Святой Доминик - Saint Dominic

Из Википедии, бесплатной энциклопедии


Доминик

SaintDominic.jpg
Санто-Доминго-де-Гусман , портрет испанского художника Клаудио Коэльо в 1670 году
Основатель ордена доминиканцев.
Религиозный
священник.
Основатель ордена проповедников.
Родившийся 8 августа 1170 г.
Калеруега , Королевство Кастилия (ныне Кастилия-Леон , Испания )
Умер 6 августа 1221 г. (1221-08-06) (50 лет)
Болонья (современная Эмилия-Романья , Италия )
Почитается в
Канонизированный 13 июля 1234 г., собор Реити - папа Григорий IX.
Главный храм Базилика Сан Доменико
Праздник
Атрибуты Доминиканская привычка , собака , звезда, лилии , книга , посох и четки
Покровительство Астрономы ; Архиепископия Фучжоу ; астрономия ; Доминиканская Республика ; Санто-Доминго-Пуэбло , Валлетта , Биргу ( Мальта ), Кампана, Калабрия , Манагуа

Saint Dominic ( испанский : Санто - Доминго ), также известный как Доминику из Осмы и Доминику из Caleruega , часто называют Доминик де Гусман и Доминго Феликса де Гусман ( / ɡ ʊ г м ɑː п / ; испанский:  [ɡuðman] ; 8 августа 1170 - 6 августа 1221), был кастильским католическим священником и основателем доминиканского ордена . Доминик является покровителем из астрономов .

По словам Жиро, Доминик воздерживался от мяса, «соблюдал установленные посты и периоды молчания», «выбирал худшие условия проживания и самую низкую одежду» и «никогда не позволял себе роскошь постели». «Путешествуя, он увлекся путешествием духовными наставлениями и молитвами». Гиро также утверждает, что Доминик часто путешествовал босиком, и «дождь и другие неудобства вызывали из его уст только хвалу Богу».

Жизнь

Рождение и ранние годы жизни

Доминик родился в Caleruega , на полпути между Осмы и Аранда - де - Дуэро в Старой Кастилии , Испания . Он был назван в честь святого Доминика Силосского . Бенедиктинского аббатства Санто - Доминго - де - Силос находится в нескольких милях к северу от Caleruega.

В самом раннем повествовательном источнике, написанном Иорданом Саксонским , родители Доминика не упоминаются. Рассказывают, что перед его рождением его бесплодная мать совершила паломничество в аббатство в Силосе , и ей приснилось, что из ее чрева выскочила собака с горящим факелом во рту и, казалось, подожгла землю. Эта история, вероятно, возникла, когда его орден стал известен после его имени как Доминиканский орден, Dominicanus на латыни и игра слов, интерпретируемых как Domini canis : «Собака Господа». Джордан добавляет, что Доминика воспитывали его родители и дядя по материнской линии, который был архиепископом. Неспособность назвать своих родителей не является чем-то необычным, поскольку Джордан написал историю ранних лет Ордена, а не биографию Доминика. Более поздний источник, относящийся к XIII веку, называет их имена Хуана и Феликс. Спустя почти столетие после рождения Доминика местный автор утверждал, что отец Доминика был «vir venerabilis et dives in populo suo» («почетным и богатым человеком в своей деревне»). В путевом рассказе Перо Тафура , написанном около 1439 года (о паломничестве к могиле Доминика в Италии), говорится, что отец Доминика принадлежал к семье де Гусман , а его мать принадлежала к семье Аса или Аза. Мать Доминика, Джейн из Азы , была беатифицирована Папой Львом XII в 1829 году.

Образование и начало карьеры

Фотография Святого Доминика в сопровождении Симона де Монфора, поднимающего распятие против катаров . Даниэль ван ден Дайк.

В четырнадцать лет Доминик был отправлен в монастырь премонстратов Санта-Мария-де-ла-Вид, а затем переведен для дальнейшего обучения в школы Паленсии. В Паленсии он посвятил шесть лет искусству и четыре года теологии . В какой-то момент он также присоединился к Санта-Мария-де-ла-Вид в качестве каноника.

В 1191 году, когда Испания была опустошена голодом, молодой Доминик раздал свои деньги и продал свою одежду, мебель и даже драгоценные рукописи, чтобы накормить голодных. Сообщается, что Доминик сказал своим изумленным однокурсникам: «Не могли бы вы дать мне изучить эти мертвые шкуры, когда мужчины умирают от голода?»

