Центр теологии экуменического освобождения Сабил - Sabeel Ecumenical Liberation Theology Center

Центр теологии экуменического освобождения Сабила
Формирование 1989 г.
Основана в Иерусалим
Тип некоммерческая организация
Расположение
Методы Теология освобождения , Социальное действие
Действующие лица
Наим Атик , директор
Интернет сайт www .sabeel .org

Сабил ( арабское «путь», а также «канал» или «источник») Центр теологии экуменического освобождения - христианская богословская организация освобождения, базирующаяся в Иерусалиме . Он был основан палестинским англиканским священником преподобным Наимом Атиком , бывшим каноником собора Святого Георгия в Иерусалиме.

Официальный партнер пресвитерианской церкви США , Sabeel имеет отделения Friends of Sabeel в США , Канаде , Великобритании , Швеции , Дании , Норвегии , Ирландии , Франции , Германии , Нидерландах и Австралии .

Согласно официальному веб-сайту, Sabeel «стремится развивать духовность, основанную на любви, справедливости, мире, ненасилии, освобождении и примирении для различных национальных и религиозных общин». В частности, группа стремится «способствовать более точному международному осознанию личности, присутствия и свидетельства палестинских христиан, а также их современных проблем».

Sabeel, который выступает за « морально ответственное инвестирование », был охарактеризован его критиками как продвигающий антиизраильскую повестку дня, в том числе отказ от владения Израилем . Его также обвиняют в использовании антисемитской риторики. Преподобный каноник д-р Ричард К. Толл, председатель организации «Друзья Sabeel - Северная Америка» [4] , отрицает эти обвинения, написав, что «государство Израиль не выдерживает критики и требует оспаривания, если его политика ошибочна. И его политика оккупации неверна ". Толл также говорит, что Сабил «последовательно осуждает антисемитизм во всех его уродливых формах».

Политическое видение

Принципы справедливого мира

В 2004 году Сабил выпустил документ, озаглавленный « Принципы справедливого мира в Палестине и Израиле», в котором излагается их поддержка решения о сосуществовании двух государств в качестве ближайшей цели, но при этом предполагается, что это может в конечном итоге привести к решению , основанному на существовании одного государства .

В документе излагается ряд требований, предъявляемых к Израилю, включая необходимость выплаты репараций палестинцам . Далее в нем говорится, что «Никакое решение неприемлемо, если оно не гарантирует права палестинцев и израильтян на самоопределение , независимость и суверенитет», и призывает к «мирному договору ... между двумя государствами Палестина и Израиль, гарантирующим полную суверенитет и территориальная целостность каждого, включая признанные границы, права на воду и другие ресурсы ».

Подлинная надежда: два суверенных и полностью демократических государства

Этот сценарий предусматривает полный уход Израиля со всех оккупированных территорий, включая Восточный Иерусалим, в соответствии с резолюциями 242 и 338 Организации Объединенных Наций. Палестинцы создадут свое суверенное государство на всех 23% территории Палестины ...

Что касается Иерусалима, то его придется разделить. Город должен оставаться открытым для всех. Будет составлен мирный договор, и две страны станут экономически взаимозависимыми и будут помогать друг другу развивать свои ресурсы на благо обоих своих народов. . .

Видение будущего Наше видение включает два суверенных государства, Палестину и Израиль , которые в будущем могут принять решение вступить в конфедерацию или даже федерацию, возможно, с другими соседними странами, и где Иерусалим станет федеральной столицей. Действительно, идеальным и лучшим решением всегда было предвидеть в конечном итоге двухнациональное государство в Палестине-Израиле, где люди свободны и равны, живут в условиях конституционной демократии, которая защищает и гарантирует все их права, обязанности и обязанности без расизма или дискриминации. . Одно государство для двух наций и трех религий.

В декабре 2009 года Сабил одобрил Кайросский палестинский документ , «молитвенный призыв палестинских христиан положить конец оккупации». Основываясь на Южноафриканском документе Кайрос 1985 года , палестинское духовенство призвало церкви мира «дать момент истины: слово веры, надежды и любви из сердца страдающих палестинцев».

Программа

Программа общественного строительства

Программа строительства общины Сабила направлена ​​на то, чтобы рассказать общественности об израильско-палестинском конфликте, воспитать «чувство солидарности» и внести свой вклад в духовный рост общины.

