Священное Сердце - Sacred Heart

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Священное Сердце Иисуса
HerzJesu mit Droste zu Vischering und MMA.jpg
Почитается в
Праздник 19 дней после Пятидесятницы (пятница)
Атрибуты Горящее окровавленное сердце, увенчанное крестом и шипами
Покровительство Апостольство молитвы , Чилавская епархия, Шри-Ланка
Истинное телесное и духовное просветление Святого Сердца Иисуса (картина в церкви Сен-Жерве-э-Сен-Проте , Париж , Франция)

Посвящение Святому Сердцу (также известное как Наивысшее Сердце Иисуса , Sacratissimum Cor Iesu на латыни) является одним из наиболее широко практикуемых и известных католических обрядов , в котором сердце Иисуса рассматривается как символ «Бога». безграничная и страстная любовь к человечеству ». Эта преданность в основном используется в католической церкви , за которой следуют англикане высокой церкви , лютеране и некоторые православные западного обряда . В Латинской Церкви литургическое Торжество Пресвятого Сердца Иисуса отмечается в первую пятницу после Торжества Пресвятого Тела и Крови Христа или через 19 дней после воскресенья Пятидесятницы . 12 обетований Святейшего Сердца Иисуса также чрезвычайно популярны.

Преданность особенно касается того, что Церковь считает долготерпеливой любовью и состраданием сердца Христа к человечеству. Популяризация этой преданности в ее современной форме происходит от римско-католической монахини из Франции , святой Маргарет Марии Алакок , которая сказала, что научилась преданности от Иисуса во время серии явлений к ней между 1673 и 1675 годами, а позже, в 19 веке. века, из мистических откровений другой католической монахини в Португалии , Пресвятой Богородицы Божественного Сердца Дросте цу Фишеринг , религиозной церкви Доброго Пастыря, просившей во имя Христа, чтобы Папа Лев XIII посвятил весь мир Святому Сердцу Иисус. Предшественники современной преданности безошибочно возникли в средние века в различных аспектах католического мистицизма , в частности, у святой Гертруды Великой .

Описание

Католическая святая карта с изображением Святого Сердца Иисуса, около 1880 года. Коллекция Огюста Мартина, Библиотеки Дейтонского университета

Священное Сердце часто изображается в христианском искусстве как пылающее сердце, сияющее божественным светом, пронзенное копьем, окруженное терновым венцом , увенчанное крестом и истекающее кровью. Иногда изображение сияет на груди Христа, и его раненые руки указывают на сердце. Раны и терновый венец намекают на смерть Иисуса , в то время как огонь олицетворяет преобразующую силу божественной любви.

История преданности

Священное Сердце Иисуса , португальская живопись XIX века.

Ранняя преданность

Исторически преданность Святому сердцу является результатом преданности тому, что считается священным человечеством Христа. В течение первых десяти веков христианства нет ничего, что указывало бы на то, что какое-либо поклонение было оказано раненому Сердцу Иисуса. Возрождение религиозной жизни и ревностная деятельность святого Бернара Клервоского и святого Франциска Ассизского в двенадцатом и тринадцатом веках вместе с энтузиазмом крестоносцев, вернувшихся из Святой Земли, породили преданность Страстям Иисуса Христа. и особенно к практикам в честь Священных Ран.

Преданность Святому Сердцу возникла из преданности Святым Ранам , в частности Священной Ране на боку Иисуса. Первые признаки преданности Святому сердцу обнаруживаются в одиннадцатом и двенадцатом веках в пылкой атмосфере бенедиктинских или цистерцианских монастырей . Невозможно с уверенностью сказать, каковы были его первые тексты или кто были его первыми приверженцами.

Святой Бернар (ум. 1153) сказал, что пронзение бока Христа открыло нам Его доброту и милосердие Его сердца. Считается, что самый ранний известный гимн Святому сердцу, Summi Regis Cor Aveto, был написан блаженным норбертинцем Германом Иосифом (ум. 1241) из Кельна, Германия. Гимн начинается так: «Приветствую Тебя, Сердце Царское, Всевышнее».

С тринадцатого до шестнадцатого веков религиозность распространялась, но, похоже, не приукрашивалась. Его повсюду практиковали отдельные лица и различные религиозные общины, такие как францисканцы , доминиканцы и картезианцы . Среди францисканцев преданность Святейшему Сердцу Иисуса имеет своих поборников в святом Бонавентуре (ум. 1274) в его Vitis Mystica («Мистическая виноградная лоза») и Б. Иоанна де ла Верна. Бонавентура писал: «Кто бы не полюбил это израненное сердце? Кто бы не полюбил взамен Того, кто так любит?» Тем не менее, это было частное, индивидуальное посвящение мистического ордена. Ничего общего не было инициировано, за исключением сходства, обнаруженного в преданности Пяти Святым Ранам францисканцев, в котором рана в сердце Иисуса играла наиболее заметную роль. .

