Самаритянский первосвященник - Samaritan High Priest
Самаритянин Первосвященник является первосвященником ( коэн гадоль ) из оставшихся самаритян сообщества в Леванте. Согласно самаритянскому преданию, эта должность существовала непрерывно со времен Аарона , брата Моисея , и за последние тридцать четыре столетия ее занимали 133 священника. Однако историчность этого утверждения спорна. В одном из рассказов Иосифа Флавия можно предположить, что его должностные лица являются ответвлением садокитских первосвященников Иерусалима примерно со времен Александра Великого .
Офис Первосвященника
С 1623/24 года должность первосвященника была передана в семье, восходящей к внуку Аарона Итамару. После смерти первосвященника должность переходит к самому старшему мужчине в этой семье, если только он не вступил в брак, лишающий его права на участие в первосвященстве.
В настоящее время самаритянский первосвященник выполняет следующие обязанности:
- Он решает все вопросы религиозного права .
- Он председательствует на религиозных церемониях на горе Гаризим.
- Он подтверждает все браки и разводы в самаритянской общине.
- Он ежегодно издает литургический календарь самаритян.
- Он подтверждает присоединение к самаритянской общине.
- Он назначает канторов и шехиту общины.
- Он представляет самаритянскую общину внешнему миру.
Происхождение
Судя по большему промежутку времени между первосвященниками, может быть пропущено несколько имен или что между священниками были длительные периоды вакансий.
Однако непрерывное происхождение самаритянских первосвященников, происходящих непосредственно от Аарона через его сына Елеазара и его сына Финееса, было прервано в начале 17 века. В 1624 году Шалма I бен Финеес , последний самаритянский первосвященник из рода Елеазара, сына Аарона, умер без наследования по мужской линии , но потомки другого сына Аарона, Итамара , остались и заняли этот пост. В доме Итамара четыре семьи. Abta порядок, сошедший с 113 - й первосвященник Tsedaka бен Tabia, который занимал должность Первосвященства так 1624; Дом Финеаса, также известного как Дар'Адер, происходил от Фин'ас бан Йиш'ак (Финеас бен Исаак); Дар Йиш'ак, потомок Йиш'ак бан Амрам (Исаак бен Амрам); и Дар Якоб, потомок Якоба бан Аррона (Якоб бен Аарон).
Список самаритянских первосвященников
Список паммера
В следующем списке указаны имена и сроки полномочий по словам Райнхарда Пуммера. Пуммер использует написание имени первосвященника на основе английской Библии для носителей библейских имен, в то время как он выбирает более научную транскрипцию для полного имени (последний столбец). Традиционный счет начинается с первого постбиблейского первосвященника Шешая. В некоторых случаях он отличается по порядку от списка, подготовленного Моисеем Гастером и Рейнхардом Пуммером на основе древних самаритянских источников, и включает дополнительные названия (здесь курсив).
Традиционная нумерация | Имя Первосвященника | Срок | Комментарии | Гражданское имя и данные о жизни |
---|---|---|---|---|
Аарон И. (אהרן) | Библейский персонаж, брат Моисея. В Торе он считается «предком законного левитско-ааронидского священства». | |||
Елеазар И. (אלעזר) | Библейский персонаж, сын Аарона и его преемник на посту первосвященника. | |||
Финеес I. (פינחס) | Библейский персонаж, сын Елеазара. За его религиозное «рвение» он и его потомки удостоены вечного священства. | |||
