Самиздат - Samizdat

Самиздат
Русский самиздат и фото-негативы неофициальной литературы
русский	самиздат
Романизация	самиздат
Литературное значение	самоиздание

Самиздат (русский язык: самиздат , букв.  « Самоиздание ») был формой диссидентской деятельности в социалистическом Восточном блоке, в которой люди воспроизводили подвергнутые цензуре и подпольные самодельные публикации, часто вручную, и передавали документы от читателя к читателю. Практика ручного копирования была широко распространена в связи с тем, что большинство пишущих машинок и печатающих устройств требовали официальной регистрации и разрешения на доступ. Эта массовая практика уклонения от официальной советской цензуры была чревата опасностью, поскольку суровые наказания применялись к людям, уличенным в хранении или копировании цензурированных материалов.

Происхождение и вариации имени

Этимологически слово самиздат происходит от слова сам ( сам , « сам , сам по себе») и издат ( издат , аббревиатура от издательство , издательство , «издательство») и, таким образом, означает «самоиздание». В украинском языке есть похожий термин: самвидав (самвидав), от слова сам - «я» и выдавництво - «издательство».

Русский поэт Николай Глазков придумал вариант этого термина как каламбур в 1940-х годах, когда он напечатал копии своих стихов и включил примечание Самсебяиздат («Самсебяиздат», «Самсебяиздат») на первой полосе.

Тамиздат - это литература, изданная за рубежом (там, там , «там»), часто из контрабандных рукописей.

Польский термин для этого явления, придуманный примерно в 1980 году, был «други обьег», или «второй цикл» публикации.

Методы

Все пишущие машинки и печатные устройства советского производства были официально зарегистрированы, а их типографские образцы собраны прямо на заводе и хранятся в правительственном справочнике. Поскольку каждая пишущая машинка имеет микрочипы, которые индивидуальны в той же степени, что и отпечатки пальцев человека , это позволило следователям КГБ быстро идентифицировать устройство, которое использовалось для набора или печати рассматриваемого текста, и задержать его пользователя. Однако некоторые пишущие машинки с кириллицей восточно-германского и восточноевропейского производства, в первую очередь Erika , были приобретены советскими гражданами во время поездок в соседние социалистические страны , не проходили процедуру сбора образцов и поэтому их было труднее отследить. Пишущие машинки западного производства, закупленные за границей и каким-то образом привезенные или ввезенные контрабандой в Советский Союз, использовались для набора кириллического текста латинскими буквами. Для предотвращения захвата использовались регулярные переплетные работы идеологически одобренных книг, чтобы скрыть запрещенные тексты внутри.

Самиздатские копии текстов, таких как роман Михаила Булгакова « Мастер и Маргарита» или эссе Вацлава Гавела « Сила бессильных», передавались надежным друзьям. Методы воспроизведения запрещенных текстов были разными. Несколько копий можно было сделать с использованием копировальной бумаги вручную или на пишущей машинке; с другой стороны, принтеры для мэйнфреймов компьютеров использовались во время ночных смен для изготовления нескольких копий, а книги иногда печатались на полупрофессиональных печатных машинах в гораздо больших количествах. До гласности большинство этих методов были опасными, потому что копировальные машины, печатные станки и даже пишущие машинки в офисах находились под контролем Первого отдела организации (части КГБ); справочные распечатки со всех этих машин хранились для последующей идентификации, если будет найдена продукция самиздата.

Физическая форма

Самиздат отличается не только идеями и дебатами, которые он помог распространить на более широкую аудиторию, но и своей физической формой. Напечатанные вручную, часто размытые и морщинистые страницы с многочисленными опечатками и невзрачными обложками помогли отделить русский самиздат от западной литературы. Физическая форма самиздата возникла из-за простой нехватки ресурсов и необходимости быть незаметным. Со временем диссиденты в СССР начали восхищаться этими качествами ради самих себя: рваный вид самиздата резко контрастировал с гладким, хорошо продуманным видом текстов, переданных цензурой для публикации государством. Форма самиздата возобладала над выраженными в ней идеями и стала мощным символом находчивости и бунтарского духа жителей Советского Союза. Фактически, физическая форма самиздата подняла чтение самиздата до уровня ценного подпольного действия.

