Сабеи - Sabaeans
Сабейское царство
مَمْلَكَة سَبَأ (на арабском)
| |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
между 1200 и 800 гг. до н.э. – 275 г. до н.э. | |||||||||
Столица |
Sirwah Мариб , Сана |
||||||||
Общие языки | Сабайский | ||||||||
Религия | доисламские арабские религии | ||||||||
Правительство |
Теократия (ранняя) Монархия (поздняя) |
||||||||
Мукарриб | |||||||||
• 700–680 гг. До н. Э. |
Кариби-илу | ||||||||
• 620–600 гг. До н. Э. |
Карибил Ватар | ||||||||
• 60–20 гг. До н. Э. |
Иласарос | ||||||||
Историческая эпоха | Железный век до классической античности | ||||||||
• Учредил |
между 1200 и 800 гг. до н. э. | ||||||||
• Отменено |
CE 275 | ||||||||
|
Sabaeans или Sabeans ( сабейских : 𐩪𐩨𐩱 , S¹B' , арабский : ٱلسبئيون , а-Saba'iyyūn ; иврит : סבאים ) были древние люди из Южной Аравии . Они говорили на сабейском языке , одном из древних южноаравийских языков . Они основали королевство Сабах ( араб . سَـبَـأ ), которое считалось библейской землей Савы и «старейшим и наиболее важным из южноаравийских королевств».
Дата основания Сабаха является предметом разногласий среди ученых. Кеннет Китчен датирует королевство периодом между 1200 г. до н.э. и 275 г. н.э. со столицей в Махрибе . С другой стороны, Исраэль Финкельштейн и Нил Ашер Зильберман полагают, что «царство Сабейцев начало процветать только с восьмого века до нашей эры» и что история Соломона и царицы Савской является «анахронизмом седьмого века». Королевство пало после длительной, но спорадической гражданской войны между несколькими йеменскими династиями, претендовавшими на царство; из этого покойное царство Химьяритов восстало победителями.
Сабеи несколько раз упоминаются в еврейской Библии . В Коране они описаны либо как Саба , либо как народ Тубба ( арабский : قَـوْم تُـبَّـع , латинизированный : Кавм Табба ).
История
Происхождение Сабейского царства неясно. Кеннет Китчен датирует королевство примерно 1200 г. до н.э., а Израиль Финкельштейн и Нил Ашер Зильберман пишут, что «Сабейское царство начало процветать только с восьмого века до нашей эры». Первоначально Sabaeans были один из sha'bs ( сабейских : 𐩦𐩲𐩨𐩪 ), «общины», на краю пустыни Sayhad. Очень рано, в начале 1 - го тысячелетия до н.э., политические лидеры ( сабейский : 𐩱𐩣𐩡𐩫 , латинизируются: 'mlk ) этого племенного сообщества удалось создать огромное содружество sha'bs , занимающий большую часть территории Южных Аравийской и приняли титул звездопоклонник : 𐩣𐩫𐩧𐩨 𐩪𐩨𐩱 , латинизировано: mkrb sbʼ , « Мукарриб сабейцев ».
Несколько факторов привели к значительному упадку сабейского государства и цивилизации к концу 1-го тысячелетия до нашей эры. Саба была завоевана Химьярским царством в первом веке до нашей эры; но после распада первого Химьяритского Королевства царей Сабы и Дху Райдана , Среднесабейское царство вновь появилось в начале второго века. Обратите внимание, что Среднесабейское царство отличалось от Древнего Сабейского царства во многих важных отношениях. Сабейское царство было окончательно завоевано Шимьяритами в конце 3 века, и в то время столицей был Мариб . Он был расположен вдоль полосы пустыни под названием Sayhad от средневековых арабских географов , который теперь называется Ramlat аль-Sab'atayn .
Сабеи были народом Южной Аравии. У каждого из этих народов были свои региональные королевства в древнем Йемене: минеи на севере в Вади-эль-Джауфе, сабеи на юго-западной оконечности, простирающиеся от высокогорья до моря; в Qatabānians к востоку от них, и Ḥaḑramites к востоку от них. Сабеи, как и другие йеменские королевства того же периода, были вовлечены в чрезвычайно прибыльную торговлю пряностями , особенно ладаном и миррой . Они оставили после себя множество надписей на монументальном древнем южноаравийском письме или муснаде , а также многочисленные документы на родственном курсивном письме забур .
Религиозные обычаи
Мусульманский писатель Мухаммад Шукри аль-Алуси сравнивает их религиозные обычаи с исламом в своей книге Bulugh al-'Arab fi Ahwal al-'Arab:
В доисламский период арабы практиковали определенные вещи, которые были включены в исламский шариат. Они, например, не женились одновременно на матери и ее дочери. Одновременный брак с двумя сестрами они считали самым ужасным преступлением. Они также осуждали любого, кто женился на его мачехе, и называли его дхайзаном. Они совершили большой хадж и малую умру паломничества к Каабе , совершили обход вокруг Кааба таваф , семь раз пробежали между горами Сафа и Марва сай , бросали камни и умывались после полового акта . Они также полоскали горло, нюхали воду в носы, подстригали ногти, удаляли все волосы на лобке и выполняли ритуальное обрезание . Точно так же они отрезали правую руку вору и забросали прелюбодеями камнями.
Согласно ересиографу Шахрастейну, сабеи принимают как чувственный, так и умопостигаемый мир, но не следуют религиозным законам, а сосредотачивают свое поклонение на духовных сущностях.
Упоминания в религиозных текстах
Коран
Имя Саба упоминается в Коране дважды, в 27-й и 34-й главах, причем последняя сура названа в честь местности. Первое относится к области в контексте Соломона и царицы Савской , тогда как второе относится к Сайл аль-Харим (Потоп плотины), в котором историческая плотина была разрушена наводнением. Что касается фразы «Кавм Табба» («Люди Туббы»), которая встречается в 44-й и 50-й главах, то «Тубба» было титулом царей Сабы , как и химьяритов .
Библия
Сабеи упоминаются в библейских книгах Иова , Иоиля , Иезекииля и Исайи . В Книге Иова они упоминаются как убившие скот и слуг Иова . В Исаии они описаны как «высокие ростом».
Смотрите также
использованная литература
дальнейшее чтение
- Bafaqīh, M. ‛A., L'unification du Yémen antik. La lutte entre Saba ', Himyar et le Hadramawt de Ier au IIIème siècle de l'ère chrétienne . Париж, 1990 г. (Bibliothèque de Raydan, 1).
- Клотц, Дэвид (2015). «Дарий I и сабеи: древние партнеры в плавании по Красному морю». Журнал ближневосточных исследований . 74 (2): 267–280. DOI : 10.1086 / 682344 . S2CID 163013181 .
- Андрей Коротаев . Древний Йемен . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1995 . ISBN 0-19-922237-1 [1] .
- Андрей Коротаев . Доисламский Йемен . Висбаден: Harrassowitz Verlag, 1996 . ISBN 3-447-03679-6 .
- Ryckmans, J., Müller, WW, и ‛Abdallah, Yu., Textes du Yémen Antique inscrits sur bois . Лувен-ля-Нев, 1994 (Publications de l'Institut Orientaliste de Louvain, 43).
- Информация Пожалуйста
- Статья в Британской энциклопедии
внешние ссылки
- S. Arabian "Надпись Авраха" на сабейском языке , на сайте Smithsonian / NMNH