Абишуа I. (אבישע) | Согласно самаритянской традиции, правнук Аарона написал свиток Пятикнижия, который впервые упоминается Абу л'Фату в 14 веке и в очень плохом состоянии сохранности хранится самаритянской общиной как драгоценное имущество. . Abisha Свиток считается оригиналом всех свитков Торы самарянин. | |||
1 | Сашай бен Абишуа | |||
2 | Бахи бен Сашай | вероятно идентичен еврейскому первосвященнику Букки | ||
3 | Уззи бен Сашай | Согласно самаритянской традиции, Уззи спрятал палаточное святилище переселенцев по пустыне (Мишкан) в пещере в Гаризиме, когда израильтяне ввели культ в Шило, который был незаконным с точки зрения самаритян. | ||
4 | Шашай II бен Уззи | |||
5 | Бахи II бен Сашай | |||
6 | Шембет бен Бахи | кто служил в алтаре Богу в Сихеме в одиночку | ||
7 | Шалом И Бен Шембет | |||
8 | Езекия I бен Шалом | |||
9 | Ионафан I Бен Авиафар (Бен Езекия?) | Согласно самаритянскому преданию, он, как говорят, был современником царя Давида. (2 Царств 15:27), служил посланником во время восстания Авессалома (2 Царств 15:36, 17:17) | ||
10 | Джаир I Бен Джонатан | |||
11 | Далия I | |||
12 | Иаир II бен Далия | Говорят, что в его время был построен Иерусалимский храм. | ||
13 | Джонатан II бен Джаир | |||
14 | Измаил бен Джонатан | |||
15 | Табия I | Говорят, что этот первосвященник был убит измаильтянами. | ||
16 | Седекия I | |||
17 | Ахид | |||
18 | Иаир III | |||
19 | Иезадак | |||
20 | Садок (צדוק) | |||
21 год | Амрам И. (עמרם) | |||
22 | Хелкия или Езекия II | |||
23 | Амрам II. (עמרם) | |||
24 | Аккуб | |||
25 | Аккубиа I | Согласно самаритянскому летописцу Абу л'Фату (14 век), Акабиа был современником Навуходоносора II и, таким образом, завоевания Иерусалима вавилонянами (587 г. до н.э.). Говорят, что он был отправлен в вавилонское изгнание с израильтянами. | ||
26 | Гилель I | |||
27 | Сериа | Говорят, что он вернулся со своими людьми из ссылки. | ||
28 год | Леви I. (לוי) | |||
29 | Нетаниэль I | |||
30 | Азария | Говорят, что на 10-м году своего первосвященства он попал в плен к халдеям. | ||
31 год | Обед-Эль I | Этот первосвященник вернулся из ссылки; Говорят, что в его время община самаритян насчитывала 300 000 членов. | ||
32 | Езекия III | |||
33 | Ханания | |||
34 | Амрам III. (עמרם) | Его сын, как говорят, женился на дочери короля Деруса; по преданию, самаритяне устроили бунт и убили их обоих. | ||
35 год | Гилель II / Ханан | Говорят, что этот первосвященник женился на дочери царя Ассирии и был убит самарянами. | ||
36 | Езекия IV | Согласно самаритянскому историку Абу л'Фату, Езекия был первосвященником, когда Александр III Македонский победил персидского царя Дария . | ||
37 | Далия II | |||
38 | Аккуб II | |||
39 | Аккубиа II | |||
40 | Леви II. (לוי) | |||
41 год | Елеазар II | |||
42 | Манассия | зять Санаваллата Хоронита | ||
43 год | Иаир IV | |||
44 год | Нетаниэль II | |||
45 | Иоахим | Согласно самаритянскому преданию, Иисус из Назарета родился во время правления Иоакима. | ||
46 | Джонатан III | Говорят, что в свое время Иисус был убит «в проклятом Шалеме» (= Иерусалиме). | ||
47 | Елисама | |||
48 | Шемаия | |||
49 | Табия II | |||
50 | Амрам IV. (עמרם) | |||
51 | Акабон I | |||
52 | Финеес II | |||
53 | Леви III. (לוי) | Говорят, что император Адриан оказал особую милость самаритянам во времена первосвященника Левия III. | ||
