Сахих аль-Бухари -Sahih al-Bukhari

Сахих аль-Бухари
SaheehAlBukhari.png
Автор Мухаммад аль-Бухари
Язык арабский
Серии Кутуб ас-Ситтах
Тема Хадис
Жанр Сборник хадисов
Дата публикации
9 век
ISBN 978-1567445190
OCLC 47899632
Текст Сахих аль-Бухари в Wikisource
Сахих аль-Бухари

Aīḥ al-Bukhārī ( арабский : صحيح البخاري , aḥīḥ может переводиться как « подлинный » или «звук».) - это общее название для «Подлинного, сокращенного, подкрепленного цепочкой сборника по вопросам, относящимся к посланнику». Бог, его традиции и времена . Хадис аль-Бухари - один из шести основныхсборников хадисов суннитского ислама ( кутуб ас-ситтах ). Он был составлен персидским ученым Мухаммадом аль-Бухари около 846 г. / 232 г. хиджры .

Наука рассказчиков ( илм аль-риджал , закурил «Знание мужчин»), относится к дисциплине биографической оценки в рамках исламских исследований хадисов , в которых рассказчики хадисов оцениваются для установления их достоверности с использованием как исторического и религиозного знания. Цель состоит в том, чтобы отличить достоверные и надежные хадисы от ненадежных . Мусульмане-сунниты считают это одним из двух сборников хадисов, которому доверяют, наряду с Сахихом Муслимом .

Сахих аль-Бухари вместе с Сахихом Муслимом известен как Сахихайн . Всего 34,126 хадисов.

Фактическое название

Согласно Ибн ас-Салаху (ум. 1245), книга озаглавлена: аль-Джами 'аль-Хатих аль-Муснад аль-Мухтасар мин Умури Расули-ллахи ва сунанихи ва Айямихи ( Подлинное сокращенное собрание, подкрепленное цепочкой документов). Вопросы, касающиеся Посланника Аллаха, его традиций и его времен ). Ибн Хаджар аль-Аскалани (ум. 1449) упомянул тот же титул, заменив слово умур (английский: вопросы ) на хадис .

Обзор

Сообщается, что Бухари много путешествовал по Аббасидскому халифату с 16 лет, собирая те традиции, которые он считал заслуживающими доверия. Он посвятил 16 лет отбору хадисов, которые он включил в свой Сахих, из коллекции, состоящей из почти 600 000 повествований. Источники различаются по точному количеству хадисов в Сахихе Бухари , в зависимости от того, определяется ли хадис как пророческая традиция или как повествование этой традиции. Эксперты в целом оценили количество полных иснадов в 7563, и без учета повторов или различных версий одного и того же сообщения количество пророческих преданий сокращается примерно до 2602. В то время, когда Бухари увидел более ранние работы и передал их, он обнаружил, что в их изложении они сочетают то, что можно было бы считать сахих (правильным) и хасаном (хорошим), и что многие из них включали даиф (слабый) хадис. Это пробудило его интерес к составлению хадисов, достоверность которых не вызывала сомнений. Его решимость еще больше укрепило то, что сказал ему его учитель, знаток хадисов Исхак ибн Ибрагим аль-Хантхали, более известный как Исхак ибн Рахвайх . «Мы были с Исхаком ибн Рахвайхом, который сказал:« Если бы вы только составили книгу только из подлинных повествований Пророка ». Это предложение осталось в моем сердце, поэтому я начал составлять Сахих ». Бухари также сказал: «Я видел Пророка во сне, и это было так, как если бы я стоял перед ним. В моей руке был веер, которым я защищал его. Я спросил некоторых толкователей снов, которые сказали мне:« Вы защитите его от лжи ». Это то, что побудило меня создать Сахих ».

Сахих аль-Бухари содержит около 2600 хадисов без повторов и 7563 хадиса с повторениями. Это важная книга в исламской литературе. Это первая книга, включающая только хадисы без толкований товарищей и их последователей. Аль-Бухари считается наиболее достоверным источником хадисов.

