Саломея - Salome

Саломея с головой Крестителя, Чарльз Меллин (1597–1649)

Саломея ( / s ə л м я / ; иврит : שְלוֹמִית , латинизируетсяŠəlomit , связанные с שָׁלוֹם , Шалом «мир»; греческий : Σαλώμη ), дочь Ирода II и Иродиады , внучкой Ирода Великого и падчерицы от Ирода Антипы , известно из Нового Завета , где она не по имени, а со счета по Иосифу Флавию . В Новом Завете падчерица Ирода Антипы требует и получает голову Иоанна Крестителя . По словам Иосифа Флавия, она была сначала замужем за своим дядей Филиппом Тетрархом , после смерти которого (34 г. н.э.) она вышла замуж за своего кузена Аристобула Халкидского , став царицей Халкиды и Малой Армении .

Евангелие рассказ о ней танцуют на празднике по случаю дня рождения своего отчима, который был Иоанн Креститель обезглавлен по ее просьбе, вдохновенного искусства, литературы и музыки в течение длительного периода времени. Среди картин есть картины Тициана и Гюстава Моро . Oscar Wilde «s одноименная игра , и ее последующая оперная постановка на Рихарде Штраус , является один из литературных и музыкальных реализаций , которые старались изобразить ее. Она также снималась в кино, например, в фильме « Саломея» 1953 года с Ритой Хейворт в главной роли.

Счета и источники первого века

Саломею обычно отождествляют с дочерью Иродиады, которая, согласно рассказам в Евангелии от Марка и Евангелии от Матфея , танцевала для Ирода Антипы . В своих « Иудейских древностях» Иосиф Флавий упоминает о браках и детях дочери Иродиады по имени Саломея.

Новый Завет

Согласно Евангелию от Марка, Иродиада затаила обиду на Иоанна за то, что он заявил, что брак Ирода с ней был незаконным. Дочь Иродиады, которая танцевала перед Иродом на праздновании его дня рождения, сказали, что она может попросить что угодно взамен. Говорят, что после консультации с матерью девушка попросила голову Иоанна Крестителя .

В Евангелии от Марка говорится:

Но возможность представилась, когда Ирод в свой день рождения устроил банкет для своей знати, военачальников и высших лиц Галилеи. Ибо, когда пришла дочь Иродиады и танцевала, она понравилась Ироду и его гостям. И царь сказал девушке: «Проси у меня все, что хочешь, и я дам тебе». И он поклялся ей: «Что бы ты ни попросил у меня, я дам тебе до половины моего царства». И она вышла и сказала своей матери: "О чем мне спросить?" И она сказала: «Голова Иоанна Крестителя». И она сразу же поспешно вошла к царю и попросила, сказав: «Я хочу, чтобы ты немедленно дал мне голову Иоанна Крестителя на блюде». И король очень сожалел, но из-за своих клятв и своих гостей он не хотел нарушать свое слово ей. И сразу же царь послал палача с приказом принести голову Иоанна. Он пошел и обезглавил его в тюрьме, принес его голову на блюде и отдал девушке, а девушка отдала ее своей матери.

Параллельный отрывок в Евангелии от Матфея говорится:

Но когда наступил день рождения Ирода, дочь Иродиады танцевала перед обществом и угодила Ироду, так что он клятвенно пообещал дать ей все, что она ни попросит. По подсказке матери она сказала: «Дайте мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя». И король сожалел, но из-за своих клятв и своих гостей он приказал дать это. Он послал и приказал обезглавить Иоанна в тюрьме, и его голову принесли на блюде и передали девушке, а она принесла ее своей матери.

Некоторые древнегреческие версии Марка читают «дочь Ирода Иродиада» (а не «дочь упомянутой Иродиады»). Для ученых, использующих эти древние тексты, и мать, и дочь имели одно и то же имя. Однако латинская Библия Вульгата переводит этот отрывок так, как он выше, и поэтому западные отцы церкви, как правило, называли Саломею «дочерью Иродиады» или просто «девушкой». Тем не менее, поскольку ее имя в Библии не упоминается, идея о том, что и мать, и дочь были названы Иродиадой, приобрела некоторую популярность в Европе раннего Нового времени. Новый Пересмотренный стандарт версии следует за этим, перевод Марка 6:22 как «Когда его дочь Иродиады [а] вошла, плясала и угодила Ироду и его гостям, и царь сказал девушке:«Проси у меня все , что вы хотите, и дам ее. » », со сноской «[а] Другие древние авторитеты читают« дочь самой Иродиады » ».