54 | Елеазар III | |||
55 | Баба И. (בבא) | |||
56 | Елеазар IV | |||
57 год | Акабон II | |||
58 | Нетаниэль III | |||
59 | Баба II Рабба | c. 308–
328 |
Самаритянский реформатор Баба Рабба был исторической фигурой (начало 4 века н.э.). Он организовал строительство синагоги, богослужение и структуру общины. | |
60 | Акабон III | |||
61 | Нетаниэль IV | Говорят, что этот первосвященник сжег свою служанку на костре, потому что она полюбила его сына. | ||
62 | Акабон IV | |||
63 | Елеазар V | |||
64 | Акабон V | |||
65 | Елеазар VI | |||
66 | Акабон VI | конец 6 века | ||
67 | Елеазар VII | |||
68 | Нетаниэль V | начало 7 века | Говорят, что он был современником «проклятого царя Зинона ». | |
69 | Елеазар VIII | c. 630 | Во время пребывания в должности этого первосвященника Абу ль'Фато датировал появление Пророка Мухаммеда. | |
70 | Нетаниэль VI | |||
71 | Елеазар IX | |||
72 | Акабон VII | Согласно традиции, этот первосвященник был утоплен в реке Иордан. | ||
73 | Елеазар X | |||
74 | Акабон VIII | |||
75 | Елеазар XI | |||
76 | Акабон IX | |||
77 | Елеазар XII | |||
78 | Симеон (שמעון) | Говорят, что в свое время «Карозай, царь Ассура» (возможно, сасанидский правитель Хосров I или II ) , призвал многих самаритян в качестве солдат. Византийский император Ираклий завоевал Святую Землю. Затем пришли измаильтяне и захватили все города, и жители Кесарии Маритимской были взяты в плен. | ||
79 | Леви IV. (לוי) | |||
80 | Финеес III | |||
81 год | Нетаниэль VII. (נתנאל) | |||
82 | Баба III. (בבא) | |||
83 | Елеазар XIII | |||
84 | Нетаниэль VIII | |||
85 | Елеазар XIV | |||
86 | Финеес IV | |||
87 | Нетаниэль IX | |||
88 | Обед-Эль II | |||
89 | Елеазар XV | |||
90 | Обед-Эль III | |||
91 | Елеазар XVI | |||
92 | Обед-Эль IV | Здесь есть несоответствия: говорят, что Елеазар, его сын Абдель и его брат Аарон вместе служили первосвященниками 69 лет, но не в Сихеме, а в Дамаске. | ||
93 | Аарон II. (אהרן) | |||
95 | Цедака I | |||
96 | Амрам В. (עמרם) | |||
97 | Аарон III. (אהרן) | В его время была построена самаритянская синагога Сихема. | ||
98 | Амрам VI. (עמרם) | |||
99 | Уззи II | В его время мусульмане отняли у самаритян их синагогу и «участок земли» в Сихеме. | ||
100 | Джозеф I. (יוסף) | Этот первосвященник тоже был из Дамаска. | ||
101 | Финеес V | Его сын Рабан Абишах сочинял литургические песнопения. | Pinḥas ben Josef, der Sohn des Vorigen. | |
102 | Елеазар XVII в. (אלעזר) | 1362 / 63–1387 | Элеазар бен Пинас бен Йозеф | |
103 | Финеес VI ха-Нацри (פינחס) | Этот первосвященник был сыном автора гимнов Рабана Абишаха. | Пинас бен Абиша бен Пинас бен Йозеф | |
104 | Авишуа II. (אבישע) | Абиша бен Пиннас бен Абиша; Sohn des Vorigen. | ||
105 | Елеазар XVIII. (אלעזר) | Элеазар бен Абиша бен Пинас | ||
106 | Итамар (איתמר) | Первосвященник Итамар бен Аарон бен Итамар в Дамаске был одним из писцов кодекса Пятикнижия (г-жа Лондон, Британская библиотека, Коттон Клавдий Б. viii). | ||
107 | Амрам VII. (עמרם) | В его время была завоевана Самария, и многие самаритяне были взяты в плен и увезены в Дамаск, но община самаритян в Дамаске выкупила их бесплатно. | ||
108 | Уззи III | |||
