Салих ибн Мирдас - Salih ibn Mirdas
| Салих ибн Мирдас | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Золотой динар отчеканен в Алеппо от имени Салиха ибн Мирдаса и признан сюзеренитетом фатимидского халифа аз-Захира , 1028/29 г.
| |||||||||
| Эмир Алеппо | |||||||||
| Царствовать | 1025 июня - май 1029 г. | ||||||||
| Предшественник | Тубан ибн Мухаммад | ||||||||
| Преемник |
Муизз ад-Даула Тимал Шибл ад-Даула Наср |
||||||||
| Умер | Май 1029 г. Аль-Укхувана, восточный берег Тивериадского озера. |
||||||||
| Супруг | Таруд | ||||||||
| Проблема | Шибл ад-Даула Наср Муизз ад-Даула Тимал Асад ад-Даула Атийя |
||||||||
| |||||||||
| Племя | Бану Килаб | ||||||||
| Династия | Мирдасид | ||||||||
| Отец | Мирдас ибн Идрис | ||||||||
| Мать | Рабаб аль-Завкалия | ||||||||
| Религия | Шиитский ислам | ||||||||
Абу Али Салих Ибн Мирдас ( арабский : ابو علي صالح بن مرداس , латинизируется : Abū'Alī Салих Ибн Мирдас ), также известный под своим laqab (почтительный эпитет) Асад аль-Даула ( «Lion государства»), был основателем династия Mirdasid и эмир Алеппо с 1025 до его смерти в мае 1029. на своем пике, его эмират (княжество) охватывает большую часть западной Jazira (Верхняя Месопотамия), на севере Сирии и нескольких центральных сирийских городов. Потомки Салиха правили Алеппо в течение следующих пяти десятилетий, иногда с перерывами.
Салих начал свою карьеру в 1008 году, когда он захватил крепость Ар-Рахба на реке Евфрат . В 1012 году он был заключен в тюрьму и подвергнут пыткам эмиром Алеппо Мансуром ибн Лу'лу . Два года спустя он сбежал, схватив Мансура в битве и освободив его за многочисленные уступки, включая половину доходов Алеппо. Это сделало Салиха верховным эмиром своего племени Бану Килаб , многие из вождей которого погибли в темницах Мансура. Со своими бедуинскими воинами Салих захватил ряд крепостей вдоль Евфрата, включая Манбидж и Ракку , к 1022 году. Позже он заключил союз с племенами Бану Калб и Бану Тайй и поддержал их борьбу против Фатимидов в Египте . Во время этого племенного восстания Салих аннексировал центральные сирийские города Хомс , Баальбек и Сидон , прежде чем завоевать удерживаемый Фатимидами Алеппо в 1025 году, что, по словам историка Тьерри , «привело к успеху план, который руководил его [Бану Килаб] предками на протяжении столетия». Бьянки .
Салих установил хорошо организованную администрацию над своими владениями в Алеппо. В военном отношении он полагался на Бану Килаб, поручив налоговое управление своему местному христианскому визирю , полицейские функции - адат (городское ополчение) под командованием Салима ибн Мустафада , а судебные вопросы - шиитскому мусульманину кади (главному судье). Его правление было официально признано Фатимидами, которым он был официально подчинен. Его союз с Бану Тайй в конечном итоге привел его к конфликту с генералом Фатимидов Ануштакином аль-Дизбари , силы которого убили Салиха в битве у Тивериадского озера . Салиху наследовали его сыновья Наср и Тимал .