Saint Lutgarde

По словам Томаса Мертона, Святой Лутгард (ум. 1246), цистерцианский мистик из Эвьера , Бельгия, был одним из великих предшественников преданности Святому Сердцу Иисуса. Современница святого Франциска, она «... вошла в мистическую жизнь с видением пронзенного Сердца Спасителя и завершила свой мистический брак с Воплощенным Словом обменом сердцами с Ним». Источники говорят, что Христос посетил Лутгард, предложив ей любой дар благодати, который она пожелает; она просила лучше усвоить латынь, чтобы лучше понимать слово Божье и петь хвалу Богу. Христос удовлетворил ее просьбу, и разум Лутгарда был затоплен множеством псалмов, антифонов, чтений и респонсориев. Однако болезненная пустота сохранялась. Она вернулась ко Христу, прося вернуть его подарок и задаваясь вопросом, может ли она, возможно, обменять его на другой. "А на что бы вы его обменяли?" - спросил Христос. «Лорд, - сказал Лутгард, - я обменяю его на твое Сердце». Затем Христос проник в Лутгард и, вынув ее сердце, заменил его своим, в то же время спрятав ее сердце в своей груди.

Saint Mechtilde

Святая Мехтилда из Хельфты (ум. 1298) стала ревностной поклонницей и покровительницей сердца Иисуса после того, как оно стало предметом многих ее видений. Идея слышать биение сердца Бога была очень важна для средневековых святых, которые питали преданность Священному Сердцу. Мехтильда сообщила, что Иисус явился ей в видении и повелел ей горячо любить Его и как можно больше почитать Его святое сердце в Святом Причастии. Он отдал ей свое сердце как залог своей любви, как убежище при ее жизни и как утешение в час ее смерти. С этого времени Мехтилда испытывала необычайную преданность Священному Сердцу и сказала, что если бы ей пришлось записывать все милости и все благословения, которые она получила благодаря этой преданности, большая книга их не содержала бы.

Святая Гертруда

Святая Гертруда Великая была одной из первых поклонниц Святого Сердца Иисуса. Книга 2 Вестника Божественной Любви ярко описывает видения Гертруды, которые демонстрируют значительную проработку до сих пор неопределенного почитания сердца Христа. Сенбернар сформулировал это в своем комментарии к Песне песней . Женщины Хельфты - в первую очередь Гертруда, которая наверняка знала комментарий Бернарда, и в несколько меньшей степени два Мехтильда - испытывали эту преданность в своих мистических видениях.

Мистический экстаз из Санкт - Гертруда Великого - почитатель Святого Сердца Иисуса Христа Бога (картине Пьетро Либери , в аббатстве Санта Иустины , Падуя, Италия)

В шестнадцатом веке религиозность перешла из области мистицизма в область христианского аскетизма . Он был создан в качестве преданности с молитвами уже сформулированных и специальными упражнениями, нашел в трудах Лансперджиуса (д. 1539) из Carthusians Кёльны, бенедиктинский Луи де Блуа (d. 1566) аббат из Liessies в Эно , Джон Авила (ум. 1569) и Франциск де Салес (ум. 1622).

Исторические записи того времени показывают раннее проявление преданности. Об этом говорили писатели-аскеты, особенно из Общества Иисуса (иезуитов). Образ Святого Сердца Иисуса был виден повсюду, в основном из-за преданности францисканцев Пяти Ранам и благодаря тому, что иезуиты разместили изображение на титульных листах своих книг и на стенах своих церквей.

Первым, кто установил богословскую основу для этой преданности, был польский иезуит Каспер Дружбицкий (1590–1662) в своей книге Meta cordium - Cor Jesu ( Цель сердец - Сердце Иисуса ). Немного позже Жан Юд написал Офис и устроил для него пир. Отец Эд был апостолом Непорочного Сердца Марии , но в его преданности Непорочному Сердцу была доля Сердца Иисуса. Постепенно преданность двум Сердцам стала отчетливой, и 31 августа 1670 года в Великой семинарии Ренна отмечался первый праздник Святого Сердца . Кутанс последовал их примеру 20 октября, в день, с которым с тех пор должен был быть связан праздник эвдистов . Вскоре праздник распространился на другие епархии, и поклонение также было принято в различных религиозных общинах. Постепенно он вошел в контакт с преданностью, начатой Маргарет Мэри Алакок в Параи-ле-Моньяль , и эти двое слились.

Святая Маргарита Мария Алакок

Картина, изображающая явления Святого Сердца Святой Маргарите Марии Алакок .

Самым значительным источником поклонения Святому Сердцу в том виде, в котором оно известно сегодня, была святая Маргарет Мария Алакок (1647–1690), монахиня Ордена Посещения Святой Марии , которая утверждала, что получила явления Иисуса Христа. во французской бургундской деревне Параи-ле-Моньяль , первый - 27 декабря 1673 года, праздник святого Иоанна Богослова , а последний - 18 месяцев спустя, раскрывая форму поклонения, основными чертами которого является принятие Святого Причастия в первую пятницу каждого месяца евхаристическое поклонение во время «священного часа» по четвергам и празднование праздника Святого Сердца. Она сказала, что в своем видении ей было сказано проводить час каждый четверг вечером, чтобы медитировать на Агонию Иисуса в Гефсиманском саду.