Книга разделена на несколько глав, охватывающих широкий круг вопросов, касающихся фикха, а также других предметов. Она охватывает практически все аспекты жизни в обеспечении надлежащего руководства ислама , такие как метод выполнения молитвы и другие действия поклонения непосредственно из исламского пророка , Мухаммеда . Бухари закончил свою работу около 846/232 г. хиджры и провел последние двадцать четыре года своей жизни, посещая другие города и ученых, обучая собранным им хадисам. В каждом городе, который посетил Бухари, тысячи людей собирались в главной мечети, чтобы послушать, как он декламирует традиции. В ответ на сомнения западных ученых относительно фактической даты и авторства книги, носящей его имя, ученые отмечают, что известные исследователи хадисов того времени, такие как Ахмад ибн Ханбал (855 г. н.э. / 241 г.х.), Яхья ибн Маин (847 г. н. Э. / 233 г. хиджры) и Али ибн аль-Мадини (848 г. н. Э. / 234 г. хиджры) признали подлинность своей книги и то, что немедленная слава коллекции делает маловероятным, что она могла быть отредактирована после смерти автора без исторических записей. .

В течение этого 24-летнего периода аль-Бухари внес небольшие изменения в свою книгу, особенно в заголовки глав. Каждая версия названа своим рассказчиком. Ибн Хаджар аль-Аскалани в своей книге « Нукат» утверждает, что количество хадисов одинаково в каждой версии. Самая известная сегодня версия - это версия, рассказанная аль-Фирабри (ум. 932 г. н. Э. / 320 г. хиджры), доверенным учеником Бухари, из которого сегодня происходят все печатные издания. Аль-Хатиб аль-Багдади в своей книге « История Багдада» процитировал слова Фирабри: «Около семидесяти тысяч человек слышали Сахих Бухари вместе со мной».

Фирабри - не единственный передатчик Сахих аль-Бухари . Многие другие передали книгу более поздним поколениям, такие как Ибрагим ибн Макал (ум. 907 г. н. Э. / 295 г. хиджры), Хаммад ибн Шакер (ум. 923 г. н. Э. / 311 г.х. ), Мансур Бурдузи (ум. 931 г. н. Э. / 319 г.х.) и Хусейн Махамили (ум. 941 г. н. э. / 330 г. хиджры). Есть много книг, в которых отмечаются различия между этими версиями, самая известная из которых - « Фатх аль-Бари» .

Намного позже Мухаммад Фуад Абдул Баки пронумеровал хадисы Бухари 1–7563, а его книги 1–97. Хадисы можно цитировать по названию книги, названию главы и имени рассказчика; по номеру хадиса Баки («Бухари 3894»); или по номеру книги Баки плюс смещение хадиса («Бухари 34,176»). Популярная английская система нумерации хадисов USC-MSA, включающая номер тома, номер книги, номер хадиса («Бухари, том 4, книга 56, хадис 791»), содержит много ошибок, не соответствует ни одному печатному изданию и теперь устарела.

Отличительные черты

Амин Ахсан Ислахи , исламский ученый , перечислил три выдающихся качества Сахих аль-Бухари :

  1. Качество и надежность цепочки рассказчиков избранных хадисов. Мухаммад аль-Бухари следовал двум основным критериям при выборе звуковых повествований. Во-первых, время жизни рассказчика должно совпадать со временем жизни авторитета, от которого он рассказывает. Во-вторых, должно быть подтверждено, что рассказчики встречались со своими источниками. Они также должны прямо заявить, что они получили информацию от этих властей. Это более строгий критерий, чем установленный Муслимом ибн аль-Хаджаджем .
  2. Мухаммад аль-Бухари принял рассказы только тех, кто, согласно его знаниям, не только верил в ислам, но и практиковал его учение. Таким образом, он не принял рассказы мурджитов .
  3. Особое расположение и порядок глав. Это выражает глубокие познания автора и его понимание религии. Это сделало книгу более полезным руководством для понимания религиозных дисциплин.