Ранняя жизнь и карьера
Семья и племя
Год рождения Салиха ибн Мирдаса неизвестен. Оба родителя Салиха принадлежали к знатным семьям бедуинского (кочевого арабского ) племени Бану Килаб . Его отцом был Мирдас ибн Идрис из княжеского клана Килаб, в частности из линии Рабиа ибн Кааб ветви Абдаллаха ибн Абу Бакра . Больше о Мирдасе ибн Идрисе ничего не известно. Мать Салиха, Рабаб аз-Завкалия, принадлежала к княжескому клану Килаби Завкала, который населял окрестности Алеппо . У Салиха было по крайней мере три брата, только один из которых, Камил, упоминается в источниках, и по крайней мере четыре сына, Наср (ум. 1038), Тимал (ум. 1062), Атийя (ум. 1071/72) и младший имя которого неизвестно (ум. 1029). Семья Салиха населяла и контролировала город Киннасрин (древний Халкида) к юго-западу от Алеппо. Как и большинство мусульман Алеппина в 10-11 веках, Килаб исповедовал шиитский ислам двунадесятников . Хотя неясно, насколько сильно соплеменники отождествляли себя со своей верой, куня Салиха ( педонимик ), « Абу Али » (отец Али), почитал Али ибн Аби Талиба , центральную фигуру в шиитской традиции.
Килабы были основным племенем бану-амир и впервые мигрировали в Сирию из центральной Аравии во время мусульманского завоевания 7-го века . Вскоре они стали опорой племенной фракции Кайси и основали свои опорные пункты в Джазире (Верхняя Месопотамия) и степях вокруг Алеппо, которые с тех пор стали их дияром (территорией племен). Благодаря своей военной мощи и постоянному стремлению управлять и поддерживать порядок на территориях, которые они населяли, килабы сохраняли свою мощную силу на севере Сирии на протяжении следующих столетий. В 932–933 годах другая волна племен килаби двинулась в окрестности Алеппо в качестве солдат вторгшейся карматской армии; по словам историка Сухайла Заккара, вновь прибывшие «проложили путь к возвышению и утверждению династии Мирдасидов ». К тому времени килаб зарекомендовал себя как доминирующая племенная сила на севере Сирии и сыграла значительную роль во всех восстаниях и междоусобных боях с участием правителей Хамданидов в Алеппо между 945 и 1002 годами.
Эмир ар-Рахба
Салих впервые упоминается в 1008 году в связи с борьбой за власть над городом-крепостью Евфрата Аль-Рахба . Город был стратегически расположен на перекрестке дорог между Сирией и Ираком и часто оспаривался местными и региональными властями. В 1008 году Ибн Михкан, уроженец Ар-Рахбы, изгнал его губернатора Фатимидов и искал военной поддержки Салиха, чтобы поддержать свое правление. Салих продолжал жить в лагере своего племени в пустыне, и неизвестно, что он получил в обмен на защиту Ибн Михкана. Вскоре между Салихом и Ибн Михканом возник спор, в результате чего первый осадил ар-Рахбу.
Военные действия прекратились после заключения соглашения, которое предусматривало брак Салиха с дочерью Ибн Михкана и переселение Ибн Михкана в Ана , которым он будет править в дополнение к ар-Рахбе. Когда жители Аны восстали против Ибн Михкана, Салих вмешался, чтобы восстановить власть своего тестя. На фоне этих событий был убит Ибн Михкан; современные летописцы предполагают, что Салих приказал его убить. Салих продолжил захватить Аль-Рабу и заявить о своей верности Фатимидов халифа , Аль-Хаким . По словам Заккара, это стало «первым шагом в карьере Салиха, из которого, вероятно, и выросли его амбиции». Его поимка ар-Рахбы, скорее всего, повысила его престиж среди Килаба.