  • Вероятно, в июне или июле 1674 года сестра Маргарет Мэри утверждала, что Иисус просил, чтобы его почитали в образе его сердца, также говоря, что, когда он выглядел сияющим любовью, он просил преданности искупительной любви: частое принятие Причастия , особенно в первую пятницу месяца и соблюдение Святого часа .
  • В октаве в Корпус - Кристи в 1675 году, вероятно , 16 июня, в видении , известном как «великого явления» , как сообщается имели место, где Иисус сказал:. «Вот Сердце, которое так любил людей ... Вместо благодарности я получаю от большая часть (человечества) только неблагодарность », и попросил Маргарет Мэри устроить праздник репарации в пятницу после октавы Corpus Christi, предложив ей посоветоваться со своим духовником отцом Клодом де ла Коломбьер , тогдашним настоятелем небольшого иезуитского дома в Парае. le Monial .

Где-то около 1681 года сестра Маргарет Мэри почувствовала себя обязанной написать личное завещание, страстно пожертвовав всю свою жизнь Иисусу своей собственной кровью. С разрешения своего начальника она использовала карманный нож, чтобы вырезать имя Иисуса на своей груди, и использовала кровь, чтобы подписать документ. Следующая учетная запись вспоминает это событие.

«Сама она выписывала пожертвования, и подписала эту скромную формулу: Сестра Peronne-Розали Greyfie, в настоящее время настоятельницы, и для которых сестра Маргарет Мэри ежедневно спрашивает конвертацию с благодатью окончательного раскаяния Это сделано, сестра Маргарет Мэри умолял матери Грейфи, чтобы позволить ей, в свою очередь, подписать, но своей кровью. Мать согласилась, сестра Маргарет Мэри пошла в свою келью, обнажила грудь и, подражая своей прославленной и святой основательнице, вырезала ножом имя Иисуса Над ее сердцем. Кровью, которая текла из раны, она подписала акт такими словами: « Сестра Маргарет Мэри, Ученица Божественного Сердца Очаровательного Иисуса ».

Расстроенная тем фактом, что раны, которые она нанесла на грудь, начали исчезать, она несколько раз пыталась открыть первоначальные раны, используя нож. Но, не сумев открыть их по своему вкусу, она решила сжечь грудь огнем. Этот инцидент поместил ее в лазарет.

"Однако посреди мира и радости, которые принесло ей это великое дело, щедрая и пылкая Маргарет Мария испытала одно сожаление, а именно, что буквы святого имени Иисуса, которые она выгравировала на своем сердце и которые она хотела быть такой же прочной, как ее любовь, через некоторое время начала терять сознание и исчезать. Опираясь на полученное разрешение, она пыталась один или два раза возобновить их, разрезая линии ножом; но не добившись успеха по своему вкусу, она решила применить огонь. Она сделала это, но так неосторожно, что вскоре у нее появилась причина опасаться, что она вышла за пределы послушания. Дрожа и смирившись, она пошла признать свою вину. Мать Грейфи, верная своему делу. ее обычай, по-видимому, мало обращал внимания на то, что сказала Маргарет, но в нескольких сухих словах велел ей пойти в лазарет и показать свою рану сестре Августин Марест, которая перевязит ее ».

Отец де ла Коломбьер приказал ей написать отчет о видении, который он тайно распространил во Франции и Англии. После его смерти 15 февраля 1682 года в его дневнике духовных ретритов была обнаружена рукописная копия отчета, который он просил у Маргарет Мэри, вместе с некоторыми размышлениями о полезности этой преданности. Этот дневник, в том числе отчет - «подношение» Святому сердцу, в котором объяснялась преданность, был опубликован в Лионе в 1684 году. Книжку читали многие, особенно в Параи ле Моньяль . Маргарет Мэри сообщила, что чувствовала «ужасное замешательство» по поводу содержания книги, но решила извлечь из этого максимальную пользу, одобрив книгу для распространения ее заветной преданности. Наряду с Визитандинами, священники, религиозные и миряне поддерживали преданность, особенно капуцины . Сообщенные явления послужили катализатором для пропаганды преданности Священному Сердцу. Отец-иезуит Круазе написал книгу «Посвящение Святому Сердцу Иисуса» , а о. Джозеф де Галлифет , SJ, продвигал преданность. Миссия по распространению новой преданности была особенно доверена религиозным деятелям Посещения и священникам Общества Иисуса.

