Сэм Поллард - Sam Pollard

Чтобы узнать о режиссере, см. Сэма Полларда (режиссера) .

Сэмюэл Поллард
Родился 20 апреля 1864 г.
Камелфорд , Корнуолл , Англия
Умер 16 сентября 1915 г. (1915-09-16)(51 год)
Вэйнин И, Хуэй и автономный округ Мяо , Бицзе , Гуйчжоу , Китай

Самуэль Поллард (20 апреля 1864 года в Камелфорде , Корнуолл - 16 сентября 1915 года в Вейнинге , Китай ), известный по-китайски как Бо Гели ( китайский :柏格 理; пиньинь : Бо Гелу ), был британским методистским миссионером в Китае с Китайской внутренней миссией перешедшие многие из а-ХМАО (тесно связанного с им ) в провинции Гуйчжоу в христианство , и который создал сценарий его , который все еще используется сегодня.

биография

Сэм Поллард родился в семье проповедника библейской христианской церкви и изначально стремился сделать карьеру на государственной службе. Однако конференция в Лондоне в 1885 году побудила его вместо этого стать миссионером. Он был назначен миссионером в 1886 году, уехал из Соединенного Королевства в Китай в 1887 году и был отправлен в провинцию Юньнань в 1888 году. Он оставался в Китае в качестве миссионера до своей смерти от брюшного тифа .

В 1891 году его направили в недавно открывшуюся библейскую христианскую миссионерскую станцию ​​в Чжаотуне (упоминаемую в современных источниках в Уэйд-Джайлсе как Чаотунг), где он женился на Эмми Хайндж. Он начал христианское движение с Большого Цветочного Мяо в 1905 году, которое распространилось на Чжаотун. Поллард также изобрел сценарий для языков мяо, названный сценарием Полларда (также иногда называемый «сценарий амао»). Он приписал основную идею сценария слоговому письму кри: «Разрабатывая задачу, мы вспомнили случай со слоговым письмом, используемым Джеймсом Эвансом , методистским миссионером среди индейцев Северной Америки, и решили сделать то же, что и он. ". Он также отдал должное китайскому пастору, не являющемуся народом Мяо: «Стивен Ли очень умело помогал мне в этом вопросе, и, наконец, мы пришли к системе».

Поллард никогда не заявляла о божественном вдохновении или видении при создании сценария. Скорее, он оставил записи о тяжелой работе, советах от других и идеях из других сценариев. Вначале, писал он, он «провел эксперимент по созданию письменности для Мяо», даже записал некоторые символы в свой дневник. Он приписал основную идею сценария слоговому письму кри (обсужденному выше): «Решая проблему, мы вспомнили случай со слоговым письмом, используемым методистским миссионером среди индейцев Северной Америки, и решили сделать то, что он сделал. сделано". Он также отдал должное китайскому пастору: «Стивен Ли очень умело помогал мне в этом вопросе, и, наконец, мы пришли к системе». В другом документе он написал: «Мы с мистером Стивеном Ли пытаемся свести язык мяо к простой системе письма. Эта попытка может быть успешной, а может закончиться… мертворожденным». В дневнике он спрашивал себя: «Как мне научиться различать тона ?» затем позже написал, как он нашел решение, переняв идею из стенографии Питмана. В перечислении фраз, которые он использовал для описания процесса создания сценария, есть четкое указание на работу, а не на откровение: «мы осмотрелись», «работаем» решить проблему »,« решено попытаться »,« помогли »,« наконец-то мы пришли к системе »,« адаптировать систему »,« мы нашли »,« решили нашу проблему ». Во всем этом мы не видим намек на конкретное откровение или какое-то видение, только умственный труд.

Учителя Полларда и Мяо

Он использовал его для перевода Нового Завета . Уникальность этого сценария заключалась в том, что в нем использовалась начальная согласная слога с гласной, расположенной над или под ней, чтобы указать, какой тон был гласной.

Некоторые британские источники настаивали на том, чтобы Поллард считал, что если латинский шрифт не подходит, ему следует рассмотреть возможность использования бирманского алфавита . Он не принял это предложение, но Поллард оставил дверь открытой для перехода на латинские буквы, написав в 1906 году: «Вполне возможно позже превратить нашу систему в романизированную, где уже используется успешная романизированная система, которая будет решить проблему с тоном ". Большая часть мотивации Полларда для создания своего сценария заключалась в том, чтобы иметь способ адекватно отмечать звуки языка, особенно тона. Он использовался 90 лет, несмотря на попытки заменить его.

Во время своей миссии он много путешествовал, основывая церкви, обучая других миссионеров, выполняя роль языкового экзаменатора и доказывая причины христианства мяо.

