Садашкана - Sadashkana

Садашкана ( Kharosthi : 𐨮𐨿𐨐𐨞𐨆 𐨯𐨡 Sa-da-ṣka-ṇa , Sadaṣkaṇa ) согласно надписи на золотой пластине Сенавармана, упоминает Садашкану как Девапутру (сына бога), сына махараджи райатирайи Куджулы Катафсы ( Куджула Кадфис ):

«Махараджа райатирая Куюла Катафсапутра Садашкано девапутра»
«Сын бога Садашкано, сын Великого царя и царя царей, Куджула Каписес»

Он был сыном основателя Кушанской империи, а его братом был Саданкага , их следующим поколением был Канишка . Китайская книга поздних хроник Хань後 漢書 дает отчет о формировании Кушанской империи на основе отчета, сделанного китайским генералом Бан Юном китайскому императору ок. 125 г. н.э .:

Более чем на сто лет спустя [чем завоевание Бактрии Да Юэчжи] принц [ xihou ] Гуйшуана ( Бадахшана ) утвердился как король, и его династия была названа династией Гуйшуанского (Кушанского) короля. Он вторгся в Аньси (Индо-Парфия) и занял область Гаофу ( Кабул ). Он также победил все царства Пуда ( Пактия ) и Джибин ( Капиша и Гандхара ). Цюцзюке (Куджула Кадфисес) было больше восьмидесяти лет, когда он умер. Его сын Янгаочжэнь [вероятно, Вема Тахк (ту) или, возможно, его брат Саданката ] стал царем вместо него. Он победил Тяньчжу [Северо-западная Индия] и назначил генералов надзирать за ним и руководить им. Тогда юэчжи стали чрезвычайно богатыми. Все королевства называют [своего царя] царем Гуйшуан [Кушань], но ханьцы называют их по их первоначальному имени Да Юэчжи.

-  Книга Позднее Хань .

Кушано были один из пяти ветвей юэчжей конфедерации ? Возможно иранские или Tocharian , индоевропейские кочевники людей , которые мигрировали из Ганьса и обосновались в древней Бактрии . В « Книге Хань» Бан Гу повествуется, что кушаны (Гуй-шуан) разделили Бактрию в 128 г. до н.э. Вентилятор Е. «s Книга Поздней Хань «относится как главные кушаны, Ий-Shiu-ch'ueh (Куджул Кадфиз монеты), основанный путем представление других юечжи кланы Кушанской империя , известный грекам и римлянам под названием Империя индо-скифов ».

Смотрите также

Рекомендации

  • «Древние индийские надписи», С. Р. Гоял, с. 92-93