Эстель Фагетт

Деталь окна, Католическая церковь Всех Святых, Сент-Питерс, штат Миссури

В ночь на 14 февраля 1876 года прислуга Эстель Фагетт лежала в Пеллевуазене, умирая от туберкулеза легких , и, как сообщается, видела Деву Марию . Четыре дня спустя, во время пятого видения, Эстель, казалось, мгновенно исцелилась. В общей сложности она сказала , что она пережила пятнадцать привидения в ходе 1876. Эстель искал и получила аудиенцию у архиепископа в Бурже , монсеньор де La Tour d'Оверни . К 12 декабря 1876 года она получила его разрешение на изготовление и распространение копий Напечатанного листа Святого Сердца .

Пресвятой Богородицы Божественного Сердца

Другим источником преданности Святого Сердца Иисуса была сестра Мэри Божественного Сердца (1863-1899), бывший Графиня из Droste Zu Vischering и монахиня из Конгрегации Божией Матери Милосердия Доброго Пастыря , который сообщается, получил несколько внутренних речей и видений Иисуса Христа . Первое внутреннее изречение, о котором сообщила Мария Дросте цу Фишеринг, произошло во время ее юности, проведенной с семьей в замке Дарфельд , недалеко от Мюнстера , Германия , а о последнем видении и личном откровении было сообщено во время ее присутствия в качестве настоятельницы в монастыре сестер. Добрый пастырь в Порту , Португалия .

Основываясь на сообщениях, которые, по ее словам, она получила в своих откровениях о Христе, 10 июня 1898 года ее духовник в монастыре Доброго Пастыря написал Папе Льву XIII, в котором говорилось, что Сестра Мария Божественного Сердца получила послание от Христа с просьбой к Папе освятить весь мир Святому Сердцу. Папа сначала не поверил этому и не предпринял никаких действий. Однако 6 января 1899 года она отправила еще одно письмо с просьбой, чтобы помимо освящения соблюдались первые пятницы месяца в честь Святого Сердца.

Картина, представляющая видение, полученное Пресвятой Марией Божественного Сердца Дросте цу Фишеринг

Сестра Мария Божественного Сердца умерла в своем монастыре в Португалии, когда Церковь пела первую вечерню Святого Сердца Иисуса 8 июня 1899 года. На следующий день Папа Лев XIII посвятил весь мир Святому Сердцу Иисуса.

Папское одобрение

В 1353 году папа Иннокентий VI учредил мессу, посвященную тайне Святого Сердца.

После смерти Маргарет Мэри Алакок 17 октября 1690 г. краткий отчет о ее жизни был опубликован отцом Круазе в 1691 г. в качестве приложения к его книге De la Dévotion au Sacré Cœur . В 1693 году Святой Престол дал индульгенции братствам Святого Сердца, а в 1697 году устроил праздник Визитандинам мессой пяти ран, но отказался от общего для всех пира с особой мессой и служением. Преданность распространилась, особенно в религиозных общинах. Чума Марселя в 1720 году мебель , возможно , первый повод для торжественного освящения и общественных поклонения за пределы религиозных общин. Другие города южной Европы последовали примеру Марселя. В 1726 году Рим снова попросили устроить праздник с собственной мессой и служением; в 1729 г. было отказано, но предоставлено в 1765 г. В том же году, по просьбе королевы, праздник был почти официально принят епископатом Франции. В 1856 году по настойчивой просьбе французских епископов папа Пий IX распространил праздник на Латинскую церковь по обряду двойного мажора. В 1889 году он был преобразован Латинской церковью в двойной обряд первого класса.

Иисус обнимает всех

После того, как Папа Лев XIII получил несколько писем от Сестры Марии Божественного Сердца с просьбой посвятить весь мир Святому Сердцу Иисуса, он поручил группе богословов изучить прошение на основе откровения и священной традиции. Результат этого расследования был положительным, и поэтому в энциклике Annum Sacrum (25 мая 1899 г.) он постановил, что посвящение всего человечества Святому Сердцу Иисуса должно состояться 11 июня 1899 г. Энциклическое письмо также призвал весь римско-католический епископат продвигать богослужения в первую пятницу, объявив июнь Месяцем Святого Сердца и включив в него молитву освящения Святого Сердца .

Папа Пий X постановил, что освящение человечества, совершаемое Львом XIII, возобновляется каждый год. Пий XI в своем энциклическом письме Miserentissimus Redemptor (8 мая 1928 г.) подтвердил позицию Церкви по отношению к видениям святой Маргариты Марии Иисуса Христа, заявив, что Иисус «явил Себя» святой Маргарите и «пообещал ей, что все те, кто оказал эта честь его Сердцу будет наделена изобилием небесных милостей ». В энциклике несколько раз упоминается разговор между Иисусом и Святой Маргаритой Марией и подтверждается важность освящения и возмещения Святого Сердца Иисуса.

Папа Пий XII по случаю 100-летия учреждения Пия IX в своей энциклике Haurietis aquas (15 мая 1956 г.) подробно наставил всю Латинскую церковь о преданности Святому сердцу . 15 мая 2006 года Папа Бенедикт XVI направил письмо отцу Петру Гансу Колвенбаху , Генеральному настоятелю Общества Иисуса, по случаю 50-летия энциклики Haurietis aquas . В своем письме отцу Колвенбаху Папа Бенедикт XVI подтвердил важность преданности Святому Сердцу Иисуса.