Смерть

После смерти Полларда в 1915 году он был похоронен в горах рядом с миссионерской станцией Шименкан, в то время как Вейнин И, Хуэй и автономный округ Мяо . Миссия процветала еще 35 лет до 1950 года, когда КПК приказала всем английским миссионерам прекратить прозелитизм и покинуть страну. Его могила и округ были закрыты для иностранцев до 1995 года, когда «Синьхуа» объявило, что были предприняты работы по восстановлению гробницы Полларда, которую они теперь объявили национальным памятником.

Посвящения

Здание Сэмюэля Полларда

100000 квадратных футов (9300 м 2 ) Главное здание в Хопкинс-Нанкин центр в Нанкине, Китай, известный как Сэмюэл Поллард здание. В нем размещаются библиотека Центра, учебные классы и конференц-залы, а также административные помещения.

Здание было посвящено в 2007 году в рамках празднования двадцатой годовщины Центра, на котором выступили бывший госсекретарь Генри Киссинджер и бывший министр иностранных дел Китая Цянь Цичен . [1]

Список используемой литературы

  • Поллард, Сэм; Смит, Генри; Даймонд, FJ (1909). История Мяо . Объединенный методистский журнал. переиздан посмертно как:
    • Поллард, Сэм; Смит, Генри; Даймонд, FJ (1919). История Мяо . Лондон: Генри Хукс.
  • Поллард, Сэм (1913). Узкие углы в Китае .
  • Поллард, Сэм (1921). В Неизвестном Китае: наблюдения, приключения и опыты миссионера-пионера .
  • Поллард, Сэм (1954). Р. Эллиот Кендалл (ред.). Глаза Земли: дневник Сэмюэля Полларда . Лондон, Каргейт Пресс.

Смотрите также

использованная литература

Что поддерживает что

Используемые источники

дальнейшее чтение

  • Грист, Уильям Александр (1921). Сэмюэл Поллард. Пионер-миссионер в Китае . Лондон: Генри Хукс.
  • Поллард, Уолтер (1928). Сэм Поллард, герой Китая . Лондон: Seeley, Service & Co.
  • Хейс, Эрнест H (1946). Сэм Поллард из Юньнани: серия «Пионер» . Уоллингтон: Пресса религиозного образования., также опубликовано как:
    • Хейс, Эрнест H (1947). Сэм Поллард из Юньнани . Публикации Carwal.
  • Зай Вэй Чжидэ Чжунго (В Неизвестном Китае) . Юньнань Minorities Press. 2002. ISBN. 7-5367-2353-9.- полные китайские переводы книг о служении По Гели (Сэм Поллард), включая «Историю Мяо» , « В неизвестном Китае» , « Каменные врата» и « Цветочный мяо».
  • Крофтс, Дэниел В. (2005). «Символы и звуки сценария Амао» (PDF) . Ежегодное собрание AAS 2005 г., сессия Китая и Внутренней Азии 168 . Проверено 29 июля +2005 .
  • Парсонс, Р. Кейт. «Люди называли« А-хмао »и их писательство» . Введение А-Хмао . Проверено 29 июля +2005 .
  • Дэниел Х. Бэйс, изд. (1996). Христианство в Китае: с восемнадцатого века до наших дней . Издательство Стэнфордского университета. - Часть II включает исследование работы Сэма Полларда Нормой Даймонд.
  • Сэмюэл Поллард: высший миссионер, родился 20 апреля 1864 г .; столетняя дань уважения . 1964. OCLC  24160324 .
  • Кендалл, Р. Эллиот (1948). За облаками. История Сэмюэля Полларда из Юго-Западного Китая . Cargate Press.
  • Поллард, Эрнест С. (1993). Проповеди в камнях . Пресса Вудберна.- Написано сыном Сэмюэля Полларда, известным профессором физики и биофизики. «Проповедь» 17, История Сэма Полларда, написанная для атеистов, предлагает очень личный взгляд на жизнь и мотивацию Сэма Полларда.
  • Каменные врата и цветущий мяо . Лондон: Каргейт Пресс. 1937 г.
  • Муди, Эдвард H (1956). Сэм Поллард . Гранд-Рапидс: Зондерван и Лондон: Oliphants Ltd.
  • Ковелл, Ральф Р. (1999). «Поллард, Сэмюэл». В Джеральде Х. Андерсоне (ред.). Биографический словарь христианских миссий . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 542. ISBN. 978-0-8028-4680-8.
  • Ю Сью Ян. (2011.) История Большой Цветочной Библии Мяо. Переводчик Библии, том. 62, нет. 4: 207-215.

внешние ссылки