В возрасте 24 лет , Доминик был рукоположен в сан священника, а затем присоединился к канонику в соборе Осмы . В 1198 году Диего де Асебо , епископ Осмы , реформировав капитул и назначив себя настоятелем, сделал Доминика подчиненным капитула.

В 1203 или 1204 году он сопровождал Диего де Асебо в дипломатической миссии Альфонсо VIII , короля Кастилии , чтобы обеспечить невесту в Дании для наследного принца Фердинанда. Посланники отправились в Данию через Арагон и юг Франции . Брачные переговоры завершились успешно, но принцесса умерла перед отъездом в Кастилию. На обратном пути они встретились с монахами- цистерцианцами , которых послал папа Иннокентий III проповедовать против катаров , христианской религиозной секты с гностическими и дуалистическими убеждениями, которые католическая церковь считала еретическими. Доминик и Диего де Асебо объясняли неуспех цистерцианцев их экстравагантностью и пышностью по сравнению с аскетизмом катаров. Они решили вести более аскетический образ жизни и начали программу на юге Франции по обращению катаров. Католико-катарские дебаты проводились в Верфей , Памье и Монреале . Позже Диего де Асебо умер, оставив Доминика одного в его миссии.

Основание доминиканцев

Дом Святого Доминика в Тулузе

В 1215 году Доминик с шестью последователями обосновался в доме, подаренном Питером Сейлой, богатым жителем Тулузы . Доминик видел необходимость в организации нового типа для удовлетворения духовных потребностей растущих городов той эпохи, которая сочетала бы самоотверженность и систематическое образование с большей организационной гибкостью, чем монашеские ордена или светское духовенство. Он подчинил себя и своих товарищей монастырским правилам молитвы и покаяния ; а тем временем епископ Фулкес дал им письменное право проповедовать на всей территории Тулузы.

Также в 1215 году, в год Четвертого Латеранского Собора , Доминик и Фульк отправились в Рим, чтобы заручиться одобрением Папы Иннокентия III . Доминик вернулся в Рим через год, и, наконец, в декабре 1216 и январе 1217 года новый папа Гонорий III предоставил ему письменное право сформировать Ordo Praedicatorum («Орден проповедников»).

Зимой 1216–1217 годов в доме Уголино де Конти Доминик впервые встретил Вильгельма Монферратского , который присоединился к Доминику монахом в Ордене проповедников и остался его близким другом.

Более поздняя жизнь

Сесилия Чезарини , которую Доминик принял в свой новый орден, в старости описала его как «... худощавого и среднего роста. Его лицо было красивым и несколько светлым. У него были рыжеватые волосы, борода и красивые глаза ... Его руки были длинными и красивыми, а голос приятно звучным. Он никогда не лысел, хотя носил полный постриг с примесью нескольких седых волос ".

Saint Dominic в молитве по Эль Греко

Хотя он много путешествовал, чтобы поддерживать контакты со своим растущим братством монахов, Доминик сделал свою штаб-квартиру в Риме. В 1219 году папа Гонорий III пригласил Доминика и его спутникам поселяются в древней римской базилики в Санта - Сабина , который они сделали в начале 1220. До этого времени Монахи имели только временное место жительства в Риме в монастыре Сан - Систо Веккьо , который Гонорий III подарил Доминику около 1218 года, намереваясь превратить его в монастырь для реформации монахинь в Риме под руководством Доминика. Официальный фундамент доминиканского монастыря в Санта - Сабина с его Studium conventuale , первый Доминиканская Студит в Риме, произошло с юридической передаче имущества от папы Гонория III в орден проповедников 5 июня 1222, хотя братья поселилась там уже в 1220 году. Студия в Санта-Сабина была предшественницей studium generale в Санта-Мария-сопра-Минерва . Последний будет преобразован в 16 веке в Колледж Святого Фомы ( лат . Collegium Divi Thomæ ), а затем в 20 веке в Папский университет Святого Фомы Аквинского, Ангеликум, расположенный в монастыре Святых Доминика и Сикста .

Доминик прибыл в Болонью 21 декабря 1218 года. Монастырь был основан в церкви Маскарелла Реджинальдом Орлеанским . Вскоре после этого им пришлось переехать в церковь Сан-Николо на виноградниках Доминик поселился в этой церкви и держал здесь первые два Генеральных Капитула ордена ( Guiraud 1913 , стр. 126, 140).