Рукописи

Востоковед Манджана сказал в Кембридже в 1936 году, что самая старая рукопись, с которой он столкнулся к тому моменту, была написана в 984 году н.э. / 370 году хиджры, согласно повествованию аль-Мирвази из аль-Фарбари. Самая старая полная рукопись, напечатанная ISAM. от 1155/550 хиджры.

СОДЕРЖАНИЕ

Для удобства собрание Бухари было переплетено в книги. Стандартное арабское издание было опубликовано EJ Brill в 4-х томах с 1862 по 1908 годы, редакторами Ludolf Krehl & Theodor Juynboll , и из него произошли английские стандартные ссылки.

  1. Откровение , 1-7, 7
  2. Вера , 8-58, 51
  3. Знание , 59-134, 76
  4. Омывания ( вуду ), 135-247, 113
  5. Купание ( гусль ), 248-293, 46
  6. Менструальный цикл, 294-333, 40
  7. Протирание рук и ног пылью ( тайаммум ), 334-348, 15
  8. Молитвы (Салат) , 349-520, 172
  9. Время молитв, 521-602, 82
  10. Призыв к молитвам ( азан ), 603-875, 273
  11. Пятничная молитва , 876-941, 66
  12. Молитва страха , 942-947, 6
  13. Ид (Два фестиваля), 948-989, 42
  14. Витрская молитва , 990-1004, 15
  15. Призыв Бога к дождю ( истискаа ), 1005-1039, 35
  16. Затмения , 1040-1065, 26
  17. Земной поклон во время чтения Корана , 1067-1079, 13
  18. Сокращение молитв ( Ат-Таксир ), 1080-1119, 40
  19. Тахаджуд (Ночная молитва), 1120-1187, 68
  20. Молитвы в мечети Масджид в Мекке и Медине, 1188-1197 гг., 10
  21. Действия во время молитвы , 1198-1223, 26
  22. Забвение в молитве , 1224-1236, 13
  23. Похороны (Аль-Джанаиз), 1237-1394, 158
  24. Обязательный налог на благотворительность (Закят) , 1395-1512, 118
  25. Хадж (паломничество) , 1513-1771 гг., 259 г.
  26. ` Умра (малое паломничество), 1773-1805, 33
  27. Паломникам не дают совершить паломничество , 1806-1820 гг., 15
  28. Наказание охотой во время паломничества , 1821-1866, 46
  29. Добродетели Медины , 1867-1890, 24
  30. Пост , 1891-2007, 117
  31. Ночная молитва в Рамадан (Таравих) , 2008-2013 гг., 6
  32. Добродетели ночи Кадра , 2014-2024, 11
  33. Отдых в мечети в память о Боге (Итикаф), 2025-2046, 22
  34. Продажи и торговля , 2047-2238, 192
  35. Продажи, при которых уплачивается цена за товары, которые будут доставлены позже (Ас-Салам) , 2239-2256, 18
  36. Шуфа , 2257-2259, д. 3
  37. Наем , 2260-2285, 26
  38. Передача долга от одного лица другому (Аль-Хавала) , 2287-2289, 3
  39. Кафала , 2290-2298, 9
  40. Представительство, авторизация, бизнес по доверенности , 2299-2319, 21
  41. Сельское хозяйство , 2320-2350, 31
  42. Раздача воды , 2351-2383, 33
