературе. Она также интересуется историей иллюстраций и религиозной социализацией детей через отредактированные библейские рассказы. Она «была провозглашена одним из выдающихся ученых Америки по Гримму ».

Образование

Боттигхаймер получила степень DA в области немецкой литературы и языка в 1981 году в Университете Стони Брук при Государственном университете Нью-Йорка . Она получила степень бакалавра (с отличием) в области немецкой литературы и истории средневековья и степень магистра немецкой литературы в Калифорнийском университете в Беркли . Она также посещала колледж Уэллсли , Мюнхенский университет и Университетский колледж Лондона .

Карьера

Помимо своей нынешней должности в Университете Стоуни-Брук, Боттигхаймер также преподавала в Университете Холлинза , Университете Инсбрука , Венском университете , Геттингенском университете , Принстонском университете , Калифорнийском университете и других. Она является членом множества профессиональных организаций, включая Международное общество исследования народных повествований, Bruder Grimm Gesellschaft и Ассоциацию детской литературы .

Боттигхаймер исследовал «историю ранней британской детской литературы и порт-роялиста семнадцатого века Николаса Фонтена». На веб-сайте Университета Стоуни-Брук говорится, что «работа [Боттигхаймера] пересекает дисциплинарные границы, контекстуализируя жанры в их социально-исторических культурах происхождения, оценивая их с точки зрения параметров истории публикации и используя лингвистику в анализе дискурса». В настоящее время она изучает вклад Ханны Дияба в «Mille et Une Nuits» Антуана Галланда, который вошел в серию «Arabian Nights».

Исследовательские языки Боттигхаймера включают английский, немецкий, французский и иногда итальянский и испанский.

Публикации

Книги

  • «Волшебные сказки и волшебство сказок от Древнего Египта до итальянского Возрождения». (Пэлгрейв Макмиллан, 2014)
  • Сказки: Новая история (Excelsior Editions: Государственный университет Нью-Йорка, 2009 г.)
  • Гендер и история в Южной Индии / Под ред. с Лалитой Ханду и Лилой Прасад (State University of New York Press, 2007)
  • Сказочный крестный отец: Страпарола, Венеция и сказочная традиция (University of Pennsylvania Press, 2002)
  • Библия для детей: от эпохи Гутенберга до наших дней (Yale University Press, 1996)
  • Плохие девочки и смелые мальчики Гримма: моральное и социальное видение сказок (издательство Йельского университета, 1987)
  • "Сказки в рамке. Ранние предисловия, послесловия и критические слова" Ред. (Государственный университет Нью-Йорка, 2012 г.)
  • Сказки, печатные тексты и устные рассказы: Другая история [= Marvels & Tales 21.1 (2007)]
  • Гендер и история в Южной Индии, изд. с Лилой Прасад. Олбани, штат Нью-Йорк: SUNY Press, 2006.

(переработка и расширение фольклора и фольклора и гендера, см. ниже)

  • Фольклор и гендер / Под ред. с Лалитой Ханду (Zooni Publications, 1999)
  • Сказки и общество: иллюзия, аллюзия и парадигма / Под ред. (Издательство Пенсильванского университета, 1987 г.)

Статьи

Боттигхаймер написал множество статей, в том числе:

  • «As differenças entre a mídia manuscrita ea impressiona: formas dos (proto-) contos de fadas Liombruno de Cirino d'Ancona e Lionbruno de Vindalino da Spira, dos anos de 1470» (Различия в рукописи и печатных СМИ: Создатели 1470-х годов (Proto ) Сказки Лиомбруно Чирино д'Анконы и Лионбруно Виндалино да Спира). LiterArtes 1.12 (2020) 260–274.
  • «Das Alter in Grimms Kinder- und Hausmärchen». Alter im Märchen. Ред. Харм-Пер Циммерманн и Симона Штифболд. Volkach: Märchenstiftung Walter Kahn, 2020. 29–40. (= Schriftenreihe RINGVORLESUNGEN der Märchenstiftung Walter Kahn 18 UNI Zürich.)
  • «Рассказы Ханна Дияба, Антуана Галланда и Ханна Дияба: I. Оперативные записи, более поздние резюме и один перевод; II. Западные источники в восточных текстах ». В Mémoires de l'Association pour la Promotion de l'Histoire et de l'Archéologie Orientales. Льеж: Peeters, 2020. 51–72.
  • "Antikes Numinoses und moderner Zauber: Das Schaudern, das Glück auf Erden und Jenseitseigenschaften als abgrenzenden Kennzeichen des Numinosen". В: Karthrin Pöge-Alder und Harm-Peer Zimmermann (Eds.), Numinoses Erzählen: Das Andere - Das Jenseitige - Das Zauberische. Beiträge zu Volkskunde in Sachsen-Anhalt 5 (2019): 83–93.
  • «Чтение для развлечения в Алеппо восемнадцатого века. Рассказы Ханна Дьяб о Mille et Une Nuits Галланда». История книги 22 (2019): 133–160.
  • "'Eigentliche Märchen und biblische Geschichten: Ein Zusammenhang?" Märchenspiegel. 30.2 (2019): 44–49.
  • «Пьяцеволи Нотти и сказочная поэтика Страпаролы». Kreuz- und Querzüge: Beiträge zu einer literarischen Anthropologie. Festschrift для Альфреда Мессерли. Редакторы Харм-Пер Циммерманн, Петер О. Бюттнер и Бернхард Чофен. Ганновер: Wehrhahn, 2019. 289–304.
  • "Vliegende tapijten в Duizend-en-een-nacht: Disney, Dyâb ... en d'Aulnoy?" Volkskunde 2017 3: 255-272.
    • В переводе на английский язык как «Ковры-летающие в арабских ночах: ​​Дисней, Дьяб ... и д'Ольнуа?» Gramarye 13 (2018): 18-34.
  • «Ведьма Ханны Дьяб и Великая смена ведьм». В «Культурах колдовства в Европе от средневековья до наших дней», ред. Джонатан Барри, Оуэн Дэвис и Корнели Усборн. Бейзингсток: Пэлгрейв Макмиллан Спрингер, 2017. 53–77. (= Festschrift для Виллема де Блекура).
  • «Гуриму Кёдай, Гете, Касан-ду-Пахсиваль: арабский Найто до Ибунки Рирон» (Гримм, Гете и Коссен де Персеваль: Арабские ночи и теории культурного различия), пер. Рицуко Инаге и Ёсико Ногучи. 161–176 в Gurimu Kenkyu no atarashii Chihei - Densho, Gender, Shakai (Новый горизонт в исследованиях Гримма: традиции, гендер и общество. = Festschrift для Ёсико Ногучи), изд. Хисако Оно. Осака: Бенсей-шуппан, 2017.
  • «Золушка: народная принцесса». 27–51 в Золушке, изд. Джиллиан Лати и др. Детройт: Издательство государственного университета Уэйна, 2016.
  • «Stimmen aus der Vergangenheit». 1: 133–141 в Märchen, Mythen und Moderne. 200 Jahre Kinder- und Hausmärchen der Brüder Grimm. Kongressband, 2 тт. ред. Клаудиа Бринкер-фон дер Хейде, Хольгер Эрхардт, Ханс-Хейно Эверс, Аннекатрин Индер. Франкфурт а. М. ua: Питер Ланг Верлаг, 2015.
  • «Рассказывание историй в Amerika und die frühesten Märchen als städisches Phänomen». 34–42 в Erzählen im Prozess des gesellschaftlichen und medialen Wandels. Märchen, Mythen, klassische und modern Kinderliteratur: Schneider Verlag Hohengehren, 2015 (= Schriftenreihre der DeutschenAkademie für Kinder- und Jugendliteratur 43).
  • «Дело« Эбеновая лошадь ». Часть II. Создание Ханной Дияб третьей традиции ». Gramarye 6 (2014): 6-16.
  • «Дело« Эбеновая лошадь ». Часть I »» С Клаудией Отт. Gramarye 5 (2014): 8-20.
  • «Восток встречается с Западом за тысячу и одну ночь». Чудеса и сказки 28.2 (2014): 302–324.
  • «Карьера, которой не было». В «Тема и варианты литературы № 41» («Детская литература: размышления, анализ и свидетельства») [Тема и варианты литературы № 41 (Детская литература: размышления, анализ и свидетельства)]. изд. Алехандра Санчес Валенсия, 2013: 251–268.
  • «Скептики и энтузиасты: предисловия девятнадцатого века к сказкам Гриммса в английском переводе». В сказках Гриммса по всему миру: динамика их международного приема, ред. Ванесса Джоузен и Джиллиан Лати. Детройт: Государственный университет Уэйна, 2014. 199-218.
  • «Детские Библии: обзор и история их учености», в книге «Пересказывая Библию: литературно-исторические и социальные контексты», ред. Люси Должалова и Тамаш Виси. Франкфурт: Питер Ланг, 2011. 359–365.
  • «Сказочные иллюстрации и пол в реальном мире: функция, концептуализация и публикация». РЕЛЬЕФ 2010 (электронное издание).
  • «Вверх и вовне: сказки и народная, печатная и пролетарская культура, 1550-1850». Элоре (ISSN 1456-3010) 17.2 (2010): 104–120. Йоэнсу (Финляндия): Финское фольклорное общество [1] .