Молодежная программа

Молодежная программа Sabeel «предоставляет возможность молодым людям из разных церквей встречаться и узнавать друг друга» и «обучает и дает молодежи возможность стать будущими церковными и гражданскими лидерами».

Женская программа

Женская программа Сабила «поощряет женские сети, способствует инклюзивности, расширяет знания об имеющихся ресурсах поддержки и знакомит женщин с их духовной историей и их ответственностью как христианских женщин».

Свидетели посещения

Сабил предлагает христианскому духовенству регулярные «свидетельские визиты» на Святую Землю . Поездки дают им возможность встретиться, поговорить и поклониться палестинским христианам и другим, кто выступает против израильской оккупации. Члены духовенства могут испытать «разделительную стену, незаконные поселения, контрольно-пропускные пункты, конфискованные и разрушенные дома, лагеря беженцев и ухудшение состояния окружающей среды».

Волна молитвы

Каждый четверг в полдень в Иерусалиме Сабил проводит экуменическое причастие, открытое для общины.

Краеугольный камень

Сабил также издает ежеквартальную англоязычную газету Cornerstone , в которой «освещается деятельность Сабила на местном и международном уровнях, а также богословские размышления о современных социальных и политических событиях».

Друзья Сабила

Сабил описывает «Друзья Сабила - Северная Америка» (FOSNA) как «некоммерческую, освобожденную от налогов христианскую экуменическую организацию, стремящуюся к справедливости и миру на Святой Земле посредством ненасилия и образования». Он работает в США и Канаде, чтобы поддержать видение Сабил. Он культивирует поддержку американских церквей посредством совместных региональных образовательных конференций, альтернативных паломничеств, поездок свидетелей и международных встреч на Святой Земле. [5] Группы друзей Сабила также существуют в Канаде , Великобритании , Швеции , Дании , Норвегии , Ирландии , Франции , Германии , Нидерландах и Австралии .

В 2010 году «Друзья Сабила-Северная Америка» распространили список из десяти компаний, подлежащих бойкоту, под названием «Все, что я хочу на Рождество, это конец апартеиду», заявив, что «несмотря на то, что есть много израильских и многонациональных компаний, которые извлекают выгоду из апартеида, мы составили этот список, чтобы выделить десять конкретных компаний, на которые нужно ориентироваться ».

  1. Ахава
  2. Delta Galil Industries
  3. Motorola
  4. L'Oreal / The Body Shop
  5. Дорот с чесноком и травами
  6. Эсте Лодер
  7. Intel
  8. Сабра
  9. Сара Ли
  10. Victoria `s Secret

Смешанная поддержка от разных христианских конфессий

Сабил послал представителей на несколько конфессиональных собраний в Соединенных Штатах и выступал за резолюции о лишении прав , которые он рассматривает как ненасильственный подход к сопротивлению оккупации. Это имело определенный успех. Пресвитерианской церкви (США) прошло резолюции ДИВЕСТИРОВАНИЯ на основе информации , предоставленной Sabeel. Все основные основные конфессии, в том числе Объединенная церковь Христа , Объединенная методистская церковь , Евангелическо-лютеранская церковь в Америке и Епископальная церковь , обсудили вопрос о продаже и возможности использования денег в своих пенсионных фондах и пожертвованиях для оказания давления на мир на Ближнем Востоке.

В феврале 2006 года Всемирный совет церквей (ВСЦ) одобрил действия пресвитерианской церкви (США) и призвал другие церкви-члены по всему миру рассмотреть экономические меры, чтобы положить конец израильской оккупации. Салпи Эскиджиан Вайдерад, бывший специальный консультант Генерального секретаря ВСЦ по Палестине и Израилю, находящегося в Женеве, отметила, что поддержка вывода прав со стороны руководящего органа ВСЦ происходила на фоне истории «смелых заявлений с 1948 года о его политике в отношении Израиля и Палестины. ", и был способом гарантировать," что он никоим образом не вносит финансовый вклад в то, что он называет незаконным или аморальным ".

Епископальная церковь, Объединенная церковь Христа и другие приняли под влиянием Сабила резолюции, призывающие Израиль демонтировать разделительный барьер и прекратить оккупацию палестинских территорий .