  43. Ссуды, выплата ссуд, замораживание имущества, банкротство , 2385-2409, 25
  44. Ссоры ( хусоомаат ), 2410-2425, 16
  45. Кто-то подобрал потерянные вещи (Луката) , 2426-2439, 14
  46. Угнетения , 2440-2482, 43
  47. Товарищество , 2483-2507, 25
  48. Ипотека , 2508-2515, 8
  49. Освобождение рабов , 2517-2559, 43
  50. Мукатаба , 2560-2565, 6
  51. Подарки , 2566-2636, 71
  52. Свидетели , 2637-2689, 53
  53. Миротворчество , 2690-2710, 21
  54. Условия, 2711-2737, 27
  55. Завещания и завещания (Wasaayaa) , 2738-2781, 44
  56. Борьба за Дело Бога ( Джихад ), 2782-3090, 309
  57. Одна пятая трофея на благо Божьего дела ( Хумус ), 3091-3155, 65
  58. Джизья и Маваада , 3156-3189, 34
  59. Начало творения, 3190-3325, 136
  60. Пророки , 3326-3488, 163
  61. Добродетели и заслуги Пророка и его сподвижников , 3489-3648, 160
  62. Сподвижники Пророка , 3649-3775, 127
  63. Заслуги помощников в Медине ( ансаар ), 3776-3948, 173
  64. Военные экспедиции под руководством Мохаммада ( Аль-Магаази ), 3949-4473, 525
  65. Комментарий к Корану (Тафсир Пророка), 4474-4977, 504
  66. Достоинства Корана , 4978-5062, 85
  67. Замок, Брак (Никаах) , 5063-5250, 188
  68. Развод , 5251-5350, 100
  69. Поддерживая семью , 5351-5372, 22
  70. Еда, Питание , 5373-5466, 94
  71. Жертвоприношение по случаю рождения ( Акика ), 5467-5474, 8
  72. Охота, убой , 5475-5544, 70
  73. Фестивальное жертвоприношение Аль-Адха (Адаахи), 5545-5574, 30
  74. Напитки , 5575-5639, 65
  75. Больных , 5640-5677, 38
  76. Медицина , 5678-5782, 105
  77. Платье , 5783-5969, 187
  78. Хорошие манеры и форма ( Аль-Адаб ), 5970-6226, 257
  79. Просьба разрешения , 6227-6303, 77
  80. Призывы , 6304-6411, 108
  81. Чтобы сделать сердце нежным (Ар-Рикак), 6412-6593, 182
  82. Божественная Воля ( Аль-Кадар ), 6594-6620, 27
  83. Клятвы и клятвы , 6621-6707, 87
  84. Искупление за невыполненные клятвы, 6708-6722, 15
  85. Законы о наследовании ( Аль-Фарааид ), 6723-6771, 49
  86. Пределы и наказания, установленные Богом ( Худуд ), 6772-6859, 88
  87. Кровавые деньги ( Ад-Дият ), 6861-6917, 57
  88. Отступники , 6918-6939, 22
  89. (Заявления, сделанные по) Принуждению, 6940-6952, 13
  90. Уловки , 6953-6981, 29
  91. Толкование снов , 6982-7047, 66
  92. Скорби и конец света , 7048-7136, 89
  93. Судебные решения ( Ахкам ), 7137-7225, 89
  94. Пожелания , 7226-7245, 20
  95. Принятие информации, предоставленной правдивым человеком , 7246-7267, 22
  96. Держитесь Корана и Сунны , 7268-7370, 103
  97. Единство, Уникальность Бога ( Таухид ), 7371-7563, 193