109 | Финеес VII. (פינחס) | В 1516 году в Палестине началось османское владычество. Общее количество самаритян в то время составляет 500 человек, которые жили в Каире, Газе и Дамаске, помимо Наблуса. Перепись 1538/39 гг. Упоминает 29 самаритян в Наблусе, из которых можно оценить число 178 человек. | Пинас бен Элеазар | |
110 | Елеазар XIX. (אלעזר) | В его время в Сихеме для самаритян построили ритуальную баню. | Елеазар бен Пинас | |
111 | Финеес VIII. (פינחס) | Пинас бен Элеазар | ||
112 | Шалма И Бен Финеас | 1614 / 15–1623 / 24 | Убийство Шелеми положило конец первоначальной династии первосвященников, восходящей к Финеесу, внуку Аарона. Спустя столетия сообщество самаритян все еще исследовало, могли ли быть члены династии Финеесов в Европе. | Шелемия бен Пиняс |
113 | Цедака II бен Табиа ха'Абтаи | 1623 / 24–1650 | Хадака II был первым первосвященником из семьи, которая занимала этот пост с тех пор, восходя к Итамару, брату Финехаса. До тех пор эта семья считалась левитской; так как это была единственная сохранившаяся семья левитов, с тех пор левитское происхождение и происхождение ааронидов было синонимом среди самаритян. | Adaqa ben abia Halevi |
114 | Ицхак И бен Цедака | 1650–1694 | Джикак бен Хадака | |
115 | Абрам бен Ицхак | 1694–1732 | Авраам бен Джикак бен Хадака | |
116 | Леви V Бен Абрам | 1733–1752 | Леви бен Авраам | |
117 | Табия III Бен Ицхак Бен Абрам | 1752–1787 | Этот первосвященник поселился в самаритянской общине в Газе. | Шабия бен Джикак |
118 | Шалма II бен Табиа | 1798–1828 гг. | На момент смерти отца Саламе было четыре года, и он был единственным выжившим членом семьи первосвященников. Он вступил в должность первосвященника в возрасте 15 лет. В 1810 году он послал письмо французскому сенатору Анри Грегуару , в котором оплакивал бедственное положение самаритян. С 1785 года совершение пасхальных жертвоприношений на гаризимах стало невозможным; это должно было происходить в городе. | Салама бен Табия бен Джинак (1784–1855) |
119 | Амрам VIII бен Шалма | 1828–1859 / 60 гг. | В 1832 году паломничество на гору Гаризим могло быть возобновлено. В 1840-х годах мусульманские улама требовали насильственного обращения всех самаритян в ислам, поскольку они не принадлежали ни к какой книжной религии. Главный сефардский раввин Иерусалима дал экспертное заключение о том, что самаритяне принадлежали к народу Израиля и жили согласно Торе. Это (вместе с подарком денег) предотвратило опасность для самаритянской общины. После британского вмешательства в 1849 году османские власти снова разрешили совершение пасхальных жертвоприношений на горе Гаризим. | |
120 | Яакоб I бен Ахарон бен Шалма | 1859 / 60–1916 | Иаков I способствовал открытию Западу и еврейской общине, видя возможности для небольшой самаритянской общины в интересах мировой общественности. | Яакоб бен Ахарон бен Салама
(1840 / 41–1916) |
121 | Ицхак II бен Амрам бен Шалма бен Табиа . (יצחק) | 1917 / 18–1932 | Джикак бен Амрам бен Салама (1855–1932) | |
122 | Мацлиах бен Финехас бен Ицхак бен Шалма (מצליח) | 1933–1943 гг. | Малиах бен Пиннас бен Джинак бен Салама (1868–1943) | |
123 | Абиша III бен Финехас бен Ицхак бен Шалма . (אבישע) | 1943–1960 | Брат Мацлиаха | Абиша бен Пиннас бен Джикак бен Салама (1880–1960) |
124 | Амрам IX бен Ицхак бен Амрам бен Шалма . (עמרם) | 1960–1980 | Амрам бен Джинак бен Амрам бен Салама (1889–1980) | |
125 | Ашер бен Мацлиах бен Финехас (אשר) | 1980–1982 | Ашер бен Малиах бен Пинас (1895–1982) | |