Верховный эмир Бану Килаб
Между 1009 и 1012 годами Килаб участвовал в борьбе за контроль над Алеппо между правителем эмирата Мансуром ибн Лу'лу и его бывшими правителями Хамданидами и их региональными покровителями. Дважды Килаб предавали Хамданидов и их союзников и в ответ требовали от Мансура многочисленные пастбища для разведения своих отар и боевых лошадей. Вместо этого Мансур, который считал Килаб препятствием своему правлению, стремился устранить их, заманив соплеменников в ловушку. С этой целью 27 мая 1012 года он пригласил их на пир. Как только соплеменники вошли в его дворец, ворота были заперты, и Мансур и его гильман (солдаты-рабы или пажи; Sing. Ghulām ) напали на них. Некоторые были убиты, а остальные, включая Салиха, были заключены в цитадель Алеппо . После этого эмир Килаби Мукаллид ибн Заида осадил город Кафартаб, чтобы получить рычаги влияния на Мансура. Это побудило последних перевести заключенных Килаби в учреждения с лучшими условиями на случай будущих мирных переговоров с Мукаллидом. Услышав о смерти Мукаллида и его неудавшейся осаде, Мансур вернул пленников в темницы цитадели, где многие из них, включая некоторых вождей, были казнены или умерли от пыток или плохих условий. Салих был среди тех, кого пытали, и был вынужден развестись со своей женой и двоюродным братом Тарудом, который славился своей красотой, чтобы Мансур мог жениться на ней. Заккар пишет, что неизвестно, было ли это сделано для того, чтобы унизить Салиха, «энергичного и смелого» эмира, или установить брачные узы с другими элементами Килаба. Мансур часто угрожал казнить Салиха, который, узнав об этих угрозах, сбежал из цитадели. Согласно сообщениям средневековых хронистов, Салиху удалось разрезать одну из своих кандалов и проделать дыру в стене своей камеры. Затем, в ночь на 3 июля 1014 года, он спрыгнул со стены цитадели с одной кандой, все еще прикрепленной к его ноге, и прятался в водосточной трубе всю оставшуюся ночь, пока не присоединился к своим соплеменникам в их лагере в Мардж-Дабике . Заккар ставит под сомнение правдивость этой истории и утверждает, что более вероятно, что Салих сбежал благодаря подкупу или дружеской договоренности с охранником.
Побег Салиха поднял боевой дух Килаби, и они собрались, чтобы предложить ему свою верность. В последующие дни Килаб под Салихом осадили Алеппо, но силы Мансура смогли разграбить их лагерь и захватить пятьдесят соплеменников. Воодушевленный своей победой, Мансур собрал свою армию гильманов в Алеппо вместе с местными хулиганами, христианами и евреями и противостоял силам Салиха на окраинах Алеппо. Килаб разгромили своих противников, убив при этом около 2000 алепинцев, и захватили Мансура. Последовали переговоры между представителями Салиха и Мансура, которые завершились соглашением, которое освободило Мансура в обмен на освобождение братьев Салиха, выкуп в размере 50 000 золотых динаров и передачу Килабу половины доходов эмирата Алеппо. Салих смог снова выйти замуж за Таруда, а также выдал замуж за дочь Мансура. Более того, Мансур признал Салиха верховным эмиром Килаба, формально наделив его властью и контролем над своими соплеменниками.
Основание эмирата Мирдашид
Завоевания Месопотамии и борьба за Алеппо
Используя свою новообретенную силу, Салих захватил города Евфрата Манбидж и Балис , расположенные к востоку и юго-востоку от Алеппо, соответственно. С этими завоеваниями и своим контролем над ар-Рахбой, Салих основал то, что впоследствии стало Верхней Месопотамией частью эмирата Мирдашид. Этот перекресток дорог был ценным с сельскохозяйственной, коммерческой и стратегической точек зрения и позволил Салиху контактировать с византийцами , фатимидами и правителями Ирака. Между тем соглашение между Салихом и Мансуром рухнуло, поскольку последний отказался от большинства своих обещаний, включая выдачу руки дочери замуж и передачу Килабу своей доли доходов Алеппо. Салих в ответ осадил Алеппо, в то время как Килаб и их союзники-бедуины грабили сельскую местность. Мансур обратился к византийскому интервенции и предупредил византийский император, Василий II ( т . 976-1025 ), что , если не остановить, восстание бедуинов может распространиться и на его территорию. В ответ Василий отправил 1000 армянских солдат помощи, но отозвал их после того, как Салих сообщил ему о предательстве Мансура и пообещал свою добрую волю византийцам. Бэзил, возможно, также соглашался с действиями Салиха, чтобы не провоцировать бедуинские набеги на его территорию, которая граничила с эмиратами как Килаба, так и их родственников Нумайри . Вывод византийских войск еще больше ослабил позиции Мансура и укрепил Салиха, который отправил одного из своих сыновей в Константинополь, чтобы проявить верность Василию.
