Сахаджа Йога - Sahaja Yoga

Сахаджа Йога
Основатель Нирмала Шривастава (она же Шри Матаджи Нирмала Деви)
Учредил 5 мая 1970 г.
Акцент на практике
кундалини , медитация , самореализация

Сахаджа Йога - это религия, основанная в 1970 году Нирмалой Шриваставой (1923–2011). Нирмала Шривастава известна как Ее Святейшество Шри Матаджи Нирмала Деви или как «Мать» ее последователи, которых называют сахаджа йогами.

Во время медитации искатели истины переживают состояние самореализации , вызванное пробуждением кундалини , и это сопровождается переживанием бездумного осознания или умственной тишины.

Шри Матаджи описала Сахаджа Йогу как чистую универсальную религию, объединяющую все другие религии. Она утверждала, что она была божественным воплощением, точнее воплощением Святого Духа, или Ади Шакти в индуистской традиции, великой богини-матери, которая пришла спасти человечество. Так же к ней относятся и большинство ее преданных. Сахаджа Йогу иногда называют культом .

Значение имени

Слово « сахаджа » на санскрите состоит из двух компонентов: «саха» - это «с» и «джа» - «рождение». Словарь буддизма дает дословный перевод сахаджи как «врожденный» и определяет его как «обозначающее естественное присутствие просветления (бодхи) или чистоты». а Йога означает союз с божественным и относится к духовному пути или состоянию духовного погружения. Согласно книге, опубликованной сахаджа йогами, сахаджа йога означает спонтанность и рождение с вами, что означает, что кундалини рождается внутри нас и может быть пробуждена спонтанно, без усилий.

Термин «Сахаджа Йога» восходит по крайней мере к индийскому мистику Кабиру 15 века и также использовался для обозначения Сурат Шабд Йоги .

История

Прежде чем начать Сахаджа Йогу, Шри Матаджи заработала репутацию духовного целителя. С небольшой группой преданных вокруг нее она начала распространять свое послание Сахаджа Йоги в Индии в 1970 году. Переехав с мужем в Лондон, Великобритания, она продолжила там свою работу, и год за годом движение росло и распространялось. по всей Европе, к середине 80-х достигнув Северной Америки. В 1989 году Шри Матаджи совершила свою первую поездку в Россию и Восточную Европу. Она не брала денег, настаивая на том, что ее урок - это право по рождению, которое должно быть бесплатно доступно для всех. «Не может быть мира в мире, пока не будет мира внутри», - сказала она. По состоянию на 2021 год у Сахаджа Йоги есть центры как минимум в 69 странах.

Верования и обычаи

Движение утверждает, что Сахаджа Йога отличается от других йог / медитаций, потому что она начинается с самореализации через пробуждение Кундалини, а не в результате выполнения техник крийи или асан. Говорят, что это спонтанное пробуждение стало возможным благодаря присутствию самой Нирмалы Шриваставы или даже ее фотографии. Гипотеза состоит в том, что опыт самореализации можно проверить индивидуально. Учения, практики и верования Сахаджа Йоги в основном основаны на индуизме, с преобладанием элементов мистических традиций, а также местных обычаев Индии. Однако есть важные элементы христианского происхождения, такие как вечная битва между добром и злом. Ссылки на множество других религиозных, духовных, мистических, а также на современные научные рамки также переплетаются в учениях Шриваставы, хотя и в меньшей степени.

Религиозный социолог Джудит Кони сообщила, что столкнулась с проблемой прикрытия того, что она назвала «публичным фасадом» Сахаджа Йоги. Она описала сахаджа-йогов, как людей, ведущих сдержанный образ с непринужденными людьми, чтобы избежать ненужных конфликтов.

Кони заметил, что движение терпимо к разнообразию мировоззрений и уровней приверженности, при этом некоторые практикующие предпочитают оставаться на периферии.

Отступничество

Как и в случае с подобными движениями, большинство людей, которые покинули движение Сахаджа Йоги, не описывают свой опыт как неизменно отрицательный, часто находя что-то положительное, что они могут сказать. Тем не менее в интервью с бывшими участниками Джудит Кони слышала различные жалобы от бывших участников, в том числе о том, что они испытали нежелательный брак по договоренности , были встревожены разницей между реальностью движения и тем, чего они ожидали, и нашли свое время в движение пугающее.

В целом, члены, которые считали, что получили некоторую форму сверхъестественной защиты от присутствия в движении, опасались наказания за свой уход, возможно, в форме неизлечимой болезни или смертельного несчастного случая.

Демоны и апокалипсис

В рамках системы убеждений Сахаджа Йоги, поскольку мы находимся в последней фазе мира ( Кали-юга ) перед апокалипсисом , Земля богата демонами , которые используют сатанинские силы, чтобы овладеть людьми, выдавать себя за гуру и распространять зло.

Джудит Кони пишет, что Нирмала Шривастава утверждала, что она Ади Шакти , вернувшаяся на Землю, чтобы спасти ее от «демонических влияний».

