Русинская Греко-Католическая Церковь - Ruthenian Greek Catholic Church

Русинская греко-католическая церковь
Русинская греко-католическая церковь
	Византийский католический собор Святого Иоанна Крестителя в Питтсбурге , США
Классификация	Восточно-католический
Богословие	Католическое богословие
Полития	Епископальный
Состав	Митрополия
Папа	Фрэнсис
Примас	Митрополит Уильям К. Скурла
Ассоциации	Конгрегация восточных церквей
Область	США , Чехия и Украина
Литургия	Византийский обряд
Штаб-квартира	Собор Святого Иоанна Крестителя , Питтсбург , Пенсильвания , США
Источник	1646
Слияние	Союз Ужгород
Конгрегации	664
Члены	419 500
Министры	549
Другие имена)	Византийская католическая церковь (только для США)
Официальный веб-сайт	archpitt.org

Русинский греко - католическая церковь ( русины : Русиньск ґрекокатолицька церьки ; Latin : Экклесия Graeco-Catholica Ruthenica ), также известный в Соединенных Штатах как русинская католической церковь византийской , является церковью восточного католической , которая использует византийский обряд для своих литургий законов, и культурная самобытность. Это одна из 23 восточно-католических церквей, находящихся в полном общении со Святым Престолом . Внутри церкви есть две основные общины: американская и европейская. В Соединенных Штатах византийская католическая митрополитская церковь Питтсбурга является самоуправляемой ( sui iuris ). В Европе русинские католики немедленно подчиняются Святому Престолу. Европейская ветвь имеет епархию в Украине ( Мукачевская епархия ) и еще одна в Чехии ( Русинский Апостольский экзархат Чешской Республики ).

Русинская католическая церковь уходит корнями в число русинов, которые жили в Карпатской Руси . Эта часть Карпатских гор пересекает границы современных государств Венгрии , Польши , Словакии , Румынии и Украины . Сегодня церковь многонациональна. Члены столичной провинции Питтсбург преимущественно говорят по-английски. Большинство из них являются потомками русинов, включая такие подгруппы, как бойки , гуцулы и лемки, но присутствуют и потомки других национальностей, таких как словаки, венгры и хорваты, а также представители неславянского и неевропейского происхождения. Современная Мукачевская епархия в Украине в основном украинскоязычная и официально остается частью Большой Русинской церкви.

История

Русинская церковь первоначально развивалась среди русинов Карпатской Руси в результате миссионерской деятельности святых Кирилла и Мефодия, которые принесли христианство и византийский обряд славянским народам в IX веке. После разделения католической и православной церквей в 1054 году Русинская церковь сохранила свои православные связи.

После Ужгородской унии 1646 года 63 русинского духовенства были приняты в католическую церковь, а в 1664 году уния, достигнутая в Мункаче (сегодня Мукачево, Украина), привела к католическому общению дополнительные общины. Образовавшиеся епархии сохранили свое византийское наследие и литургические традиции, а их епископы избирались советом, состоящим из василианских монахов и епархиального духовенства .

После почти тысячи лет венгерского владычества регион был частично включен в состав Чехословакии после Первой мировой войны . Присоединение к Советскому Союзу после войны привело к преследованию Русинской католической церкви. Однако после краха коммунизма Русинская католическая церковь в Восточной Европе пережила возрождение числа верующих и священников .

Соединенные Штаты

Митрополит Джадсон Процик (1931–2001) держит крест для поклонения после вечерни во время монастырского паломничества в Калифорнии в 1996 году.