Другие группы внутри этих деноминаций отвергли и выступили против этих резолюций. Преподобный Дэвид Раннион-Барефорд из Общества библейских свидетелей принес извинения евреям после того, как Объединенная Церковь Христа опубликовала свою резолюцию 2005 года. [6] Он также обвинил «специальную группу, состоящую из представителей Sabeel и официальных лиц UCC» в неправомерном [7] вовлечении в процесс урегулирования. Разрешение ЦА также создало много споров , что привело к 2006 синоду отказ от разрешения , которое было сделано в рамках консультаций Sabeel.

Критика

В дополнение к основным оппозиционным группам, которые сформировались в результате деятельности Сабила, были и другие группы, которые выступали против целей Сабила или их манеры изложения своих идей. В некоторых случаях группы обвиняли Сабила в экстремизме и антисемитизме. Наиболее активные критики Сабила перечислены ниже, а также перечислены их наиболее важные критические замечания.

Coe College

Заведующий кафедрой философии и религии колледжа Коу (штат Айова), который вместе с группой американских сторонников Сабила выступил одним из спонсоров конференции в кампусе, признал в письме местному раввину, что антисемитские высказывания были сделаны в конференция. Председатель написал: «Мы сожалеем о любом вреде, который мог быть причинен такими антисемитскими заявлениями», но позже сказал журналистам, освещавшим историю, что его письмо не было извинениями и было намеренно расплывчатым, поскольку он не был уверен, какие именно комментарии могут считаться антисемитом.

Институт Стивена Рота

Израильский институт Стивена Рота утверждал, что Сабил «обычно занимается откровенной пропагандой, стремясь изолировать и демонизировать Израиль, лишая при этом легитимность права еврейского государства на существование». Сабил ответил, что «он принимает присутствие Израиля на земле, которая когда-то была Палестиной, и просит, чтобы двум народам было разрешено жить вместе на этой земле наравне с полными правами для людей обеих групп».

Декстер Ван Зил, КАМЕРА и иудео-христианский альянс

Декстер Ван Зиле, христианский медиа-аналитик произраильской группы мониторинга СМИ CAMERA , обвинил Атика в торговле антисемитской уткой о еврейском богоубийстве :

«Богословие» Атика охватывает старые антиеврейские учения, от которых все ответственные церкви - протестантские и католические - официально отказались пятьдесят лет назад ...

Атик не только отрицает право Израиля на существование, но и торгует антииудейскими образами, которые были табуированы со времен Холокоста ...

В своем пасхальном послании 2001 года Атик написал, что «система распятия израильского правительства действует ежедневно» и сравнил оккупацию с камнем, блокирующим гробницу Христа. В своей проповеди в феврале 2001 года Атик сравнил израильских чиновников с Иродом (детоубийцей). Вывод неоспорим: Израиль - это нация, убивающая младенцев и Христа, которая стоит на пути спасения человечества.

Учитывая роль, которую эти образы сыграли в пропаганде насилия против евреев, их использование в отношении еврейского государства непростительно.

Ван Зил основывает эти обвинения на отрывках из пасхального послания Атика 2001 года , например, «в это время Великого поста многим из нас кажется, что Иисус снова на кресте, а вокруг Него тысячи распятых палестинцев ... Распятие израильским правительством. система работает ежедневно ». Точно так же в проповеди в феврале 2001 года Атик сравнил оккупацию с« камнем, установленным у входа в гробницу Иисуса ... Этот валун запер палестинцев внутри и построил структуры господства, чтобы удержать их внутрь. У нас есть название для этого валуна. Это называется оккупацией ».

Сравнение Сабила палестинцев с распятым Иисусом и Израиля с его убийцами также отвергается ADL как "уродливое и ложное обвинение в богоубийстве против всего еврейского народа - концепция, отвергнутая известными историками и отвергнутая Римско-католической церковью и другими христианскими конфессиями. . "

Иудео-христианский альянс также продвигал статью Ван Зила, озаглавленную «Программа единого государства Сабила», в которой утверждалось, что Сабил не смог привлечь внимание к жестокому обращению с христианами со стороны мусульманских экстремистов в районах, находящихся под контролем властей Палестины . Ван Зил также обвинил Атика в том, что он вдохнул новую жизнь в то, что французский историк Жюль Исаак назвал «учением презрения», и направил их «мерзкую энергию» на еврейское государство.