В январе 1016 года Мансур бежал из Алеппо после того, как командующий цитаделью, Фатх аль-Кали , восстал и признал эмират Салиха и сюзеренитет халифа аль-Хакима над Алеппо. Согласно хроникам Алеппина, восстание было скоординировано с Салихом, которому вернули свою долю доходов Алеппо и передали под опеку мать, жены и дочери Мансура; Салих немедленно отправил женщин присоединиться к своему патриарху, но оставил одну из дочерей последнего замуж, согласно их предыдущему соглашению. Изгнание Мансура и последующие беспорядки на севере Сирии вынудили Василия прекратить все поездки и торговлю с Сирией и Египтом, но Салих убедил его освободить Алеппо и Килаб от этих санкций. Чтобы закрепить свою власть над Алеппо, Фатх пригласил войска Фатимидов из Афамии во главе с Али аль-Дайфом . Аль-Хаким даровал Салиху лакаб « асад ад-давла » (лев государства) и попросил его сотрудничать с ад-Дайфом. Салих выступил против присутствия Фатимидов в Алеппо и предложил Фатху договоренность о передаче последнему контроля над цитаделью и контролем Килаба над городом. Фатх ответил благосклонно, но жители Алеппо возразили по слухам, требуя установления правления Фатимидов; они пользовались налоговыми льготами аль-Хакима и выступали против бедуинского правления. Фатх был вынужден перебраться в Тир аль-Хакимом, который также послал подкрепление в Алеппо. Таким образом, Салиху не удалось захватить город. Тем не менее бегство Мансура и нестабильность правления Фатимидов позволили ему укрепить свой эмират Верхний Месопотам. Он основал свою администрацию и племенной суд, который еще в 1019 году посетил арабский поэт Ибн Аби Хасина , который стал видным панегиристом из династии Мирдашидов.
Между тем, в 1017 году аль-Хаким назначил Азиза ад- Давлу , армянского гуляма , губернатором Алеппо. Азиз установил дружеские отношения с Салихом, и мать последнего жила в Алеппо для укрепления связей. Нет никаких упоминаний о деятельности Салиха во время пятилетнего правления Азиза; согласно Заккару, это указывает на то, что Салих «был доволен и оставался довольным» на протяжении всего этого периода. Хотя Салих не был достаточно силен, чтобы бросить вызов Фатимидам, Килаб, тем не менее, получили контроль над равнинами, окружающими Алеппо, Азизом. К 1022 году Салих распространил свое правление на города-побратимы Евфрата - Ракку и ар-Рафику. В июле того же года Азиз был убит, предположительно его турецким Гулам , Абуль-Наджм Бадре , который кратко его преемником. За этим последовала череда губернаторов с короткими сроками, последними из которых были Тубан ибн Мухаммад и Мусуф ас-Саклаби в качестве губернаторов города и цитадели, соответственно.
Формирование бедуинского союза
Салих бросил вызов заменам Азиза, и в Алеппо царил хаос. В 1023 году Салих заключил Килаб в военном пакте с Бану Тай в Трансиордании и Бану Калб в центральной Сирии, которые выступали против прямого правления Фатимидов. Современный историк Яхья аль-Антаки сообщает, что союз был обновлением предыдущего пакта, заключенного теми же сторонами в c. 1021 , с которой они возмутились против и в конечном счете согласованы с новым Фатимидского халифа, аз-Захир ( т . 1021-1036 ), который пришел к власти в период после исчезновения Аль-Хаким в 1021 Примирение разгадали от 1023 из - за Tayy - х конфликт с губернатором Фатимидов Палестины , Anushtakin аль-Dizbari , которая побудила соответствующие атаманы Tayy и Кальба, Хасан ибн Mufarrij и Синан ибн Ulayyan , чтобы встретиться с Салиха на окраине Алеппо и возобновить союз. Согласно условиям пакта, Сирия будет разделена на три государства, управляемые бедуинами: Килаб под властью Салиха, управляющий Алеппо и северной Сирией, Тайй под своим княжеским домом Джаррахидов, управляющим Палестиной из аль-Рамлы , и Калб, правящий центральной Сирией из Дамаск. Объединенная сила трех крупнейших племен Сирии сделала их грозным противником Фатимидов. Бедуинский союз такого масштаба и характера не происходил с VII века и был заключен без учета традиционного соперничества между племенами кайси и ямани ; тайи и калбы были ямани, а килабы - кайси. Более того, его формирование удивило тогдашнее население Сирии, которое не привыкло к зрелищу, в котором бедуинские вожди стремятся к царству в городах, а не к кочевой жизни на окраине пустыни. По словам Заккара, «Салих был выдающейся фигурой среди союзников, особенно с военной точки зрения», хотя Хасан, очевидно, управлял связью союзников с Фатимидами.