Дочь Иродиады, возможно, не ученица Саломия , свидетельница распятия Иисуса в Марка 15:40. Однако апокрифическая Книга Воскресения Христова , псевдонимно приписываемая апостолу Варфоломею, называет «Саломею-искусительницу» среди женщин, которые пошли к пустой гробнице; возможно, это отражает раннюю традицию, согласно которой Саломея, дочь Иродиады, находилась у гробницы.

Иосиф

Саломея упоминается как падчерица Ирода Антипы в иудейских древностях Иосифа Флавия (Книга XVIII, главы 5, 4):

Иродиада , [...] была замужем за Иродом , сыном Ирода Великого , который родился от Мариамны , дочери Симона первосвященника , имевшей дочь Саломею; после которого рождения Иродиада взяла на нее , чтобы посрамить законы нашей страны, и разведенная себя от своего мужа , пока он был жив, и была жената на Ирод , брат ее мужа на стороне отца, он был четвертовластником из Галилеи ; но ее дочь Саломея была замужем за Филиппом , сыном Ирода, тетрархом Трахонитским ; и так как он умер бездетным, Аристобул , сын Ирода , брат Агриппы , женился на ней; у них было трое сыновей: Ирод, Агриппа и Аристовул;

По словам Уильяма Смита «s Словарь греческих и римских древностей :

Монеты

Найдено несколько монет с портретами Аристобула и Саломеи.

Саломея в искусстве

Банкет Ирода (фрагмент) Фра Филиппо Липпи (15 век)
Саломея с головой крестителя , 1761, Мариано Сальвадор Маэлья
Саломея (1916), Виллем Арондеус , Метрополитен

История ее танца перед Иродом с головой Иоанна Крестителя на серебряном блюде привела к тому, что средневековые христианские художники изобразили ее как олицетворение похотливой женщины, соблазнительницы, уводящей мужчин от спасения.

Христианские традиции изображают ее как символ опасной женской соблазнительности, особенно в отношении танца, упомянутого в Новом Завете, который, как считается, имел эротический элемент, а в некоторых более поздних трансформациях он был далее обозначен как Танец Семь вуалей . Другие элементы христианской традиции сосредоточены на ее беззаботной и холодной глупости, которая, согласно Евангелию, привела к смерти Иоанна Крестителя . Дэвид Флюссер , исследователь раннего христианства, считает, что ее «биографический профиль предполагает нормальную нравственную личность». Тем не менее похожий мотив поразил Оскар Уайльд в его « Саломее» , в которой она играет роковую женщину . Это параллельное представление христианской иконографии, сделанное еще более запоминающимся оперой Рихарда Штрауса, основанной на произведениях Уайльда, так же согласуется с описанием Иосифа Флавия, как и традиционное христианское изображение; однако, по словам романизированного еврейского историка, Саломея прожила достаточно долго, чтобы выйти замуж дважды и вырастить нескольких детей. Некоторые литературные источники уточняют биографические данные Иосифа Флавия.

Несмотря на рассказ Иосифа Флавия, ее не всегда называли Саломией до девятнадцатого века, когда Гюстав Флобер (вслед за Иосифом) назвал ее «Саломея» в своем рассказе « Иродиада ».

Живопись и скульптура

Этот библейский сюжет издавна был любимцем художников. Художники , которые сделали заметные представления Саломеи включают Мазолино да Паникале , Филиппо Липпи , Беноццо Гоццоли , последователей Леонардо да Винчи Соларио и Луини , Лукас Кранах Старший , Тициана , Караваджо , Гвидо Рени , Фабрициуса , Анри Реньо , Джорджес Рочегросс , Гюстав Моро , Ловис Коринф и Федерико Бельтран-Масс .

Версия Тициана ( иллюстрация около 1515 г.) подчеркивает контраст между невинным девичьим лицом и зверски отрубленной головой. Из-за служанки рядом с ней эта картина Тициана, как и другие картины, также считается Юдифью с головой Олоферна . В отличие от Саломеи, безымянной в христианской Библии, Джудит - иудео-христианский мифический патриот, история которого, возможно, менее психологична и, поскольку она была вдовой, не может быть особенно девчачьей или невинной в представлениях.