В 19 и 20 веках различные католики византийского обряда из Австро-Венгрии прибыли в Соединенные Штаты, особенно в угледобывающие города. Члены преобладающей католической иерархии Латинской церкви иногда беспокоили то, что они считали нововведением для Соединенных Штатов женатого католического духовенства. По их настойчивой просьбе Священная Конгрегация по распространению веры 1 мая 1897 г. применила правила Соединенных Штатов, уже изложенные в письме от 2 мая 1890 г. Франсуа-Мари-Бенджамину Ришару , архиепископу Парижа . Эти правила гласят, что только соблюдающие целибат и овдовевшие священники, приезжающие без своих детей, должны быть разрешены в Соединенных Штатах. Недовольство многих русинских католиков уже привело к тому, что некоторые группы поставили себя под юрисдикцию того, что сегодня является Православной Церковью в Америке (в то время это миссия Русской Православной Церкви ). Лидером этого движения был овдовевший русинский католический священник Алексис Тот , жестокое обращение с которым архиепископом Иоанном Ирландием из Сент-Пола, штат Миннесота, привело к переходу Тота в восточное православие. Он привел с собой многих русинских католиков, около 20 000 ко времени его смерти, и многие последовали за ним впоследствии, и был канонизирован Православной церковью в Америке в 1996 году.

Ситуация с Алексисом Тотом и латино-католическими епископами подчеркнула необходимость того, чтобы американские восточные католики имели своего собственного епископа. Папа Пий X назначил украинского епископа Сотера Ортынского в 1907 году епископом для всех славянских восточных католиков византийского обряда в Америке. На этот период русинские византийские католики были объединены с украинскими греко-католиками в одной епархии. Этническая напряженность обострилась из-за культурных различий (в основном политического характера) между украинцами, которые прибыли из Галиции, находящейся под властью Австрии, и русинами и другими византийскими католиками, которые прибыли из Венгерского королевства . Это заставило Рим разделить группы после смерти Ортынского, создав новую отдельную епархию, специально для византийских католиков из Венгрии - в основном русинов, но также этнических венгров, словаков, хорватов и сербов. Русинский священник Василий Такач был назначен и рукоположен в Риме на пути в Америку епископом новой епархии. Епископ Такач считается первым епископом русинских католиков в Америке, и его назначение было официальным основателем византийской католической митрополичьей церкви Питтсбурга.

Духовное безбрачие американских восточно-католиков было вновь подтверждено с особым упором на Византийскую / Русскую церковь указом Cum data fuerit от 1 марта 1929 года , действие которого было продлено еще на 10 лет в 1939 году. В связи с этим и другими аналогичными факторами 37 русинских приходов были переведены перешли в юрисдикцию Вселенского Патриарха Греческой Православной Церкви в 1938 году, создав Американскую Карпато-Русскую Православную епархию .

Отношения с католической иерархией Латинской церкви улучшились, особенно после Второго Ватиканского Собора , на котором Русинская церковь повлияла на решения относительно использования народного языка (то есть языка народа) в литургии . В своем постановлении Orientalium Ecclesiarum Второй Ватиканский собор заявил:

"Католическая церковь высоко ценит институты, литургические обряды, церковные традиции и установленные стандарты христианской жизни восточных церквей, поскольку в них, несмотря на их почтенную древность, остается заметной традиция, которая была передается от Апостолов через Отцов, и это составляет часть божественно открытого и безраздельного наследия вселенской Церкви ».

Второй Ватиканский собор призвал церкви восточного обряда устранить литургическую латинизацию и укрепить свою восточно-христианскую идентичность. В июне 1999 г. Совет иерархов византийской митрополии Суй Юрис из Питтсбурга, США, обнародовал нормы особого закона, регулирующие самоуправление. В январе 2007 г. были обнародованы Пересмотренная Божественная литургия св. Иоанна Златоуста и Пересмотренная Божественная литургия св. Василия Великого . В декабре 2013 года Папа одобрил просьбу Конгрегации восточных церквей о предоставлении соответствующим властям Восточной церкви способности разрешать пастырское служение восточно-женатому духовенству также за пределами традиционной восточной территории.

Членство в Византийской (Русинской) католической церкви не ограничивается теми, кто ведет свое происхождение от Восточной Европы.

