Зюскинд фон Тримберг - Süßkind von Trimberg

Зюскинд, дер Юд фон Тримберг (Зюскинд, еврей из Тримберга), портрет из Манессенского кодекса .

Зюскинд фон Тримберг (или Зюскинд из Тримберга ) назван автором шести стихотворений в Codex Manesse . Стихи относятся ко второй половине 13 века, и если их предполагаемый автор исторический, он был бы первым задокументированным еврейским поэтом на немецком языке .

Город Тримберг  [ де ] сегодня является частью муниципалитета Эльферсхаузен в Нижней Франконии , Бавария , в то время в составе епископства Вюрцбург .

Историчность

Нет никаких записей о жизни Зюскинда и даже доказательств того, что стихи, записанные под его именем, принадлежат одному автору. Тем не менее, Suesskind ( Зюскинд ) было специфически еврейским именем, и написание стихов соответствует автору, выросшему в Рейнских землях, откуда, как утверждается, произошел Suesskind. Есть еврейский мотив в V, 2, где поэт провозглашает свое намерение покинуть придворную сферу и смиренно жить «в манере старых евреев», возможные ссылки на еврейские молитвы в I, 3. и, хотя странствующие менестрели обычно не были женаты, поэт хвалит свою жену в III, 2 и воспевает голод своих детей в V, 1, что, если основываться на фактах, соответствовало бы еврейскому религиозному обязательству жениться и размножаться. Написанные между 1250 и 1300 годами, стихи были включены в сборник около 1330 года, когда воспоминания об их возможном авторе еще могли преобладать.

Фронтиспис

На фронтисписе, предшествующем работам Зюскинда в Codex Manesse (который не следует воспринимать как портрет в современном смысле), он идентифицируется как еврей с помощью характерно заостренного юденхута (головной убор, который евреи должны были носить по закону в более поздний период). Немецкое средневековье ) и длинная завитая борода, также часто ассоциируемая с евреями. Хотя Зюскинд в своих стихах называет себя обедневшим странствующим менестрелем, художник изображает его в дорогом отороченном мехом плаще. Поэт стоит перед сидящим сановником, который является либо епископом, либо аббатом: у него посох, но нет митры . Эта фигура восседает на троне под знаменем, которое по-разному называют флагом города Констанца (чей епископ был тесно связан с кодексом), Фульды (недалеко от Франкфурта-на-Майне ) или архиепископа Кельна . Две дополнительные фигуры служат посредниками. Все четыре фигуры оживленно жестикулируют, обозначая живой обмен словами.

Предмет их дискурса вызывает разногласия. Это было истолковано как чтение стихов поэтом перед епископальной аудиторией; судебное разбирательство между Зюскиндом и двумя христианами под председательством епископа; или богословский спор между христианством и иудаизмом.

Стихи

В то время как большая часть содержания Кодекса Манессья является Minnesang , Suesskind не была миннезингером , его стихи , принадлежащие к более общей категории средневековой Spruchdichtung .

Он пел о достоинствах добродетельной жены (III, 2), а также о голоде и несчастьях своих детей (V, 1). В его текстах есть возможные отсылки к еврейским молитвам и благословениям, например, в I, 3, где его сравнение краткости человеческих дней и его спасения через Бога соответствует 33-му благословению, сказанному накануне еврейского Нового года . Он заявил, что благородство - и это в разгар рыцарства , в коллекции, где каждый певец отдаленно благородного происхождения изображен с гербом - зависит не от рождения, а от поступков: «Благородство не зависит от лист бумаги / Кто поступает благородно, я буду считать его благородным ».

В одном из последних стихотворений Кодекса (V, 2) он горько жалуется, что обманул себя своими попытками стать художником («Ich var ûf der tôren vart / mit mîner künste zwâre»), что теперь он полон решимости пусть его седая борода отрастет, и впредь он будет смиренно идти своим путем, как еврей, закутанный в длинное пальто, его шляпа глубоко задвинута ему на лицо, и не будет петь рыцарских ("hovelîchen") песен, так как дворяне ("herren ") не будет оказывать ему дальнейшей поддержки.

Наиболее характерным из его стихотворений является « Басня о волке» , где волк жалуется на свою плохую репутацию и утверждает, что он невиновен, потому что вынужден красть гусей, чтобы выжить, в то время как ложный человек наносит гораздо больший ущерб.

Современный прием

Как единственный еврейский поэт Codex Manesse , Suesskind был предметом особого внимания ученых с 18 века. Его историчность вызывала споры, его стихи были переведены на современный немецкий и польский языки. Герхардт (1997) представляет собой краткое изложение истории современного восприятия стихов Зюскинда.

Фридрих Торберг написал беллетризованную биографию поэта под названием Süsskind von Trimberg (Франкфурт-на-Майне: Fischer, 1972).

Примечания

  1. ^ Jahrmärker, Мануэла. «Die Miniatur Süßkinds von Trimberg in der Manessischen Liederhandschrift». Euphorion 81 (1987): 330-346.
  2. ^ Хаусманн, Альбрехт. «Das Bild zu Süßkind von Trimberg in der Manessischen Liederhandschrift». В Kulturen der Manuskriptzeitalters. Ergebnisse der amerikanisch-Deutschen Arbeitstagung an der Georg-August-Üniversität Göttingen vom 17. bis 20. Oktober 2002, eds. Артур Гроос и Ханс-Йохен Шивер, 87–112. Геттинген: унипресс V&R, 2004.

Ссылки и дополнительная литература

  • Герхард, Дитрих. Зюскинд фон Тримберг. Berichtigungen zu einer Erinnerung . Lang, Bern ua 1997, ISBN  3-906757-01-3
  • Хаусманн, Альбрехт. "Das Bild zu Süßkind von Trimberg in der Manessischen Liederhandschrift". В Kulturen der Manuskriptzeitalters. Ergebnisse der amerikanisch-Deutschen Arbeitstagung an der Georg-August-Üniversität Göttingen vom 17. bis 20. Oktober 2002 , eds. Артур Гроос и Ханс-Йохен Шивер, 87–112. Геттинген: унипресс V&R, 2004.
  • Ярмаркер, Мануэла. «Die Miniatur Süßkinds von Trimberg in der Manessischen Liederhandschrift». Euphorion 81 (1987): 330-346.
  • Еврейская энциклопедия
  • Allgemeine Deutsche Biographie , XXXVII, 334-336.

внешние ссылки