В соответствии с устаревшей схемой ссылочной нумерации USC-MSA на английском языке собрание аль-Бухари разделено на 93 главы.

  1. Откровение, 7 анадит (1-7)
  2. Вера
  3. Знания
  4. Омывание ( вуду )
  5. Купание (Гусль)
  6. Менструальные периоды
  7. Омывание пылью
  8. Молитва (Салат)
  9. Молитвенный зал (Сутра)
  10. Время молитвы
  11. Призыв к молитве
  12. Характеристики молитвы
  13. Пятничная молитва
  14. Молитва страха
  15. Два фестиваля (Курбан-байрам)
  16. Витр Молитва
  17. Дуа для Дождя (Istisqaa)
  18. Затмения
  19. Прострация
  20. Сокращающие молитвы
  21. Ночная молитва (Тахаджуд)
  22. Действия во время молитвы
  23. Похороны (Аль-Джанаиз)
  24. Налог (Закят)
  25. Налог (Закят ул Фитр)
  26. Паломничество (Хадж)
  27. Малый паломник
  28. Паломники предотвращены
  29. Штраф за охоту на Прилгрима
  30. Добродетели Медины
  31. Голодание
  32. Рамадан молитва
  33. Пребывание в мечети (Итикаф)
  34. Продажи и торговля
  35. Оплачено заранее
  36. Наем
  37. Перевод долга
  38. Бизнес по доверенности
  39. сельское хозяйство
  40. Распределение воды
  41. Кредиты, Банкротство
  42. Потерянный и найденный
  43. Угнетения
  44. партнерство
  45. Ипотека
  46. Освобождение рабов
  47. Подарки
  48. Свидетели
  49. Миротворчество
  50. Условия
  51. Завещания
  52. Джихад
  53. Пятая часть добычи
  54. Начало творения
  55. Пророки
  56. Достоинства Сунны
  57. Товарищи
  58. Достоинства Аль-Ансаара
  59. Экспедиции
  60. Пророческий комментарий
  61. Добродетели Корана
  62. Свадьба
  63. Расторжение брака
  64. Поддержка семьи
  65. Еда, Питание
  66. Жертвоприношение при рождении
  67. Охота, Убой
  68. Жертвоприношение Аль-Адха
  69. Напитки
  70. Пациенты
  71. Медицина
  72. Одеваться
  73. Хорошие манеры
  74. Запрос разрешения
  75. Призывы
  76. Смягчение сердца
  77. Божественная воля (Кадар)
  78. Клятвы и клятвы
  79. Невыполненные клятвы
  80. Законы о наследовании
  81. Законы о наказаниях
  82. Неверующие (война)
  83. Кровавые деньги
  84. Работа с отступниками
  85. Под давлением
  86. Трюки
  87. Толкования снов
  88. Конец света
  89. Суждения
  90. Пожелания
  91. Правдивое Слово
  92. Держась стойко
  93. Единство Бога

Подлинность

В « Шафини» Ибн аль-Салах ( школа Шафини ) сказал: «Первым, кто написал Сахих, был Бухари, Абу Абдаллах Мухаммад ибн Исмаил аль-Джухфи , а затем Абу аль-Хусайн Муслим ибн аль-Заджадж ан-Найсабура. , который был его учеником, у которого было много одних и тех же учителей. Эти две книги являются наиболее аутентичными книгами после Корана. Что касается утверждения аль-Шафии , который сказал: «Я не знаю более правильной книги, содержащей знания. чем книга Малика » , - другие упоминали об этом с другой формулировкой - он сказал это перед книгами Бухари и Муслима. Книга Бухари является более аутентичной из двух и более полезной».

Ибн Хаджар аль-Аскалани процитировал слова Абу Джафара аль-'Укали : «После того, как Бухари написал Сахих , он прочитал его Али ибн аль-Мадини , Ахмаду ибн Ханбалу , Яхье ибн Маину, а также другим. приложенные усилия и подтвердившие его подлинность, за исключением четырех хадисов. Затем Аль-'Укали сказал, что Бухари действительно был прав относительно этих четырех хадисов ». Затем Ибн Хаджар заключил: «И они действительно подлинные».

Ибн аль-Салах сказал в своей книге «Мукаддима ибн аль-Халах фи« Улум аль-Хадис » :« Нам передано, что Бухари сказал: «Я не включил в книгу аль-Джами ничего, кроме того, что является подлинным, и я сделал это». не включайте другие достоверные хадисы для краткости ». Кроме того, ад-Захаби сказал:« Бухари сказал: «Я выучил наизусть сто тысяч достоверных хадисов и двести тысяч менее достоверных» ».

Критика

По крайней мере один известный ahaad (единичное) хадисов Бухари, в отношении женского лидерства, основанного на его содержание и его хадисов рассказчика (Абу Бакра), как полагают некоторые авторы , чтобы быть недостоверными. Шехаде использует гендерную теорию для критики хадисов.