126 | Финеес Икс бен Мацлиах бен Финехас . (פינחס) | 1982–1984 | Брат Ашера | Пиняс бен Малиах (1899–1984) |
127 | Яакоб II Бен Уззи Бен Яакоб Бен Аахарон . (יעקב) | 1984–1987 | Иаков II послал Елеазара бен Шедака бен Джикака (позднее первосвященника Елеазара XX) в Ватикан для межрелигиозных переговоров. | Джакоб Бен Ази Бен Джакоб (1900–1987) |
128 | Йосеф II бен Аб-Хисда бен Яаков бен Аахарон . (יוסף) | 1987–1998 | Йозеф бен Аб-Исда бен Якоб (1919–1998) | |
129 | Леви VI бен Абиша бен Финехас бен Ицхак . (לוי) | 1998–2001 | Леви бен Абиша (1920–2001) | |
130 | Шалом II бен Амрам бен Ицхак / Салум Исхак ас-Самири (שלום) | 2001–2004 гг. | Шалом бен Амрам (13 января 1922–9. Февраля 2004) | |
131 | Элазар XX бен Цедака бен Ицхак . (אלעזר) | 2004–2010 гг. | Элеазар бен Шедака бен Джикак
(16. января 1927–3. Февраля 2010) |
|
132 | Аарон IV бен Аб-Чисда бен Яакоб (אהרן) | 2010–2013 гг. | Брат первосвященника Иосифа II. | Аарон бен Аб-Хисдах бен Джакоб бен Аарон (1 февраля 1927–19 апреля 2013 г.) |
133 | Обед-Эль-В Бен Ашер Бен Мацлиах (עבדאל) | 2013- | Абдель бен Ашер бен Майлиах (* 1935) |
Список Моисея Гастера
Моисей Гастер в своей статье 1909 года «Цепь самаритянских первосвященников: синхронный синопсис: опубликовано впервые» опубликовал несколько иной порядок, который он перевел из двух кодексов, написанных первосвященниками:
- Сашай I
- Бахи I
- Уззи
- Сашай II
- Бахи II
- Шембет
- Шалом I
- Езекия I
- Джонатан I
- Далия I
- Иаир II
- Джонатан II
- Измаил
- Табия I
- Садок , №16-19 в приведенном выше списке явно опущены.
- Амрам I
- Хелкия , Езекия в приведенном выше списке
- Амрам II
- Аккуб
- Аккубиах
- Гилель I
- Сериа
- Леви I
- Нетаниэль I
- Азария
- Обед-Эль I
- Езекия II (I)
- Ханания
- Амрам III
- Hana , Hillel II в приведенном выше списке
- Езекия III (IV)
- Далия II
- Аккуб II
- Аккубиа II
- Леви II
- Елеазар II
- Манассия
- Иаир IV
- Нетаниэль II
- Иоахим
- Джонатан III
- Елисама
- Шемаия
- Табия II
- Амрам IV
- Акабон I
- Финеес II
- Леви III
- Елеазар III
- Баба I
- Елеазар IV
- Акабон II
- Нетаниэль III
- Акабон III , см. № 60 в приведенном выше списке
- Нетаниэль IV
- Акабон IV
- Елеазар V
- Акабон V
- Елеазар VI
- Акабон VI
- Елеазар VII
- Нетаниэль V
- Елеазар VIII
- Нетаниэль VI
- Елеазар IX
- Акабон VII
- Елеазар X
- Акабон VIII
- Елеазар XI
- Акабон IX
- Елеазар XII
- Симеон
- Леви IV
- Финеес III
- Нетаниэль VII
- Баба II (I)
- Елеазар XIII
- Нетаниэль VIII
- Елеазар XIV
- Финеес IV
- Нетаниэль IX
- Обед-Эль II
- Елеазар XV
- Обед-Эль III
- Елеазар XVI
- Аахарон II , см. № 93 в приведенном выше списке
- Цедака I , см. № 94 в приведенном выше списке
- Амрам V
- Аахарон III
- Амрам VI
- Аахарон IV
- Нетаниэль X Во время своего пребывания в должности священник Итамар прибыл в Сихем из Дамаска и затем был назначен первосвященником.
- Итамар I
- Амрам VI (I) , см. № 98 в приведенном выше списке
- Уззи II , см. №99 в приведенном выше списке
- Йосеф I , см. № 100 в приведенном выше списке
- Финеес V , см. # 101 в приведенном выше списке
- Елеазар XVII
- Финеес VI
- Авиша II
- Елеазар XVIII
- Финеес VII
- Елеазар XIX , см. # 110 в приведенном выше списке
- Финеес IX
- (1613–1624) Шалма I
- (1624–1650) Цедака II
- (1650–1694) Ицхак I
- (1694–1732) Абрам
- (1732–1752) Леви V
- (1752–1787) Табия III
- (1787–1855) Шалма II
- (1855–1874) Амрам VIII
- (1874–1916) Якоб I