Кони пишет, что Нирмала Шривастава определила то, что она считала растущим упадком в обществе, работой демонов, «намеревающихся затащить людей в ад».

Кундалини

В индийской мистической традиции пробуждение кундалини долгое время было очень востребованной целью, которая считалась редкой и труднодостижимой. Сахаджа Йога отличается тем, что предлагает быстрый и легкий путь к такому пробуждению.

Медитация

Медитация - один из основополагающих ритуалов Сахаджа Йоги. Обучаемая техника подчеркивает состояние «бездумного осознания», которое считается достигнутым.

Роль женщин

Джудит Кони написала, что в целом видение Нирмалы Шриваставы роли женщины в Сахаджа Йоге было одним из «женских домашних и послушных».

Некоторые родители сахаджа «йогинов», анализируя замечания Нирмалы Шриваставы, отметили, что женщины играют второстепенную роль. В текстах «Нирмала Шривастава» говорится, что «если вы женщина и хотите доминировать, тогда Сахаджа Йоге будет трудно вылечить вас» и что женщины должны быть «послушными» и «домашними». Джудит Кони пишет, что женщин «ценят как матерей и жен, но они ограничены этими ролями, и их не поощряют к активности или власти, кроме как в домашней сфере и за кулисами».

Кони заметил, что «гендерные роли женщин и мужчин в Сахаджа Йоге четко определены и сильно разделены, а руководящие должности в группе занимают почти исключительно мужчины». Кони пишет, что идеал женственности, продвигаемый в Сахаджа Йоге, основан как на идеальных женских качествах богини Лакшми, так и на более широких индуистских традициях. Кони считает, что эти традиции суммированы в «Кодексе Ману», который гласит, что женщину следует уважать и украшать, но при этом держать ее в зависимости от мужчин в семье. В этой книге женщины также описаны как «опасные» и нуждающиеся в защите от искушений.

Кони написал, что Нирмала Шривастава не демонстрировала последовательных взглядов на женщин, но дала ряд сообщений о статусе женщин. С одной стороны, она сказала, что женщины не хуже, но описала пол как взаимодополняющий. Описывая мужчину как главу семьи, она сравнивала статус женщины с сердцем: «Голова всегда чувствует, что он решает, но мозг всегда знает, что нужно угождать сердцу, это сердце всепроникающее. , это настоящий источник всего ». Она сожалела о том, что считала потерей уважения к женщинам в обществе как на Востоке, так и на Западе. Однако она подозрительно относилась к западному феминизму , рассматривая его как «путь к проклятию», потому что он требовал от женщин отклонения от своей истинной природы.

Семья

Адвокат по правам человека Сильви Ланглауд описала конфигурацию семей в Сахаджа Йоге как «необычную», отметив, что с рождения дети знакомятся с верованиями движения и статусом Нирмалы Шриваставы, активно участвуя в ее повседневных ритуалах, включая медитацию, ступни. -мачивание и молитвенное пение.

Тонкая система - чакры и нади

Диаграмма Чакры Кундалини

Сахаджа Йога считает, что в дополнение к нашему физическому телу существует тонкое тело, состоящее из нади (каналов) и чакр (энергетических центров). Однако Нирмала Шривастава отождествляет Сушумна нади с парасимпатической нервной системой , Ида нади - с левой, а Пингала нади - с правой стороной симпатической нервной системы. Психоаналитик Судхир Какар пишет, что дополнения Нирмалы Шриваставы к этой широко распространенной традиционной « тантрической » модели включают придание ей научной, неврологической оболочки, разработку аспектов здоровья и введение понятий традиционной христианской морали.

Организация

Вишва Нирмала Дхарма (транс: Универсальная чистая религия, также известная как Международная Сахаджа Йога ) является организационной частью движения. Это зарегистрированная организация в таких странах, как Колумбия, Соединенные Штаты Америки и Австрия. Он зарегистрирован как религия в Испании.

Статистика членства

Статистических данных о членстве в Сахаджа Йоге нет. В 2001 году количество основных членов во всем мире оценивалось в 10 000 человек, в дополнение к которым, по оценкам, находилось около 100 000 практикующих, более или менее находящихся на периферии. Есть разные отчеты о распространении движения по всему миру. По данным Всемирного фонда Сахаджа Йоги Шри Матаджи Нирмала Деви, центры Сахаджа Йоги открыты более чем в 95 странах. Однако в новостной статье в Indian Express, опубликованной по случаю смерти Матаджи в 2011 году, было сказано, что центры Сахаджа Йоги находятся более чем в 140 странах.

Международная государственная школа Сахаджа

Международная государственная школа Сахаджа в Дхарамсале, основанная в 1990 году, ежегодно обучает около 250 иностранных студентов по состоянию на 1999 год и принимает детей от 6 лет.

Ювашакти

Молодежное движение Сахаджа Йоги называется «Ювашакти» (также «Нирмал Шакти Юва Сангха»), от санскритских слов Юва (Молодежь) и Шакти (Сила).