Состав

Русинская греко-католическая церковь имеет четыре епархии в Соединенных Штатах и одну епархию плюс Апостольский экзархат в Европе . По состоянию на 2016 год ее членство оценивалось примерно в 419 500 верующих, из них семь епископов, 664 прихода, 557 священников, 76 дьяконов и 192 верующих мужчин и женщин .

Митрополия Питтсбурга (одна архепархия, три епархии суфраганов, около 22 500 верующих)

Византийская католическая архепархия Питтсбурга (основана в 1924 году)
Русинская католическая епархия Пармы (1969)
Русинская католическая епархия Пассаика (1963)
Русинская католическая епархия Покрова Пресвятой Богородицы (основана в 1981 г. в Ван-Найсе , переведена в 2010 г.)

Непосредственно подчиняется Святому Престолу : (примерно 397 500 верующих)

Греко-католическая епархия Мукачево в Украине (1771 г.)
Русинский католический апостольский экзархат Чешской Республики (1996)

Одной из проблем, препятствующих организации Русинской католической церкви в рамках единого синода, является желание некоторых священников и верующих Мукачевской епархии, чтобы она была частью Украинской греко-католической церкви .

Святые

Блаженный Феодор Ромжа , епископ и мученик
Блаженная Тереза Демьянович , монахиня

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

Дайруд, Кейт П. (1992). В поисках русинской души: политика религии и культуры в Восточной Европе и Америке, 1890 - Первая мировая война . Филадельфия: издательство Balch Institute Press.
Марти, Федерико (2009). В нерабочих местах Stati Uniti: Santa Sede e mobilità umana tra Ottocento e Novecento . Милан: Джуффре.
Magocsi, Пол Р. (1997). «Адаптация без ассимиляции: гений греко-католической епархии Мукачево» (PDF) . Логос: журнал восточно-христианских исследований . 38 (1–4): 269–281.
Магочи, Пол Р. (2015). Спиной к горам: История Карпатской Руси и карпато-русинов . Будапешт-Нью-Йорк: Издательство Центральноевропейского университета.
Пекар, Афанасий Б. (1979). Епископы Мукачевской епархии, с историческими очертаниями . Питтсбург: Византийская семинария Pres.
Прокко, Богдан П. (1973). «Сотер Ортынский: первый русинский епископ в США, 1907-1916» . Католический исторический обзор . 58 (4): 513–533.
Шипман, Эндрю Дж. (1912a). «Русинский обряд» . Католическая энциклопедия . 13 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. С. 276–277.
Шипман, Эндрю Дж. (1912b). «Русины» . Католическая энциклопедия . 13 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. С. 277–279.
Сливка, Джон (1973). Правильная номенклатура: греческий обряд или византийский обряд; Русины или русины; Русин или словак? . Бруклин, Нью-Йорк
Сливка, Джон (1978). Историческое зеркало: источники русинов и венгерских католиков греческого обряда в Соединенных Штатах Америки, 1884-1963 гг . Бруклин, Нью-Йорк
Сливка, Джон (1989) [1977]. Кто мы ?: Национальность: Русины, русские, русины, словаки? Церковное название: католик греческого обряда, католик византийского обряда? (2-е изд.). Бруклин, Нью-Йорк
Вегсень, Тамаш (2015). «Размышления о предыстории Ужгородской / Унгварской унии (1646 г.)» (PDF) . Восточный богословский журнал . 1 (1): 147–181.

внешние ссылки

Общая информация:

История:

Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Русинский обряд» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Греко-католики в Америке» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Епархии:

Список русинских епархий
(на украинском языке) Мукачівська греко-католицька єпархія
Византийская католическая епархия Пармы
Византийская католическая епархия Пассаика
(на чешском языке) Apoštolský exarchát řeckokatolické církve v České republice

Приходы:

Справочник веб-сайтов византийско-русинских приходов

Документы:

Координаты : 48.6232 ° N 22.3022 ° E 48 ° 37′24 ″ с.ш. 22 ° 18′08 ″ в.д. / / 48,6232; 22.3022

Languages

In other projects