В 1023 году Салих и его силы Килаби двинулись на юг и помогли тайям изгнать фатимидские войска Ануштакина из внутренних районов Палестины. После этого Салих участвовал в осаде Дамаска Калби. Восстания тайя и калба в Палестине и Джунд-Димашка (провинция Дамаск), соответственно, «дали толчок», согласно Заккару, для того, чтобы Салих двинулся на Алеппо, особенно после того, как власть Фатимидов над этим городом ослабла. Пока он сражался вместе со своими союзниками на юге, его катиб (секретарь) Сулейман ибн Таук захватил Мааррат Мисрин в южной сельской местности Алеппо у его губернатора Фатимидов. В ноябре Салих вернулся в Алеппо, полагая, что его защитники немедленно сдадутся ему, но этого не произошло. Затем он ушел и мобилизовал своих воинов племени и других местных бедуинов.
Завоевание Алеппо
В октябре 1024 года силы Салиха под предводительством Ибн Таука выступили против Алеппо и время от времени сражались с фатимидскими войсками губернаторов Ту'бана и Маусуфа. Салих прибыл в Алеппо - после разграбления нескольких сирийских прибрежных районов - с большим количеством воинов-бедуинов 22 ноября. Он осадил город, став первым лагерем за пределами Баб аль-Джинан , где его требование о сдаче Ибн Аби Усамы, городского кади (главного исламского судьи), и других знатных людей было отклонено. Затем он собрал дополнительные войска и более пятидесяти дней сражался с защитниками Алеппо, в результате чего обе стороны понесли тяжелые потери. 18 января 1025 года ворота Баб Киннасрин были открыты для Салиха Салимом ибн аль-Мустафадом , главой уцелевшего Хамданидского гильмана ; Ибн Mustafad дезертировал из Фатимидов после ссоры с Mawsuf, и вместе с многочисленными жителями городом и другими бывшими гулям , он приветствует Салих, который предоставил обитатель Аман ( безопасное поведение ). После этого Салих приказал снести башни городских стен. Согласно современному египетскому летописцу аль-Мусаббихи , это заставило местное население поверить в то, что Салих готовился передать Алеппо византийцам; опасаясь этого, они сражались бок о бок с войсками Фатимидов и ненадолго вытеснили силы Салиха, убив около 250 воинов-килаби. Заккар рассматривает разрушение Салихом башен Алеппо как тактику, которая позволит легче отвоевать город, если его войска будут изгнаны.
23 января Салих осадил цитадель, где укрылись Маусуф и его войска, а Ту'бан и его гарнизон забаррикадировались во дворце губернатора у подножия цитадели. К 13 марта Салих вошел во дворец и позволил горожанам разграбить его. Когда его войска бедуинов не привыкло к осадной войне, он просил квалифицированные силы из византийского правителя Антиохии , Константин Dalassenos , который направил три сто лучников в Алеий; войска были вскоре отозваны по приказу Василия II, который не поддержал восстание Салиха. 5 мая Салих назначил Ибн Мустафада Мукаддама аль-Аддата (командиром городского ополчения) и губернатором Алеппо, поручив ему и Ибн Тауку продолжить осаду, в то время как Салих уехал в Палестину, чтобы помочь тайю сражаться с возобновленной экспедицией Ануштакина. Призыв гарнизона Фатимидов к перемирию 6 июня был проигнорирован, что вызвало их отчаянные призывы о помощи Византии; Войска зашли так далеко, что повесили христианские кресты на стенах цитадели и громко прославляли Василия II, проклиная халифа аз-Захира. Мусульманские горожане отреагировали на провизантийские призывы, присоединившись к осаде. К 30 июня цитадель была прорвана, и Маусуф и Ту'бан были арестованы.