Поклонение и преданность

В Германии

Католические акты освящения , возмещения ущерба и преданности были введены, когда был объявлен праздник Святого Сердца. В своей папской булле Auctorem fidei Папа Пий VI восхваляет преданность Святейшему сердцу. Наконец, Лев XIII в своей энциклике Annum Sacrum (25 мая 1899 г.), а также 11 июня посвятил каждого человека Святому сердцу. Идея этого акта, который Лев XIII назвал «великим делом» своего понтификата, была предложена ему монахиней Доброго Пастыря из Порту (Португалия), которая сказала, что сверхъестественным образом получила это от Иисуса. Поскольку c. 1850 г., группы, общины и страны посвятили себя Святому Сердцу. В 1873 году, по ходатайству президента Габриэля Гарсиа Морено , Эквадор стал первой страной в мире , который будет освящен Святого Сердца.

Ирландия была посвящена Святому Сердцу в Страстное воскресенье 1873 года епископами Ирландии, что привело к тому, что лампа Святого Сердца стала обычным религиозным объектом в ирландских домах.

Питер Кудрен из Франции основал Конгрегацию Святых Сердец Иисуса и Марии 24 декабря 1800 года. Религиозный орден Латинской церкви, орден выполнял миссионерскую работу на Гавайях .

Мать Клелия Мерлони из Форли (Италия) 30 мая 1894 года основала Конгрегацию апостолов Святого Сердца Иисуса в Виареджо , Италия.

Поклонение Святому Сердцу в основном состоит из нескольких гимнов , Приветствия Святейшего Сердца и Литании Святейшего Сердца. Это распространено в римско-католических службах и иногда встречается в англиканских службах.

Праздник Святого Сердца , в католическом литургическом календаре с 1856 года, в настоящее время торжественность и отмечается в третью пятницу после Пятидесятницы (ранее пятницу после октавы Пятидесятницы).

Интронизации Святейшего Сердца церемония римско - католическая , в которой священник или глава семьи освящает член семьи Святого Сердца. Образ Святого Сердца , который был благословлен, либо статуя или изображение, затем помещается в доме в качестве напоминания. Практика интронизации основана на заявлении Пия XII о том, что преданность Святому Сердцу Иисуса является «фундаментом, на котором можно построить Царство Божье в сердцах людей, семей и народов».

В католической традиции Священное Сердце было тесно связано с актами возмещения ущерба Иисусу Христу . В своей энциклике Miserentissimus Искупитель , Папа Пий XI заявил: «Дух искуплению или репарации всегда была в первую очередь место в богослужении предоставленного Пресвятого Сердца Иисуса.» Молитва « Золотая стрела» напрямую относится к Святому сердцу.

Преданность Святейшему сердцу иногда наблюдается в восточных католических церквях , где остается предметом споров и рассматривается как пример литургической латинизации .

Фестиваль

Праздник Святого Сердца является торжественностью в литургическом календаре в Латинской Церкви . Он выпадает через 19 дней после Пятидесятницы , в пятницу. Самая ранняя возможная дата - 29 мая, как в 1818 и 2285 годах. Самая поздняя возможная дата - 2 июля, как в 1943 и 2038 годах. Посвящение Святому сердцу является одним из наиболее широко практикуемых и известных католических обрядов, принимающих Иисуса. Физическое сердце Христа как проявление Его божественной любви к человечеству.

Союз с Непорочным Сердцем

Святой Иоанн Эд защищал мистическое единство Святого Сердца Иисуса и Непорочного Сердца Марии.

Альянс Сердца Иисуса и Марии основан на исторических, богословских и духовных связей в католической набожности между Святого Сердца Иисуса и Непорочного Сердца Марии . Совместное поклонение сердцам было впервые формализовано в семнадцатом веке святым Иоанном Эдсом, который организовал библейские, богословские и литургические источники, относящиеся к молитвам, и получил одобрение Церкви до видений святой Маргариты Мари Алакок .

В восемнадцатом и девятнадцатом веках религиозные обряды росли, как совместно, так и индивидуально, благодаря усилиям таких деятелей, как Сен- Луи де Монфор , пропагандировавшего католическую мариологию, и Чудотворной медали Святой Екатерины Лабуре с изображением Сердца Иисуса, увенчанного шипами, и Сердца Иисуса. Мэри пронзила мечом. Обряды и связанные с ними молитвы переросли в двадцатый век, например, в молитве Immaculata святого Максимилиана Кольбе и в сообщениях Богоматери Фатимской, в которых говорится, что Сердце Иисуса желает быть почитаемым вместе с Сердцем Марии.