Сабил не согласен с такой характеристикой их убеждений и действий. Они опубликовали заявление, подтверждающее их веру в то, что древние евреи не несут ответственности за смерть Иисуса, и что ни палестинцы, ни израильтяне не имеют «призвания страдать», которое требует, чтобы любой из людей был апатридом.

Антидиффамационная лига

Антидиффамационная лига (ADL), в Backgrounder статьи о Sabeel, обвинила организацию «генерирующей враждебность по отношению к Израилю» со ссылкой на «его использовании богословский заряженные обвинений» , как опровергая «его исповедовали страсть к примирению.» ADL также заявила, что «Сабил отвергает сионизм по теологическим причинам. Он продвигал идею о том, что сионизм основан на ложном прочтении Библии и выступает за несправедливость и противостояние Богу».

Критика и поддержка Старой южной церкви

В Boston Globe в консервативный обозреватель Джефф Джейкоби критике исторического Бостона Old South Church , конгрегацию в Объединенной церкви Христа , за проведение Преосвященный Доктор Десмонд Туту как часть этой церкви зацепляющие Три конфессиями духовного диалога серии, и Sabeel в апартеид Paradigm в Palestine- Израильская конференция. Якоби утверждал, что «осуждения Израиля Сабилом и Атиком включают образы, явно связывающие современное еврейское государство с ужасным обвинением, которое на протяжении веков подпитывало столько антиеврейской ненависти и кровопролития», и что «другими словами, в метафорическом описании Атека Израиль - это Израиль. виновным в попытке убить Иисуса в младенчестве, в убийстве Иисуса на кресте и в попытке предотвратить его воскресение ». [8]

Раввин Артур Васков , директор центра « Шалом» , и раввин Ховард А. Берман, основатель «Еврейского духа», выразили поддержку и являются участниками серии « Вовлечение трех верований» Старой южной церкви . [9]

Во время своей презентации в церкви Старого Юга 28 октября 2007 года Васков выразил обеспокоенность по поводу использования Сабилом изображений распятия в отношении Израиля. Васков сказал, что в Латинской Америке христианские теологи-освободители часто «говорят о распятии Иисуса в Римской империи ... и, конечно, с их точки зрения воскресение Христа как учение о том, что значит превзойти имперскую власть в мире. Из латиноамериканского контекста ясно, что империя, о которой вы говорите, - это Америка, и это имеет смысл ».

Васков сказал, что Сабил может думать, что он делает то же самое, когда говорит о распятии Иисуса, но «когда вы делаете это в контексте еврейского государства, когда вы делаете это в контексте 2000-летних страданий евреев. из христианской догмы о богоубийстве, что евреи убили Бога, и насилия, которое было нанесено еврейской общине людьми, придерживающимися этой теологии, чтобы услышать, как это поражает нерв, за которым стоят 2000 лет боли, и это нужно услышать ». [10]

Ответы Сабила на часто задаваемые вопросы

Sabeel опубликовал ответы на вопросы о своей политике и теологии на http://fosna.org/faq .

В октябре 2010 года Антидиффамационная лига опубликовала свой список «10 ведущих антиизраильских групп в Америке», в который вошли «Друзья Сабила - Северная Америка» (FOSNA) и « Еврейский голос за мир» .

Друзья Сабила - Северная Америка опубликовали ответ Антидиффамационной лиге, в котором говорилось, что «Фосна» не считает свою критику политики правительства Израиля «антиизраильской» и что в той степени, в которой эта политика несправедлива и нарушает международное право, она ставит под угрозу будущее Израиля. .

Связь с протестантской церковью в Нидерландах

Протестантская церковь в Нидерландах, поддерживающая организацию Kerk in Actie, нанимает представителя в Израиле, который работает в Sabeel в Иерусалиме, продвигая документ Кайрос о Палестине и кампанию бойкота, отчуждения и санкций против Израиля.

Синод протестантской церкви в Нидерландах в отношении флотилии Газы, поддерживаемой Сабилом, заявил: «Мы не несем ответственности за политические взгляды, которые продвигают Сабил или их сотрудники, но мы ведем с ними диалог по этому вопросу. . "

Смотрите также

внешние ссылки

использованная литература