Тем временем Салих и тайи отбивались от войск Фатимидов в Палестине. На обратном пути в Алеппо Салих захватил ряд городов и крепостей, а именно Баальбек к западу от Дамаска, Хомс и Рафанию в центральной Сирии, Сидон на побережье Средиземного моря и Хисн ибн Аккар во внутренних районах Триполи . Эти стратегически ценные города дали эмирату Салиха выход к морю и контроль над частью торгового пути между Алеппо и Дамаском. Падение Сидона, в частности, встревожило Фатимидов, которые в значительной степени отдавали приоритет контролю портовых городов Сирии над внутренними городами и опасались, что другие порты впоследствии признают правление бедуинов. В сентябре Салих победно вошел в цитадель Алеппо. После этого он казнил Маузуфа и Ибн Аби Усаму и конфисковал поместья многих высших слоев населения Алеппин. Он освободил Тубана в обмен на финансовую компенсацию и позволил городскому дани (главному пропагандисту исмаилитов ) благополучно уйти.
Эмир Алеппо
Несмотря на свое восстание, Салих после завоевания Алеппо проявил формальную преданность Фатимидскому халифату и отправил Ибн Таука на встречу с аз-Захиром в Каире; В свою очередь, аз-Захир официально признал эмират Мирдашид Салиха и прислал ему многочисленные почетные одежды и подарки. Нет никакой информации об отношениях византийцев с Салихом после завоевания Алеппо, хотя Василий II отказался поддержать восстание Салиха, когда он обратился за поддержкой.
Администрация
По словам историка 13 века Ибн аль-Амида , «Салих привел в порядок все [государство] дела и встал на путь справедливости». Салих организовал свой эмират по типичным образцам средневекового исламского государства. С этой целью он поддерживал финансовое управление, назначил визиря для управления гражданскими и военными делами и шиитского кади для надзора за судебными делами. Он также назначил заместителей для управления Сидоном, Баальбеком, Хомсом, Рафанийей и Хисном ибн Аккаром. Его визирем был христианин по имени Тадрус ибн аль-Хасан, который, согласно Алеппинскому историку 13-го века Ибн аль-Адим , имел значительное влияние на него и сопровождал Салиха во всех его военных кампаниях. Христиане Алеппина в значительной степени монополизировали пост визиря при более поздних правителях Мирдашидов, а члены общины управляли значительными частями экономики эмирата. Их главная роль в эмирате указала на то, что Салих полагался на поддержку местных христиан, на существование большого христианского меньшинства в Алеппо и на стремление установить дружеские связи с византийцами. Влияние Тадруса на защиту христианских интересов спровоцировало межобщинную напряженность в эмирате. На фоне мусульманско-христианских столкновений в Мааррат ан-Ну'ман в 1026/27 году Салих заключил в тюрьму известных мусульман из города по обвинению в разрушении винного погреба, христианского владельца которого мусульманка обвинила в растлении. Позже Салих освободил их после заступничества поэта аль-Маарри , брат которого был среди заключенных.
Информация о каких-либо серьезных административных изменениях, внесенных Салихом в Эмират Алеппо, в основном отсутствует. Его единственное известное институциональное новшество - это пост шейха ад-давлы (вождя государства) или рациса аль-балада (главы муниципалитета), который происходил из видной ведущей семьи и служил доверенным лицом и постоянным представителем Салиха в народе Алеппо. . Эта должность соответствовала должности шейха, который играл второстепенную роль по сравнению с эмиром в княжеском клане Килаби. Салих назначил Ибн Мустафада на этот пост и использовал адат последнего , который состоял из вооруженных молодых людей из низших и средних классов города, в качестве полицейских сил. Хотя они и сотрудничали с Салихом, адат все еще оставались независимой силой. Когда-то во время своего правления Салих также приобрел несколько турецких гильманов , хотя подробности о них отсутствуют в источниках.