Папы поддерживали индивидуальное и совместное поклонение сердцам на протяжении веков. В энциклике Haurietis aquas 1956 года Папа Пий XII поощрял совместную преданность сердцам. В энциклике Redemptor hominis 1979 года Папа Иоанн Павел II объяснил тему единства Непорочного Сердца Марии со Священным Сердцем. В своем обращении к Ангелусу 15 сентября 1985 года Иоанн Павел II ввел термин «Союз сердец Иисуса и Марии» , а в 1986 году выступил на международной конференции по этой теме, проходившей в Фатиме, Португалия .

Названия учреждений

Для списка учреждений, названных Sacred Heart, см Sacred Heart (значения)

Священное Сердце - это имя, используемое для многих католических учреждений, включая школы, колледжи и больницы во многих странах. Это также название многих католических приходов, религиозных орденов и магазинов, торгующих католическими религиозными товарами.

Священное Сердце, увенчанное шипами, изображенное на Чудотворной Медали

Образ Священного Сердца

Нашивка Sacred Heart французской католической и королевской армии
Карильон-Сакре-Кёр: флаг, развеваемый французскими канадскими католиками до 1950-х годов.

Священное Сердце также участвовало и изображалось в явлениях, таких как явления Святой Екатерины Лабуре в 1830 году, и появляется на Чудотворной медали , где Священное Сердце увенчано шипами. Непорочное Сердце Марии также появляется на медали, рядом Святого Сердца, но пронзил мечом , а не увенчалась шипами. Буква М на медали означает Пресвятую Деву у подножия Креста, когда Иисус был распят. Флаг Карильон-Сакре-Кёр был принят Обществом Сен-Жан-Батист в Квебеке. Религиозные образы, изображающие Священное Сердце, часто встречаются в католических, а иногда и в англиканских и лютеранских домах. Иногда изображения показывают под ними список членов семьи, указывая на то, что вся семья доверена защите Иисуса в Святом Сердце, от которого испрашиваются благословения для дома и членов семьи. Часто используется молитва «О Святое Сердце Иисуса, я полагаюсь на Тебя» . Одно конкретное изображение было использовано как часть набора вместе с изображением Девы Марии. На этом изображении Мэри тоже была показана указывающей на свое Непорочное Сердце . Двойные изображения отражают вечную связь двух сердец.

Лопаточный Святого Сердца и лопаточный из Священного Сердца Иисуса и Марии носятся католиками .

В восточном католицизме

Преданность Святому сердцу может быть обнаружена в некоторых восточно-католических церквях , но это спорный вопрос. Те, кто выступает за чистоту обряда, выступают против преданности, в то время как сторонники преданности ссылаются на нее как на точку соприкосновения со своими латино-католическими братьями.

Обещания Святого Сердца

Обещания, данные Святой Маргарите Марии Алакок

Маргарет Мэри Алакок сказала, что в ее видениях Иисус обещал эти благословения тем, кто практикует преданность Его Святейшему Сердцу. Список был составлен в таблице в 1863 году. В 1882 году американский бизнесмен распространил табличную форму двенадцати обещаний по всему миру на 238 языках. В 1890 году кардинал Адольф Перро выразил сожаление по поводу распространения обещаний в табличной форме, которые, по его словам, отличались от слов и значения выражений, используемых Святой Маргарет Марией, и хотел, чтобы обещания были опубликованы в их оригинальных словах.

  1. Я подарю им все необходимое для их состояния жизни.
  2. Я дам мир их семьям.
  3. Я утешу их во всех бедах.
  4. Я буду их убежищем в жизни и особенно в смерти.
  5. Я обильно благословлю все их начинания.
  6. Грешники найдут в моем Сердце источник и бесконечный океан милосердия.
  7. Теплые души воспламенятся.
  8. Души пылкие быстро поднимутся к великому совершенству.
  9. Я благословлю те места, где будет открыт и почитаться образ Моего Святейшего Сердца.
  10. Я дам священникам силу коснуться самых ожесточенных сердец.
  11. Имена людей, проповедующих эту преданность, будут навсегда записаны в моем Сердце.
  12. В избытке милости моего Сердца я обещаю вам, что моя всемогущая любовь подарит всем тем, кто будет причащаться в первые пятницы в течение девяти месяцев подряд, благодать окончательного покаяния: они не умрут от моего недовольства , ни без причастия; и мое Сердце будет их надежным убежищем в этот последний час.

16 июня 1675 года Маргарита Мария Алакок сообщает о трех конкретных просьбах о светской власти непосредственно из своих духовных бесед. Они будут иметь политические и религиозные последствия и будут последовательно реализованы при режимах королевской, имперской и республиканской Франции.