  • «Les contes médievaux et les contes de fées moderns» в Féeries 7 (2010): 21–43.
  • «Сказочный крестный отец, сказочная история и сказочная ученость: ответ Дэну Бен-Амосу, Яну Циолковски и Франсиско Ваз да Силва» в Сказочных традициях между устным и письменным языком, под ред. Дэн Бен-Амос [= Журнал американского фольклора 123.490 (осень 2010 г.):] 447–496.
  • «Новая история сказок». 53–70 в Conte: устная и письменная динамика, ред. Мейв М. Маккаскер и Дженис Каррутерс. Лондон: Ланг, 2010.
  • «Убийство матерей в библейских сказках и сказках». В изображениях женщин-жертв и преступников в немецкой культуре 1500–2000 гг. Рочестер, штат Нью-Йорк: Камден Хаус, 2008. 28–42.
  • «Детские Библии: сакрализованные и проблемные», 97–110 в «Ожиданиях и переживаниях: Дети, детство и детская литература», ред. Валери Кофлан и Клэр Брэдфорд. Личфилд: Pied Piper Press, 2007.
  • «Полуграмотные и полуоральные процессы» с Рудольфом Шендой в Marvels and Tales 21 (1) (2007)
  • «Первые сказки Франции: Рассказы о восстановлении и возвышении Les facetieuses nuictz du Seigneur Francois Straparole» в Marvels and Tales 19 (1) (2005)
  • «Неправильное восприятие: сказки Перро и английская детская литература» в детской литературе 30 (2002)
  • "Les Bibles pour enfants et leurs lecteurs aux XVIe et XVIIe siècles en France et en Allemagne" в La Bible Imprimée dans l'Europe moderne (Bibliothèque Nationale de France, 1999)
  • "Männlich - Weiblich: Sexualität und Geschlechterrollen" в Männlch - Weiblich: Zur Bedeutung der Kategorie Geschlecht in der Kultur (Waxmann Verlag, 1999)
  • «Иллюстрация и воображение» в отчете исследователей программы стипендий, Международный институт детской литературы, Осака, 1999: 71–106 (английский), 42–70 (японский).
  • "История культуры и значение детской литературы" в Signal 87 (сентябрь 1998 г.)
  • «'Самая важная система': определение детской литературы» в Хрониках Библиотеки Принстонского университета 69.2 (1998)
  • «Детские Библии 1690–1750 гг. И появление художественной литературы для детей» в сравнении (а) изо 2 (1995).
  • «Детские Библии как форма народного повествования» (182–190) в народном повествовании и культурной идентичности. 9-й Конгресс Международного общества исследований народного нарратива. Будапешт, 1989 г., изд. Вилмос Войт (Будапешт, 1995)
  • "Детский читатель детских Библий 1656–1753" (44-56) на языках младенцев: Голос ребенка в литературе Под ред. Элизабет Гуденаф, Марк Хеберли и Наоми Соколофф (издательство Wayne State University Press, 1994)
  • «Библия для детей: возникновение и развитие жанра 1550–1990» (347-62) в «Церковь и детство: Исследования по истории церкви» 31 Ред. Дайана Вудс и Джанет Нельсон (Блэквелл, 1994)
  • "Сказки и детская литература: феминистская перспектива" (101-108) в вариантах преподавания детской литературы (Ассоциация современного языка, 1992)
  • "Сказки Людвига Бехштейна: бестселлеры девятнадцатого века и Bürgerlichkeit" в Internationales Archiv für Sozialgeschichte der deutschen Literatur 15.2 (1990)
  • «Сто пятьдесят лет немецкого в Принстоне: описательный отчет» в «Преподавании немецкого языка в Америке: Пролегомены к истории». Дэвид Бенселер, Уолтер Ф. В. Лонес и Валтерс Ноллендорф (University of Wisconsin Press, 1988)
  • «Исследования в тишине: образцы речи в сказках Гримма» в «Сказках и обществе» (University of Pennsylvania Press, 1986)
  • «Иконографическая преемственность: исследование истории иллюстраций« Гусиная девочка »(KHM 89)» в детской литературе 13 (1985)
  • "Преобразованная королева: поиск истоков отрицательных женских архетипов в сказках Гриммса" в Amsterdamer Beiträge 10 (1980)

Помимо вышеперечисленных работ, Боттигхаймер также написал множество обзоров, статей в энциклопедии и опубликовал несколько переводов.

Полемика

Недавние выводы Боттигхаймер о литературной истории сказок, опубликованные в ее книге «Сказки: новая история» , вызвали много споров среди ученых-фольклористов. На конгрессе Международного общества исследований народного нарратива в Эстонии в 2005 году и на собрании Американского фольклорного общества в Милуоки в 2006 году Боттигхаймер заявлял, в частности, о том, что «шаблон» сказки о возрождении был первоначально задуман в XVI веке. Итальянский писатель Джован Франческо Страпарола - неоднократно подвергался сомнению «неубедительными» фольклористами. Фольклористы Дэн Бен-Амос , Франсиско Ваз да Силва и Ян М. Циолковски подготовили статьи, отвечающие на утверждения Боттигхаймера, которые были опубликованы в « Журнале американского фольклора» . В том же номере был опубликован ответ Боттигхаймера.

использованная литература

внешние ссылки