По словам Жиро, Доминик воздерживался от мяса, «соблюдал установленные посты и периоды молчания», «выбирал худшие условия проживания и самую низкую одежду» и «никогда не позволял себе роскошь постели». «Путешествуя, он увлекся путешествием духовными наставлениями и молитвами». Жиро также утверждает, что Доминик часто путешествовал босиком и что «дождь и другие неприятные ощущения вызывали из его уст только хвалу Богу».

Доминик умер в возрасте пятидесяти одного года, по словам Гиро, «измученный аскезами и трудами своей карьеры». Он добрался до монастыря Святого Николая в Болонье , Италия , «усталый и больной лихорадкой». Гиро утверждает, что Доминик «заставил монахов положить его на какой-то мешок, натянутый на землю», и что «оставшееся ему короткое время было потрачено на то, чтобы увещевать своих последователей проявлять милосердие, охранять свое смирение и делать из них свои сокровища. бедность". Он умер в полдень 6 августа 1221 года. Его тело было перенесено в простой саркофаг в 1233 году. По указу Папы Григория IX Доминик был канонизирован в 1234 году. В 1267 году останки Доминика были перенесены в храм, сделанный Никола Пизано и его коллегами. цех.

Доминик вспомнил в Церкви Англии с Мала фестиваля на 8 августа .

Инквизиция

St Dominic председательствующим над Auto да фе , по Берругете , гр. 1495

Правило 27 Третьего Латеранского Собора 1179 г. подчеркивает обязанность князей подавлять ересь и осуждает «брабантцев, арагонцев, басков, наваррцев и других, которые проявляют такую ​​жестокость по отношению к христианам, что не уважают ни церкви, ни монастыри, не щадят вдов. ни сирот, ни возраста, ни пола, а по язычникам все разрушать и разорять ». Вслед за этим в 1184 году на декретный от папы Луция III , abolendam Ad . Это постановило, что епископы должны были расследовать наличие ереси в своих епархиях. Практика и процедуры епископских инквизиций могут варьироваться от одной епархии к другой, в зависимости от ресурсов, доступных отдельным епископам, и их относительной заинтересованности или незаинтересованности. Убежденные, что церковное учение содержит откровенную истину, епископы первым прибегали к убеждению . Посредством бесед, дебатов и проповедей они стремились представить лучшее объяснение церковного учения. Этот подход часто оказывался очень успешным.

Исторические источники времен Доминика ничего не говорят о его причастности к инквизиции. Доминик умер в 1221 году, и офис инквизиции не был открыт до 1231 года в Ломбардии и 1234 года в Лангедоке.

В 1231 году папа Григорий IX назначил ряд папских инквизиторов, в основном доминиканцев и францисканцев , для различных регионов Европы. Как нищие , они привыкли путешествовать. В отличие от бессистемных епископских методов, папская инквизиция была тщательной и систематической, с подробными записями. Этот трибунал или суд действовал во Франции, Италии и некоторых частях Германии и практически прекратил работу к началу четырнадцатого века.

В 15 веке испанская инквизиция поручила художнику Педро Берругете изобразить Доминика, сидящего на auto da fé . Таким образом, испанские инквизиторы продвигали историческую легенду ради самооправдания. Выступая против испанских трибуналов, протестантские полемисты XVI и XVII веков с радостью развили и увековечили легенду о Доминике Инквизиторе. Этот образ дал немецким протестантским критикам католической церкви аргумент против доминиканского ордена, проповедь которого оказалась грозным противником в странах Реформации. Как отмечает Эдвард Петерс, «в протестантской историографии шестнадцатого века вырос своего рода антикульт святого Доминика».

Четки

Видение Св. Доминика, получающего Розарий от Богородицы - Бернардо Каваллино.

Распространение Розария , посвящения Марии, приписывают проповеди Доминика. На протяжении веков Розарий был сердцем Доминиканского Ордена . Папа Пий XI заявил: «Розарий Марии - это принцип и основа, на которых покоится сам Орден Святого Доминика для совершенствования жизни своих членов и достижения спасения других». На протяжении веков доминиканцы способствовали распространению Розария и подчеркиванию католической веры в Силу Розария .

Праздник Святого Доминика отмечается с большой помпой и преданностью на Мальте, в старом городе Биргу и столице Валлетте. Доминиканский орден имеет очень прочные связи с Мальтой, и Папа Пий V , сам доминиканский монах, помог рыцарям Святого Иоанна построить город Валлетту.

Топонимия

Святой Доминик - единственная историческая личность, в честь которой названы две суверенные страны: Доминика и Доминиканская Республика . Столица последнего, Санто-Доминго , также носит его имя.

Смотрите также

Рекомендации

Библиография

Внешние ссылки