Однополые браки и иудаизм - Same-sex marriage and Judaism

Однополые браки в иудаизме были предметом споров в еврейских конфессиях . Традиционное мнение среди евреев состоит в том, что однополые отношения категорически запрещены Торой . Это остается текущим взглядом на ортодоксальный иудаизм , но не на реконструктивный иудаизм , реформистский иудаизм и консервативный иудаизм , которые начали менять свою позицию на однополые союзы в 2006 году.

Поскольку проблема однополых браков вышла на передний план общественного и политического сознания в Соединенных Штатах за последние несколько лет, она также стала более распространенной и в еврейской общине. Определенные ветви иудаизма, которые до недавнего времени были менее открыты для прав геев, внесли организационные изменения по этим вопросам. Консервативное движение было последним из либеральных течений иудаизма, принявшим более прогрессивный рациональный подход к решению вопросов, связанных с гомосексуализмом. Даже внутри островного православного сообщества есть небольшое, но растущее население людей и лидеров, которые активно участвуют в борьбе за однополые браки как светский институт в Америке. Раввин Стивен Гринберг - открытый раввин-гомосексуалист, который возглавляет инициативу среди непредубежденных и традиционно соблюдающих евреев по всему миру. Ведущие раввины осудили репаративную терапию и приняли гораздо более сдержанный подход к гомосексуализму в иудаизме. Каждый год десятки наблюдательных еврейских студентов «выходят из укрытия», и многие из них все активнее участвуют в организованной еврейской жизни.

Были созданы организации , чтобы помочь евреям бороться с предполагаемой дихотомией между традиционной еврейской жизнью и гомосексуализмом. Эшел был основан раввином Гринбергом как платформа для поддержки большего принятия ЛГБТ-евреев в православной жизни. Еврейская квир-молодежь (JQY) также существует как платформа для связи и защиты прав ЛГБТ в еврейских общинах Соединенных Штатов.

Ветви иудаизма

Ортодоксальный иудаизм

Ортодоксальный иудаизм сохраняет традиционные еврейские запреты как на половые акты, так и на брак между представителями одного пола. Православный союз в Соединенных Штатах поддержали федеральные конституционные поправки о запрете однополых браков. В Австралии Организация раввинов Австралии (ORA) выступила с заявлениями и написала публичные письма против легализации однополых браков. Несмотря на всеобщее согласие против однополых браков, есть некоторые несогласные, в том числе раввин Стивен Гринберг, который утверждает, что требуется новая интерпретация халаки, которая предполагает большее принятие гомосексуалистов. Раввин Гринберг стал первым раввином, совершившим однополую свадьбу, которая была официально признана местным правительством в ноябре 2011 года.

Консервативный иудаизм

Американская ветвь консервативного иудаизма официально одобряет церемонии однополых браков. Этот вопрос ранее был внесен в Законодательный комитет консервативного иудаизма в декабре 2006 года, который одновременно запретил однополые браки в консервативном иудаизме и разрешил консервативным раввинам совершать однополые обряды. Решение было отменено, однако в июне 2012 года Комитет еврейского права и стандартов проголосовал по вопросу об однополых браках: тринадцать за, ноль против и один воздержался. Комитет также учредил две разные службы, которые могут использоваться в качестве руководства для раввинов, вступающих в брак с однополыми парами, хотя ни один из них не применяет язык или символы, связанные с киддушином («священный союз» на иврите и юридический термин для брака), поскольку этот термин является с учетом пола. Некоторые синагоги в рамках консервативного иудаизма по-прежнему отвергают признание однополых союзов браками, но разрешают совершать церемонии помолвки, отчасти как выражение их веры в то, что Священные Писания требуют моногамии всех сексуально активных пар.

Реформировать иудаизм

Эд и Эдди под хупой, (2008)

Специальный комитет Центральной конференции американских раввинов (CCAR) объявил однополые отношения достойными подтверждения через еврейский ритуал, но оставляет на усмотрение отдельных раввинов, проводить ли такие ритуалы.

В 1996 году CCAR принял постановление, разрешающее однополые гражданские браки. Тем не менее, в нем проводится различие между гражданскими и религиозными браками, заявляя: «Как бы мы ни понимали гомосексуализм, будь то болезнь, генетически обусловленная дисфункция или сексуальные предпочтения и образ жизни, мы не можем приспособить отношения двух гомосексуалистов как» брак »в контексте иудаизма, поскольку ни один из элементов qiddushin (освящения), обычно связанных с браком, не может быть использован для этих отношений». CCAR поддержал право однополых и лесбийских пар на полное и равное разделение прав на гражданский брак и выступил против попыток правительства запретить однополые и лесбийские браки, заявив, что «это вопрос гражданского права, не связанный с вопросом раввинства. совершение таких браков ".