Влияние на бедуинов
По словам историка Тьерри Бьянки , Салих «осуществил план, которым руководствовались его [Килаби] предки на протяжении столетия», и правил им, «заботясь о порядке и респектабельности». По своей сути эмират Салиха поддерживался племенной солидарностью Килаби, и действительно, Килаб составлял основу армии Мирдашидов. Хотя Салих ранее установил свое верховенство над вождями Килаби, Мирдасиды были не единственным княжеским кланом племени, и несколько эмиров из других кланов требовали доли в эмирате. Салих предоставляется каждый из этих эмиров iqṭā' (ленный; пл. Iqṭā'at ), хотя подробности о держателях на размере или специфического iqṭā'at отсутствует в современных источниках.
Бедуинские обычаи были заметной чертой правления Салиха, и он всегда появлялся публично в одежде бедуинского вождя, а не городского лидера. Более того, Салих предпочитал жить в своем племенном лагере на окраине Алеппо, а не в самом городе. После того, как он обосновался в Алеппо, статус Салиха среди бедуинов Сирии и Месопотамии повысился. Арабские летописцы иногда называли его амиром Тараб аль-Шамом (главнокомандующим бедуинов Сирии). Ценность этого титула во времена Салиха неясна, но, по словам Заккара, он «по крайней мере указывает [d] на высокое положение его обладателя».
Помимо его руководства Килабом и влияния на Тайи и Калб в Сирии, влияние Салиха также распространилось на племена Джазира, включая Нумайр. Когда два Numayri эмиры потеряли Эдессу к Наср аль-Даула , в Marwanid эмира Mayyafariqin , они обратились за вмешательства Салиха; соответственно, он убедил Насра вернуть Эдессу Нумайру. Более того, Бану Мункиз впервые появился как политическая сила в долине Оронт под его покровительством в 1024/25. В то время Салих наградил вождя мунхиди Мукаллада ибн Насра ибн Мункиза феодальными землями вокруг Шайзара как икшах за поддержку его завоевания Алеппо, но сам город Шайзар находился под контролем византийцев.
Смерть и последствия
Между 1025 и 1028 годами Фатимиды достигли соглашения с союзниками Джаррахида / Тайи Салиха, что позволило им сохранить свои позиции во внутренней Палестине, в то время как Ануштакин был отозван в Каир. В отличие от Мирдасидов тайы последовательно грабили свою территорию и ее жителей. Более того, Фатимиды не потерпели бы на постоянной основе независимого правления в Палестине: как ворота Египта в Юго-Западную Азию, это представляло угрозу выживанию Халифата. Между тем, когда Фатимиды перегруппировались, калбы были отброшены из Дамаска, и в 1028 году их эмир умер. Его заменил его племянник, Рафи ибн Абил-Лейл , который перешел на сторону Фатимидов, ослабив таким образом трехсторонний союз бедуинов. В ноябре 1028 года Ануштакин вернулся в Палестину с большой армией фатимидов и большим количеством всадников из Калба и Бану-Фазара, чтобы изгнать тайи и изгнать мирдашидов из центральной Сирии.
Когда Фатимиды и Калб настроились против него, Хасан обратился за помощью к Салиху, чтобы сохранить фактическую автономию своих племен по всей Сирии против посягательства Фатимидов. Соответственно, Салих мобилизовал свои силы Килаби для усиления тайи в Палестине. Лидеры бедуинов сначала столкнулись с армией Фатимидов-Калб в окрестностях Газы , но, не в силах остановить свое продвижение, они отошли на север. 12 или 25 мая 1029 года обе стороны сражались в Аль-Укхуване, на восточном берегу Тивериадского озера . По неизвестным причинам Хасан и его войска бежали в пылу битвы, оставив Салиха и его людей наедине с армией Ануштакина. Килабы были разгромлены, а Салих, его младший сын и его визирь были убиты.