В версии Моро ( иллюстрация ) фигура Саломеи символична в роковой женщине , модные образной из плавника де-Siecle декаданса. В своем романе 1884 года « À rebours» француз Жорис-Карл Гюисманс описывает изображение Саломеи на картине Моро:

Она больше не была просто танцующей девушкой, которая выманивает у старика крик похоти и похоти похотливыми изгибами своего тела; кто ломает волю, овладевает разумом Короля зрелищем ее дрожащих грудей, вздымающегося живота и трясущихся бедер; теперь она была раскрыта в некотором смысле как символическое воплощение древнего порока мира, богиня бессмертной истерии, проклятие красоты, превосходящее все другие красоты каталептическим спазмом, который шевелит ее плоть и закаливает ее мускулы, - чудовищное чудовище. Апокалипсис, равнодушный, безответственный, бесчувственный, отравляющий.

Саломея, картина Франца фон Штука , 1906 г.

Духовная вокальная музыка

Саломея появляется как персонаж в оратории Алессандро Страделлы « Сан Джованни Баттиста  [ партитуры (Святой Иоанн Креститель), написанной в 1676 году, которая включает в себя «Queste lagrime e sospiri», арию, исполненную персонажем Саломеи.

Театр и литература

В 1877 году Гюстав Флобер «s Три сказки были опубликованы, в том числе„Иродиада“. В этой истории полная ответственность за смерть Иоанна возлагается на мать Саломеи Иродиаду и священников, которые опасаются его религиозной власти. Сама Саломея изображена в виде молодой девушки, которая забывает имя человека, голову которого она просит, когда она просит ее. Опера Жюля Массне « Иродиада» 1881 года была основана на рассказе Флобера.

В фэнтези- новелле 1934 года Роберта Э. Ховарда , одного из участников цикла Конана-варвара « Ведьма должна родиться» , рассказывается о злой доисторической ведьме по имени Саломея, и явно подразумевается, что она была более ранним воплощением новозаветного персонажа того же самого. имя.

Саломея показана в мистерии как олицетворение удовольствия Карла Юнга в Красной книге . Благодаря анализу сновидений и активному воображению , она рассматривается как «дочь Илии»: неисторические, скорее метафизические и символические отношения между Удовольствием / Саломией и Илией / Предвидением, когда одно не может действовать, не действуя должным образом, без другого.

Взаимодействуя с Саломеей, Юнг узнает о том, как он пренебрегал эмоциональной стороной своей личности и о трудностях принятия той части себя, которую он подавлял.

Драматург Дорик Уилсон создал современный пересказ истории Саломеи в " Сейчас она танцует!" , впервые выпущенный вне Бродвея в Caffe Cino в 1961 году.

Национальный театр также поставил одноименную пьесу в рамках своей серии NTLive Режиссер Яэль Фарбер как историю, пересказанную путем сбора нескольких аккаунтов. Его играли в Театре Оливье. И был встречен критиками.

Пьеса Оскара Уайльда

История Саломе стала предметом символической пьесы Оскара Уайльда, которая была впервые запрещена в Лондоне в 1892 году, когда шли репетиции, и впоследствии премьера которой состоялась в Париже в 1896 году под французским именем Саломе . В пьесе Уайльда Саломея извращенно увлекается Иоанном Крестителем и заставляет его казнить, когда Джон отвергает ее привязанность. В финале Саломея берет отрубленную голову Джона и целует ее.

Поскольку в то время британский закон запрещал изображение библейских персонажей на сцене, Уайльд написал пьесу первоначально на французском языке, а затем выпустил английский перевод (названный « Саломея» ). К этому Гранвиль Bantock в составе непредвиденной музыки, премьера которого состоялась в Театре Суда , Лондон , 19 апреля 1918 года.

Оперы по пьесе Уайльда

Игра Wilde (в немецком переводе Хедвиг Лахмана ) был отредактирован вниз к одноактной оперы по Рихарда Штрауса . Опера « Саломея» , премьера которой состоялась в Дрездене в 1905 году, известна « Танцем семи покрывал» . Как и в пьесе Уайльда, действие поворачивается к самой Саломее, превращая ее мать в маленького игрока, хотя опера в меньшей степени сосредоточена на мотивах Ирода, чем пьеса.