В 1997 году Генеральная ассамблея Союза реформистского иудаизма (ранее известного как Союз американских еврейских конгрегаций) приняла резолюцию, поддерживающую светские усилия по продвижению законодательства, которое обеспечило бы через гражданские браки равные возможности для геев и лесбиянок; поощрение составляющих его конгрегаций к уважению моногамных семейных отношений, сформированных геями или лесбиянками; и поддержка усилий CCAR «в его текущей работе, поскольку он изучает уместность религиозных церемоний для использования в праздновании приверженности, признавая моногамные семейные отношения между двумя еврейскими геями или двумя еврейскими лесбиянками».

В 1998 году специальный комитет CCAR по вопросам сексуальности человека опубликовал свой отчет большинства (11 против 1, 1 воздержавшийся), в котором говорилось, что святость в еврейском браке «может присутствовать в однополых отношениях между двумя евреями и что эти отношения может служить основой стабильных еврейских семей, тем самым добавляя силы еврейской общине ». В докладе содержится призыв к CCAR поддерживать раввинов в заключении однополых браков. Также в 1998 году Комитет Респонса CCAR опубликовал длинную тшуву (мнение раввинов), в котором были подробно описаны аргументы в поддержку обеих сторон вопроса о том, может ли раввин исполнять обязанности на церемонии помолвки однополой пары.

В марте 2000 года CCAR издал новую резолюцию, в которой говорится: «Настоящим мы решаем, что отношения еврейской однополой пары заслуживают подтверждения с помощью соответствующего еврейского ритуала и дальнейшего решения, что мы признаем разнообразие мнений в наших рядах по этому поводу. этот вопрос. Мы поддерживаем решение тех, кто решает участвовать в ритуалах союза однополых пар, и мы поддерживаем решение тех, кто этого не делает ».

Также в 2000 году Еврейский союзный колледж и Еврейский институт религии , реформаторская семинария, учредили Институт иудаизма, сексуальной ориентации и гендерной идентичности, чтобы «обучать студентов HUC-JIR проблемам лесбиянок, геев, бисексуалов и транссексуалов, чтобы помочь им решить и устранить гомофобия и гетеросексизм, а также изучить инструменты, позволяющие преобразовать общины, с которыми они сталкиваются, в сообщества, которые открыты для всех и приветствуют ЛГБТ-евреев ». Это первый и единственный в своем роде институт в еврейском мире.

В 2003 году Союз реформистского иудаизма задним числом применил свою правозащитную политику в отношении геев и лесбиянок к бисексуальным и трансгендерным сообществам, выпустив резолюцию под названием «Поддержка включения и принятия трансгендерных и бисексуальных сообществ».

Также в 2003 году организация «Женщины реформистского иудаизма» выступила с заявлением, в котором описывала свою поддержку прав человека и гражданских прав и борьбу бисексуальных и трансгендерных сообществ: «Соответственно, женщины реформистского иудаизма: призывают к защите гражданских прав от всех форм дискриминации бисексуалов и трансгендеров. Призывает, что такое законодательство позволяет трансгендерам рассматриваться в соответствии с законом как пол, по которому они себя идентифицируют; и призывает сестринские общества проводить информационные программы о трансгендерных и бисексуальных сообществах ».

В 2009 году был опубликован « Сидур Шаар Захав» , первый полный молитвенник, посвященный жизни и потребностям ЛГБТК, а также гетеросексуальных евреев. Шаар Захав - это прогрессивная реформаторская синагога в Сан-Франциско.

В 2014 году CCAR присоединился к судебному процессу, оспаривающему запрет Северной Каролины на однополые браки, что является первым религиозным вызовом в Америке запрету однополых браков.

В 2015 году молитвенник реформы Высокого Святого Дня « Мишкан ха-Нефеш» («святилище души») заменил строчку из более раннего молитвенника движения за реформы « Врата покаяния» , в котором говорится о радости жениха и невесты словами «радость с парами под властью хупа [свадебный балдахин] ". Он также добавил негендерный вариант к способу призыва верующих к Торе, предлагая «мибейт», что на иврите означает «из дома», к традиционным вариантам: «сын» или «дочь».

Реконструктивистский иудаизм

Начиная с 1992 года в Докладе Реконструктивистской комиссии по гомосексуализму , Реконструктивистское движение иудаизма выразило свою поддержку однополым бракам, а также включению геев и лесбиянок во все аспекты еврейской жизни. Reconstructionist Федерация еврейского оставляет выбора того или не совершать однополые браки к индивидуальным раввинам , но процедура входит в Reconstructionist Раввин Руководства и многие предпочитают использовать традиционный язык и символы Кидушин .

Общественное мнение

Среди американских религиозных групп в исследовании Pew Research Center в 2013 году евреи были наиболее сторонниками разрешения однополых браков - 83% (+/- 11%). Опрос, проведенный Haaretz в 2013 году, показал, что среди израильтян (включая арабов) однополые браки поддерживают 59%, причем светские и традиционные евреи особенно поддерживают, а евреи- харедим категорически против.

Смотрите также

Рекомендации