После битвы голова Салиха была отправлена в Каир и выставлена на обозрение, а его тело было пригвождено к воротам Сидона, города, в котором он любил жить. Аль-Маарри выразил в стихах свое сожаление по поводу смерти Салиха и поражение Килаба, которого он называет одной из его ветвей, Дибаб:
Шалих изменился до неузнаваемости, а племя Шибаб [Килаб] в Кайсе - это простые ящерицы ( Шибаб ), которые боятся, что на них будут охотиться.
Фатимиды продолжили покорять Сидон, Баальбек, Хомс, Рафанию и Хисн ибн Аккар от заместителей губернатора Салиха, которые все бежали. Салих назначил своего второго старшего сына Тимала своим преемником и оставил его руководить Алеппо. Его старший сын Наср, сражавшийся при Аль-Укхуване, избежал битвы за контроль над Алеппо. В течение короткого периода два сына правили Алеппо вместе с Насром, контролирующим город, и Тималом, цитаделью, пока где-то в 1030 году Наср не вынудил Тимала переехать в ар-Рахбу. В 1038 году Ануштакин убил Насра и захватил Алеппо, но Тимал позже восстановил правление Мирдасидов в городе, которое продолжалось, с периодическими перерывами, до 1080. За падением Мирдасидов последовало правление арабского принца Укайлидов Муслима ибн Курайша , смерть которого битва против турок-сельджуков в 1085 году ознаменовала окончательный конец арабского правления в Алеппо, фактическое исчезновение арабских племен с политической сцены Сирии и их замену турецкими и курдскими династиями.
Смотрите также
- Сайф аль-Даула , основатель эмирата Хамданидов Алеппо
Примечания
использованная литература
Библиография
- Амабе, Фукузо (2016). Городская автономия в средневековом исламе: Дамаск, Алеппо, Кордова, Толедо, Валенсия и Тунис . Лейден: Брилл. ISBN 978-90-04-31598-3.
- Бианки, Тьерри (1993). «Мирдас, Бану или Мирдасиды» . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том VII: Mif – Naz . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 115–123. DOI : 10.1163 / 1573-3912_islam_SIM_5220 . ISBN 978-90-04-09419-2.
- Кроуфорд, Роберт В. (апрель – июнь 1953 г.). «Реконструкция борьбы внутри династии Мирдасидов в Шалабе». Журнал Американского восточного общества . 73 (2): 89–95. DOI : 10.2307 / 595365 . JSTOR 595365 .
- Де Слейн, Мак Гукин (1842). Биографический словарь Ибн Халликана, Том 1 . Париж: Восточный переводческий фонд Великобритании и Ирландии. п. 631.
- Кеннеди, Хью Н. (2004). Пророк и эпоха халифатов: Исламский Ближний Восток с 6-го по 11-й век (второе изд.). Харлоу: Pearson Education Limited. ISBN 978-0-582-40525-7.
- Лев, Яаков (2009) [2003]. «Турки в политической и военной жизни Египта и Сирии XI века» . В Хидэмицу, Куроки (ред.). Влияние мобильности человека в мусульманских обществах (второе изд.). Лондон и Нью-Йорк: Кеган Пол. ISBN 978-0-7103-0802-3.(требуется подписка)
- Мутон, Дж. М. (1997). «Шайзар» . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Леконт, Г. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том IX: San – Sze . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 411. DOI : 10,1163 / 1573-3912_islam_SIM_6901 . ISBN 978-90-04-10422-8.
- Смор, Питер (1985). Короли и бедуины во дворце Алеппо в творчестве Маари . Манчестер: Манчестерский университет.
- Смор, Питер (1986). «Аль-Махарри» . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Льюис, Б. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том V: Хе – Махи . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 927–935. DOI : 10.1163 / 1573-3912_islam_COM_0599 . ISBN 978-90-04-07819-2.
- Собернхейм, М. (1936). «Мирдасиды». In Houtsma, M. Th .; Вензинк, AJ; Леви-Провансаль, Э. (ред.). Энциклопедия ислама: Словарь по географии, этнографии и биографии мусульманских народов . III: L – R. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 515.
- Заккар, Сухайль (1971). Эмират Алеппо: 1004–1094 . Бейрут: Дар аль-Аманах. OCLC 759803726 .