Движение активно участвует в таких форумах, как Всемирная молодежная конференция и TakeITGlobal, цель которых - обсуждение глобальных проблем и путей их решения.

Ювашакти участвовали в проекте «Гражданское общество и управление» 2000 года, в котором они «сыграли важную роль в обращении к женщинам из бедных общин и обеспечении их работой».

Вишва Нирмал Прем Ашрам

Vishwa Нирмала Prem Ашрам является не-для проекта прибыли по НПО Vishwa Нирмала Дхарма (Сахаджа Йоге International) , расположенный в Noida, Дели , Индия , был открыт в 2003 году ашрам является «объект , где женщины и девочки реабилитирован преподается медитация и другие навыки, которые помогают им преодолеть травму ».

Финансирование

Методы практики Сахаджа Йоги доступны всем желающим бесплатно. Согласно официальному сайту Сахаджа Йоги, за посещение международных пудж взимается плата для покрытия расходов.

По словам автора Дэвида В. Барретта , «Шри Матаджи не взимала плату ни за свои лекции, ни за свою способность давать Самореализацию, и при этом никто не должен был становиться членом этой организации. Она настаивала на том, что за просветление нельзя платить, и продолжала осуждать ложная самость -proclaimed «гуру» , которые больше заинтересованы в кошельке искателей , чем их духовное восхождение».

Обвинения культа

Эксперт по культам Жан-Мари Абгралл писал, что Сахаджа Йога проявляет классические характеристики культа в том, как она обуславливает своих членов. К ним относятся наличие богоподобного лидера, разрушение существующих отношений и обещание безопасности и конкретных преимуществ, требуя при этом лояльности и финансовой поддержки. Абгралл пишет, что истинная деятельность культа скрыта за проекцией положительного образа и явным заявлением о том, что «Сахаджа-йога - это не культ».

Джудит Кони писала о том, как трудно скрыться за «публичным фасадом», используемым йогами в Сахаджа Йоге, и что она обнаружила, что ее участники «скрывали некоторые из своих убеждений» от внешнего мира. Кони пишет, что люди, покинувшие движение, приветствовали возможность поговорить с ней как с независимым исследователем, но что некоторые боялись репрессий, если они это сделают, а другие сочли свой опыт слишком болезненным, чтобы вернуться к нему. Большинство не желало говорить с ней «для протокола».

В 2001 году The Independent сообщила об утверждении некоторых бывших участников о том, что Сахаджа Йога - это культ, цель которого - контролировать умы своих членов. Бывшие члены организации заявили, что организация настаивает на разрыве всех семейных уз и прекращении общения с ними, что плачущих детей можно рассматривать как одержимых демонами, что отрицательные и положительные вибрации нуждаются в «очищении» и что принадлежность к группе это очень дорого. В 2005 году The Record сообщила, что некоторые критики, считающие группу культовой, открыли свои собственные веб-сайты.

В 2005 году бельгийская государственная организация IACSSO ( Informatie- en Adviescentrum inzake de Schadelijke Sektarische Organisaties ) выпустила рекомендацию против Сахаджа Йоги. В бюллетене Сахаджа Йога классифицируется как синретический культ («синкретический культ»), основанный на индуистской традиции, и предупреждается, что методы вербовки, используемые Сахаджа Йогой, представляют опасность для общества в целом и молодежи в частности. Бельгия Сахаджа Йога подала в суд на IACSSO, и предварительные решения были вынесены в их пользу, согласно которым Сахаджа Йога «не является культом». Однако при подаче апелляции в 2011 году эти предварительные постановления были отменены, и в окончательном решении было установлено, что Сахаджа Йога не смогла опровергнуть утверждения IACSSO.

В 2013 году Де Морген сообщил, что Департамент государственной безопасности Бельгии следит за тем, как часто политики контактируют с политиками и лоббируют их. В список организаций входит Сахаджа Йога.

В 2001 году газета Evening Standard сообщила, что Сахаджа Йога «описывается как опасный культ» и «имеет диссидентский веб-сайт, созданный бывшими членами». Репортер Джон Крейс написал о мероприятии, которое он посетил, и отметил, что представитель Сахаджа Йоги попросил его не стесняться говорить с кем бы он ни хотел. Он заметил: «Либо их открытость - это оскорбление пиара , либо им действительно нечего скрывать». Он предположил, что «одним из ключевых определений культа является строгость, с которой он стремится набирать новых членов», и пришел к выводу, что не было никакого агрессивного давления на вербовку.

Дэвид В. Барретт написал, что некоторые бывшие участники говорят, что были исключены из движения, потому что «сопротивлялись влиянию Матаджи на их жизнь». По словам Барретта, степень контроля основателя движения над жизнями участников вызывает опасения. Австрийское министерство окружающей среды, молодежи и семьи заявляет, что «Сахаджа Йога» рассматривает Нирмала Шриваставу как авторитет, которому нельзя подвергать сомнению.

использованная литература

внешние ссылки