Сакра Параллела - Sacra Parallela

Журавли изображены стоящими на одной ноге и летящими строем. Из Parisinus Graecus 923, лист 200р.

Sacra Parallela является византийская florilegium цитат из Библии и святоотеческих текстов , используемых в инструкции по этике, морали и аскетизма.

История

Sacra Parallela был составлен в восьмом веке, вероятно , в Палестине . Обычно его приписывают Иоанну Дамаскинскому , но это сомнительно. В рукописи X века составители именуются «священник Леонтий и Иоанн»; последний не опознан. Впервые он был опубликован в 1577 году. Он был основан на рукописи пятнадцатого века ( codex Vat. Gr. 1236). В своем первоначальном состоянии он существовал в виде трех отдельных книг, в которых обсуждались отношения с Богом, с человеком и с добродетелями и пороками соответственно. Однако исходный кодекс в настоящее время утерян для нас. Исследование этого произведения основано на более поздних редакциях, сделанных, когда первые три книги стали одной.

Иоанн Дамаскин был сторонником использования икон во время подъема иконоборчества . Служа священником в Мар-Сабе недалеко от Иерусалима, Иоанн Дамаскин жил под властью мусульман и был защищен от преследований за свои иконофильские взгляды. Это могло бы объяснить, почему парижская рукопись так сильно освещена, что не связано с текстами, которые не рассказывают историю. Хотя это не доказывает его авторское положение, это усиливает вероятность того, что он имел отношение к парижской рукописи.

Существует три общеизвестных редакции: Ватикан, Рупефукальдиан и Parisinus Graecus 923. Они были обнаружены в исследовании, проведенном Карлом Холлем в 1897 году. Однако он обнаружил, что, хотя Parisinus Graecus 923, произведение девятого века, было связано в двух других рецензиях он с ними не согласен. Независимо от находок Холла, из-за создания рукописи во времена иконоборчества и богатого использования золота, произведение все еще считается очень ценным и в некоторой степени изучено. Изображения могут помочь исследователям восстановить утраченные циклы миниатюр до иконоборчества. Parisinus Graecus 923 - самый большой и единственный освещенный греческий флорилегиум, уцелевший с византийской эпохи.

Описание

Парижский манускрипт имеет размеры 35,6 х 26,5 см и переплет из прессованной кожи с застежками, датируемыми пятнадцатым веком. Содержание написано на 394 листах толстого пергамента наклонным шрифтом над линией. Скрипт состоит из двух столбцов по 36 строк, каждая из которых содержит от 13 до 17 букв. Высота букв около 3 миллиметров. В Парижском кодексе отрывки, помещенные по каждой теме, следуют в следующем порядке: Ветхий Завет, Новый Завет, отцы церкви и философ Филон Иудей и историк Фалвий Иосиф Флавий.

Иллюстрации

Миниатюра из Parisinus Graecus 923, лист 274v, изображающая Финееса , пронзающего копьем Зимри и его наложницу Козби , пойманных в совокуплении

Из 1658 иллюстраций в Sacra Parallela Parisinus Graecus 923 приблизительно 402 являются живописными, а 1256 - портретными. Размещение изображений в рукописи обычно следует шаблону. Однако из-за того, что Sacra Parallela была структурирована как текст флорилегиума, при распространении изображений не было никакого представления о дизайне. Некоторые страницы полны иллюстраций, за которыми следуют несколько, на которых их нет. Отрывки из отцов церкви являются самыми длинными, и, поскольку святоотеческие тексты редко содержат повествовательные иллюстрации, они ответственны за длинные пробелы, в которых отсутствуют изображения. Использование золота не ограничивалось и украшало драпировки, архитектуру и фрагменты ландшафта в рукописи. Это использование золота было предназначено для создания духовного и дематериализационного эффекта. Однако его не использовали из-за отсутствия стилистической мысли. Фактически, окраска некоторых лиц показывает хорошее владение эффектом цветов, оставшихся от классической традиции.

Двойные линии, используемые для складок на драпировках, не совпадают по стилю, намекая на тот факт, что над этой рукописью работало более одного иллюминатора. Это не считается необычным из-за огромного количества иллюстраций. Однако это несоответствие также можно увидеть в дизайне и цветах лиц. Некоторые люди, такие как Иосиф Флавий , демонстрируют высокую степень индивидуальности. Другие, как Иоанн Златоуст , скучны и невыразительны. Исследователи объясняют этот второй стиль мимики повторением, а не плохими навыками. Выражения использовались, когда это требовалось в тексте, например, горе, когда Иаков увидел окровавленную одежду Иосифа. Художники также умели реалистично изображать жесты и движения, показанные через твердую хватку Авраама на запястье Сары. В целом стили, которые использовались разными художниками при создании Sacra Parallela, были удивительно похожи. Вариации связаны не с разными артистами, а с тем фактом, что художники уделяли больше всего внимания сценам, которые им нравились, а остальное завершали обычным образом.

использованная литература

внешние ссылки