  1. Первое послание обращено к царям: «Он желает пышно и пышно войти в дом князей и королей, чтобы его почитали, как бы он ни был возмущен, презираен и унижен в своей страсти ... что очаровательное Сердце его божественный Сын был принят ... чтобы основать свою империю в сердце нашего Великого Монарха, из которого он хочет служить для исполнения своих замыслов ».
  2. Второе послание: «построить здание, где будет изображено это божественное Сердце, чтобы получить освящение и почтение Короля и всего двора ...»
  3. Третье послание просит Короля: «быть нарисованным на его штандарте и выгравированным на его оружии, чтобы он победил всех своих врагов, опустив к его ногам гордые и величественные головы, чтобы сделать его победоносным перед всеми врагами. Святой Церкви ».

В соответствии с законом, принятым 24 июля 1873 года, Базилика Святого Сердца Монмартра, известная как Национальная клятва , объявлена Национальной ассамблеей 1871 года общественной полезностью. 16 июня 1875 года архиепископ Парижа кардинал Гвиберт заложил первый камень базилики, выполняя через двести лет четвертый запрос Маргариты Мари Алакок от 16 июня 1675 года.

Обещания Пресвятой Марии Божественного Сердца

Благословенная сестра Марии Божественного Сердца Дросте цу Фишеринг сказала, что в ее мистических переживаниях Иисус Христос вдохновил ее построить храм, посвященный Его Святейшему Сердцу. Величественная Церковь Святого Сердца Иисуса (также называемая Церковью Доброго Пастыря или Святилище Святого Сердца Иисуса) была построена в период с 14 июля 1957 года по 21 апреля 1966 года в гражданском приходе Эрмезинде на севере Португалии и освящена. к Сердцу Христа во исполнение клятвы, данной монахиней. Согласно писаниям Сестры Марии Божественного Сердца, Иисус дал такое обещание: «Я сделаю его местом благодати. Я раздам ​​щедрую милость всем, кто живет в этом доме [монастыре], тем, кто живет здесь сейчас , тем, кто будет жить здесь после, и даже своим родственникам ». Иисус также пообещал ей: «Знай, дочь Моя, что милосердием Моего Сердца Я желаю излить потоки благодати через твое сердце на сердца других. Вот почему люди будут приходить к тебе с уверенностью; это не будет будь твоими личными качествами, которые будут их привлекать, кроме Меня. Никто, даже самый ожесточенный грешник, не покинет тебя, не получив тем или иным образом утешения, облегчения или особой благодати ».

Тело Пресвятой Сестры Божественного Сердца Марии, погребенное для всеобщего почитания в Храме Святого Сердца Иисуса в Эрмезинде , было найдено нетленным при первой эксгумации.

Наплечник Святого Сердца

Поклонение Святому Сердцу Иисуса также связано с Скапуляром Святого Сердца . До появления формального католического религиозного скапуляра Маргарет Мэри Алакок изготовляла и распространяла значки с изображением Сердца Иисуса. В 1872 году папа Пий IX дал послабление на получение значка.

После заявлений Эстель Фагетт о том, что Дева Мария явилась ей в 1876 году и попросила наплечник Святого Сердца Иисуса, наплечник предложенного дизайна был одобрен Конгрегацией обрядов в 1900 году. Сердце Иисуса с одной стороны и сердце Девы Марии под титулом Матери Милосердия с другой стороны.

Галерея

Критика

Многие восточно-православные христиане не одобряют фактическое поклонение физическому сердцу Иисуса как форму натурализма и несторианства ; Однако праздник Святого Сердца был включен в некоторые календари православия западного обряда . В энциклике Папы Пия XII Haurietis aquas в ответ на эту критику говорится, что Священное Сердце почитается как принадлежащее Божественной Личности Вечного Слова и как «символический образ его любви и свидетель нашего искупления».

Литания Святого Сердца Иисуса

Даты праздника Святого Сердца, 2020–2023 гг.
Год Дата
2020 г. 19 июня
2021 г. 11 июня
2022 год 24 июня
2023 г. 16 июня

V. Господи, помилуй нас.
Р. Христос, помилуй нас.
V. Господи, помилуй нас. Господи, послушай нас.
Р. Христос, милостиво услышь нас.
V. Бог Отец Небесный, помилуй нас.
Бог Сын, Искупитель мира, помилуй нас.
Боже Святой Дух, помилуй нас.
Святая Троица , единый Бог, помилуй нас.
Сердце Иисуса, Сына Вечного Отца, помилуй нас.
Сердце Иисуса, сотворенное во чреве Девы-Матери Святым Духом, помилуй нас.
Сердце Иисуса, существенно соединенное со Словом Божьим.
Сердце Иисуса, бесконечного величия.
Сердце Иисуса, святой храм Божий.
Сердце Иисуса, скиния Всевышнего.
Сердце Иисуса, дом Божий и врата небесные.
Сердце Иисуса, пылающая печь милосердия.
Сердце Иисуса, сосуд справедливости и любви.
Сердце Иисуса, полное добра и любви.
Сердце Иисуса, бездна всех добродетелей.
Сердце Иисуса, достойней всего похвалы.
Сердце Иисуса, Царя и центра всех сердец.
Сердце Иисуса, в Котором все сокровища мудрости и знания.
Сердце Иисуса, в Котором обитает вся полнота Божества.
Сердце Иисуса, в котором Отец был доволен.
Сердце Иисуса, от полноты которого мы все приняли.
Сердце Иисуса, желание вечных холмов.
Сердце Иисуса, терпеливое и милосердное.
Сердце Иисуса, богатое для всех, кто взывает к Тебе.
Сердце Иисуса, источник жизни и святости.
Сердце Иисуса, искупление за наши проступки.
Сердце Иисуса переполнено упреками.
Сердце Иисуса, ушибленное за наши беззакония.
Сердце Иисуса, послушное даже до смерти.
Сердце Иисуса пронзено копьем.
Сердце Иисуса, источник всякого утешения.
Сердце Иисуса, наша жизнь и воскресение.
Сердце Иисуса, наш мир и примирение.
Сердце Иисуса, жертва наших грехов.
Сердце Иисуса, спасение надеющихся на Тебя.
Сердце Иисуса, надежда тех, кто умирает в Тебе.
Сердце Иисуса, радость всех святых.