Другой хадис («Три вещи приносят неудачу: дом, женщина и лошадь»), переданный Абу Хурайрой , подвергся критике со стороны Фатемы Мернисси за то , что он изложен вне контекста и без каких-либо дополнительных разъяснений в сборнике Бухари. Разъяснение дано в хадисе, переданном Аишей в сборнике хадисов имама Заркаши (1344-1392): «... Он [Абу Хурайра] вошел в наш дом, когда Пророк был в середине предложения. Он услышал только конец Пророк сказал: «Да опровергнет Бог евреев; они говорят, что три вещи приносят несчастье: дом, женщина и лошадь» ». Этот случай поднимает вопрос о том, были ли другие хадисы в Бухари переданы неполно и отсутствуют. правильный контекст.

Другие критиковали очевидные противоречия в Бухари относительно Ахруфа Корана. В некоторых хадисах говорится, что Коран был ниспослан только на диалекте курайшитов (племени Мухаммеда), в то время как другие утверждают, что он был ниспослан в семи стилях. Другие хадисы противоречат историческим фактам: например, хадис № 1221 предполагает, что Абу Суфьян ибн Харб умер в Шаме, когда он фактически умер в Медине; хадис номер 3800 утверждает, что все сахабы, которые были свидетелями битвы при Бадре, умерли до конца убийства Усмана ; В хадисе 5560 говорится, что Мухаммад умер в возрасте 60 лет, а не в 63 года; Есть также серьезные противоречия между хадисами относительно времени Ночи Кадра .

Некоторые пророческие лекарства и лечебные средства, используемые в Бухари, такие как купирование , были известны своей ненаучностью. Суннитский ученый Ибн Хаджар аль-Аскалани на основании противоположных археологических данных раскритиковал хадис, в котором утверждалось, что рост Адама составлял 60 локтей, а человеческий рост с тех пор снижается.

Рашид Айлал, коранист , опубликовал в 2017 году книгу с критикой работы Бухари « Сахих аль-Бухари ... Конец легенды» . Он был запрещен в Марокко за нарушение духовной безопасности, якобы из-за давления исламистов.

Количество хадисов

В Сахих аль Бухари 7563 хадиса, включая повторения. Было сказано, что существует 2230 повторных хадисов. Это относится к тем хадисам, которые являются муснадом , хадисами сподвижников, происходящими от Мухаммеда, которые являются подлинными.

Комментарии

Фатхул Бари бисьярхи Шахих аль-Бухари Ибн Хаджар Аскалани
Шахих аль-Бухари

К этой коллекции было написано несколько подробных комментариев, которых насчитывается около 400, таких как:

  1. Анвар уль Бари, автор Сайед Ахмед Раза Биджнори
  2. Тохфа тул Кари - муфтий Саид Ахмед Паланпури
  3. Наср-уль-Бари, автор - Молана Усман Гани
  4. Хашия Ахмед Али Сахаранпури (умер в 1880 г.)
  5. Шарх ибн Баттал - Абу аль-Хасан Али ибн Халаф ибн Абд аль-Малик (умер в 449 году хиджры); издан в 10 томах с дополнительным томом с указателями
  6. Тафсир аль-Гариб ма фи аль-Sahihayn от Аль Хамейди (умер 1095).
  7. Аль-Мутавари Ала Абваб аль-Бухари Насир ад-Дин ибн аль-Мунайир (умер в 683 г. по хиджре): объяснение названий избранных глав; опубликовано в одном томе
  8. Шарх ибн Касир (умер в 774 г. по хиджре)
  9. Шарх Ала ад-Дин Маглатай (умер в 792 году хиджры)
  10. Фатх аль-Бари по Ибн Хаджар аль-'Asqalani (умер 852 AH)
  11. Аль-Кавкаб ад-Дарари фи Шарх Аль-Бухари аль-Кирмани (умер: 796 г.х.)
  12. Шарх Ибну аль-Мулаккин (умер: 804 г.х. )
  13. Ат-Тавши от ас-Суюти (умер: 811 г.х.)
  14. Шарх аль-Бармави (умер: 831 г.х. )
  15. Шарх аль-Тилмасани аль-Малики (умер: 842 г.х.)
  16. Фатх уль-Бари фи Шарх Сахих аль-Бухари ал-Хафит ибн Хаджар (умер: 852г.х.)
  17. Иршад ал-Сари Li Шарх Сахих аль-Бухари от Аль Касталлани (умер: 923 АГ); одно из самых известных объяснений Сахих аль-Бухари
  18. Шарх аль-Булькини (умер: 995 г.х. )
  19. Умда аль Кари фи Шарх Сахих аль Бухари ' написана Бадр ад-Дином аль-Айни и опубликована в Бейруте Дар Ихья аль-турат аль-Араби
  20. Аль-Tanqih от аль-Zarkashi
  21. Шарх Ибни Аби Хамза аль-Андалуси
  22. Шарх Аби аль-Бака аль-Ахмади
  23. Шарх аль-Бакри
  24. Шарх Ибну Рашид
  25. "Нужат уль Кари Шарах Сахих аль Бухари" муфтия Шарифул Хака
  26. Хашият уль Бухари от Таджус Шариат Муфтий Мухаммад Ахтар Раза Хан Хан Хан Каадири Аль Азхари
  27. Файд аль-Бари по Maulana Анвар Шах кашмири
  28. Каусар Яздани
  29. Инаам-уль-Бари муфтия Мухаммада Таки Усмани (9 томов; 7 опубликовано)
  30. Neamat-ul-Bari Fi Shrah Saih-ul- Buhari ,автор Гулам Расул Саиди , 16 томов
  31. Канзул Мутавари Фи Маадини Лами ад-Дарари Ва Сахих Аль-Бухари по Шайх уль Хадис Маулана Мухаммад Закария Кандхалави -24 тома. Эта книга изначально представляет собой сборник лекций Мауланы Рашида Ахмада Гангохи и дополнена дополнительными пояснениями Мауланы Закарийи.

Одним из наиболее важных аспектов Сахих аль-Бухари является тарджама аль-баб, или название главы. Многие великие ученые приняли известную поговорку: «Фикх Бухари в его главах». Не многие ученые прокомментировали этот аспект, за исключением Хафиза ибн Хаджара Аскалани и некоторых других. Шах Валиюллах Мухадит Дехлави упомянул 14 усул (методов) для понимания Абваб ва Тараджим , затем добавил Хинд Маулана Шейх Махмуд Хасан Ад-Деобанди, чтобы сделать это 15 усул. Исследование, проведенное Syaikhul Hadith Maulana Muhammad Zakariyya, обнаружило целых 70 усул. Он специально написал о Тараджиме Сахих Аль-Бухари в своей книге Аль-Абваб ва Ат-Тараджим ли Шахих Аль-Бухари.

Переводы

В 2019 году Центр арабских виртуальных переводов в Нью-Йорке перевел и опубликовал первый полный английский перевод Сахих аль-Бухари с полным текстом и комментариями. Эта работа под названием « Энциклопедия Сахих аль-Бухари» включает пояснительные примечания, глоссарий каждого термина и биографии всех персонажей.

Сахих аль-Бухари на английском языке, набор из 9 томов

«Сахих аль-Бухари» был первоначально переведен на английский Мухаммадом Мухсин Ханом под названием «Перевод смыслов арабского английского языка Сахих аль-Бухари» (1971) в девяти томах. В этой работе использован текст « Фатх аль-Бари» , опубликованный в египетской прессе Мустафы аль-Баби аль-Халаби в 1959 году. Он опубликован в изданиях «Аль Саадави Пабликейшнз» и «Дар-ус-Салам» и включен в компендиум USC - MSA. мусульманских текстов. Большое количество избранных хадисов было переведено Мухаммедом Али и Томасом Клири .

Книга также доступна на многих языках, включая урду , бенгали , боснийский , тамильский , малаялам , албанский , малайский , хинди и другие.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Сахих Аль-Бухари, Хадис 181

внешние ссылки