Вскоре после успеха оперы Штрауса Антуан Мариотт создал еще одну оперу, основанную на оригинальном французском сценарии Уайльда. Премьера состоялась 30 октября 1908 года в Большом театре Лиона . Возродили эту оперу только в 2005 году на фестивале в Монпелье .

Балет

В 1907 году Флоран Шмитт получил заказ от Жака Руше на сочинение балета «Трагедия Саломе» для Лои Фуллер для выступления в Театре искусств . Еще один балет Саломеи был написан японским композитором Акирой Ифукубе в 1948 году. Премьера балета датского хореографа Флемминга Флиндта « Саломея» на музыку Питера Максвелла Дэвиса состоялась в 1978 году. Хореограф Артур Пита был заказан балетом Сан-Франциско для его версии балета Саломеи в 2017 году. .

Поэзия

В «Саломее» (1896) греческого поэта Константина Кавафи Саломея спровоцировала смерть Иоанна Крестителя как часть тщетной попытки заинтересовать «молодого софиста , равнодушного к чарам любви». Когда Саломея преподносит ему голову Крестителя, софист отвергает ее, в шутку замечая: «Дорогая Саломея, мне бы лучше было заполучить твою собственную голову». Принимая шутку серьезно, безнадежно увлеченная Саломея позволяет себе обезглавить, и ее голова должным образом отнесена к софисту, который, однако, с отвращением отвергает это и возвращается к изучению Диалогов Платона .

Поэзия Саломеи также была написана, среди прочих, Ай (1986), Ником Кейвом (1988) и Кэрол Энн Даффи (1999).

Другая музыка

Описательная фортепианная пьеса Мела Бониса под названием « Саломе» (1909) является частью ее серии Femmes de Légende .

Альбом 1989 года струнного квартета Kronos Quartet под названием « Танцы за мир Саломеи» .

Песни о Саломее были написаны, среди прочего, Арчибальдом Джойсом (1907, 1912), Томми Дунканом (1952), Карелом Крылом (1965), докторами. П. (1974), Джон Кейл (1978), Ким Уайлд (1984), Дом любви (1988), U2 (1990), Эндрю Ллойд Уэббер (1993), Лиз Фейр (1993), Курт Эллинг (1995), Сьюзан Маккеун (1995), Марк Сент-Джон Эллис в роли Элайджи (1995), Chumbawamba (1995), старые 97 (1997), Changelings (1997), Loudovikos ton Anogeion (1997), The Residents (1998), Enrique Bunbury (1998) ), Чайанн (1999), Патти Смит (2000), Убийство Миранды (2001), «Таблетки» Гэри Джулса (2001), The Booda Velvets (2001), Stormwitch (2004), Flipron (2006), Xandria (2007) , Пит Доэрти (2009), Saltatio Mortis (2009), 9GOATS BLACK OUT (2009), Джастин Вивиан Бонд (2011), Регина Спектор и Кайя (2012), Бегемот (2014), Wovenhand (2014), Браки (2015), и Джарвис Кокер (2017).

Фильм

По фильму « Саломея Уайльда» часто снимали фильм, в частности немой фильм 1923 года « Саломея» с Аллой Назимовой в главной роли и пьесу Кена Рассела 1988 года «Последний танец Саломеи» , в которую также входят Уайльд и лорд Альфред. Дуглас в роли персонажей. Стивен Беркофф снял свою сценическую версию пьесы в 1992 году.

В фильме 1950 года « Бульвар Сансет» главная героиня Норма Десмонд изображена как писающая сценарий к немому фильму о легенде Саломеи, пытающаяся создать сценарий и исполняющая одну из сцен из своего сценария после того, как сошла с ума.

Другие фильмы Саломеи включают:

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Гиллман, Флоренс Морган (2003). Иродиада: Дома в Лисичном логове . Интерфейсы. Колледжвилл, Миннесота: литургическая пресса. ISBN  0-8146-5108-9
  • Клодель, Поль-Андре (2013). Саломея: Destinées imaginaires d'une figure biblique , Париж: Эллипсы. ISBN  978-2729883171

внешние ссылки