V. Агнец Божий, берущий на себя грехи мира,
R. пощади нас, Господи.
V. Агнец Божий, берущий на себя грехи мира,
R. милостиво слышит нас, Господи.
V. Агнец Божий, берущий на себя грехи мира,
R. помилуй нас.

V. Иисус, кроткий и смиренный сердцем,
R. Сделай наши сердца подобными Твоему.

Будем молиться.

Всемогущий и вечный Бог! Взгляни на Сердце Твоего возлюбленного Сына и на дела хвалы и удовлетворения, которые Он оказывает Тебе во имя грешников; и Ты, по великой доброте Твоей, даруй прощение ищущим Твоей милости во имя того же Сына Твоего, Иисуса Христа, Который живет и царствует с Тобой, мир без конца.

Возведение на трон Святого Сердца Иисуса

Акт восхождения на трон Священного Сердца в доме или другом месте

Интронизация - это размещение изображения Святого Сердца Иисуса на почетном месте в доме после молитвенной подготовки. Многие семьи также поместят изображение Непорочного Сердца Марии в тандеме с изображением Священного Сердца. В некоторых областях есть миряне-апостольства, посвятившие себя продвижению и засвидетельствованию интронизации. Восхождение на престол Святого Сердца в доме не следует путать с практикой, когда священник (или другой христианский служитель) благословляет дом, что обычно делается, когда семья впервые занимает новый дом и предлагается священником. Присутствие священника для возведения на престол не требуется.

Распространение преданности Святому Сердцу Иисуса в ХХ веке

Отец Р. Матео Кроули-Бови, апостол интронизации Святого Сердца

В 1907 году о. Матео, священник Конгрегации Святых Сердец Иисуса и Марии, посетил часовню явлений во Франции, где Иисус много раз являлся святой Маргарите Марии. Пт. Матео, больной и измученный, восстановил здоровье и бодрость, созерцая образ Священного Сердца. Там он задумал план «завоевать мир» для Священного Сердца. Он представил идею восшествия на престол Святого Сердца в домах своему начальству и, в конечном итоге, Папе Пию X, который «приказал» ему посвятить свою жизнь этой миссии. Таким образом, о. Матео стал известен как Апостол Вознесения Святейшего Сердца на престол.

Национальный центр интронизации

Национальный центр интронизации, расположенный в Фэрхейвене, штат Массачусетс, с середины 1960-х годов работает над распространением преданности Восставания на престол Святого Сердца Иисуса в домах по всей территории Соединенных Штатов Америки. Эта организация получила обозначения Nihil Obstat и Imprimatur в 1962 году.

Священное Сердце Колумба

Священное Сердце Колумба, расположенное в Колумбусе, штат Огайо, - это апостольская организация священников, диаконов, мирян и мирян, посвятившая себя тому, чтобы нести Священное Сердце Иисуса Христа в каждый дом, школу и бизнес в Колумбийской епархии и штате Колумбия. В Огайо с 2010 года. Апостольство Священного Сердца Колумба проводит свое служение по возведению на престол Священного Сердца Иисуса в домах, школах и на предприятиях через миссионеров Священного Сердца. Миссионеры - это священники, дьяконы и / или миряне и мирянки, которые группами по 2 человека ходят по домам, школам и предприятиям, чтобы помогать, свидетельствовать и способствовать процессу интронизации. Священное Сердце Колумбус является частью национальной сети возведения на престол Священного Сердца.

Сеть Вознесения Священного Сердца на престол

Сеть возведения на престол Священного Сердца - это сеть 501 (c) (3), расположенная в Колумбусе, штат Огайо, которая продвигает преданность Священного Сердца на национальном уровне. Он предлагает комплект для самовосстановления, который можно отправить по почте с буклетом, который легко читать. Существует информационно-пропагандистская программа для охвата более широкой аудитории, которая включает видео и ресурсы.

Смотрите также

Рекомендации

Источники

Внешние ссылки