Читательская

Самиздат возник из диссидентского движения российской интеллигенции , и большая часть самиздата была ориентирована на читателей российской элиты. Несмотря на то, что тираж самиздата был относительно низким, в среднем около 200 000 читателей, многие из этих читателей обладали культурной властью и авторитетом. Более того, из-за наличия « двойного сознания » в Советском Союзе, одновременной цензуры информации и необходимости поглощения информации, чтобы знать, как ее подвергать цензуре, многие правительственные чиновники стали читателями самиздата. Хотя широкая общественность время от времени контактировала с самиздатом, большая часть населения не имела доступа к немногим дорогостоящим текстам самиздата, находящимся в обращении, и выражала недовольство строго цензурированными материалами для чтения, предоставляемыми государством.

Цель и методы самиздата могут противоречить цели концепции авторского права.

История

Самостоятельно издающаяся и самораспространяющаяся литература имеет долгую историю в России. Самиздат уникален для постсталинского СССР и других стран с подобными системами. Столкнувшись с государственной цензурой, общество обратилось к подпольной литературе для самоанализа и самовыражения.

Книги и издания самиздата

Первой полнометражной книгой, получившей распространение как самиздат, был роман Бориса Пастернака 1957 года « Доктор Живаго» . Хотя в 1954 году литературный журнал « Новый мир» опубликовал десять стихотворений из книги, через год полный текст был признан непригодным для публикации и поступил в самиздатский тираж.

Некоторые произведения, хотя и опубликованные на законных основаниях в государственных СМИ, было практически невозможно найти в книжных магазинах и библиотеках, и они попали в самиздат: например, роман Александра Солженицына « Один день из жизни Ивана Денисовича» широко распространялся через самиздат. .

С началом хрущевской оттепели в середине 1950-х годов поэзия в СССР стала очень популярной. Среди советской интеллигенции циркулировали произведения самых разных поэтов: известных, запрещенных, репрессированных, а также молодых и неизвестных. Ряд самиздатских изданий публиковали неофициальные стихи, в том числе московский журнал « Синтаксис» (1959–1960) писателя Александра Гинзбурга , « Бумеранг» Владимира Осипова (1960) и « Феникс» (1961) Юрия Галанскова и Александра Гинзбурга . Редакторы этих журналов были завсегдатаями импровизированных публичных поэтических чтений с 1958 по 1961 год на площади Маяковского в Москве. Собрания длились недолго, вскоре власти начали их преследовать. Летом 1961 года несколько завсегдатаев митингов были арестованы и обвинены в « антисоветской агитации и пропаганде » (статья 70 Уголовного кодекса РСФСР ), что положило конец большинству журналов.

Не все, что публиковалось в самиздате, имело политический подтекст. В 1963 году Иосифа Бродского обвинили в « социальном паразитизме » и осудили за то, что он всего лишь поэт. Его стихи циркулировали в самиздате, и только четыре из них были признаны подходящими для официальных советских антологий. В середине 1960-х годов неофициальная литературная группа, известная как SMOG (слово, означающее по-разному: один умел , я сделал это и т.д .; в качестве аббревиатуры это имя также имело ряд интерпретаций) выпустила альманах под названием Сфинксы ( Sfinksy ) и сборники прозы и поэзии. Некоторые из их произведений были близки русскому авангарду 1910-1920-х годов.

Показательный процесс 1965 года над писателями Юлием Даниэлем и Андреем Синявским , обвиняемыми в антисоветской агитации и пропаганде, и последовавшие за этим усиление репрессий ознаменовали конец оттепели и начало более суровых времен для авторов самиздата. Процесс был тщательно задокументирован в самиздатском сборнике «Белая книга» (1966), составленном Юрием Галансковым и Александром Гинзбургом . Оба писателя были среди тех, кто позже был арестован и приговорен к тюремному заключению в ходе так называемого « Испытания четырех» . В последующие годы содержание самиздата стало более политизированным и сыграло важную роль в диссидентском движении в Советском Союзе .

Самиздат периодические издания

Самые ранние самиздатские периодические издания были недолговечными и в основном фокусировались на литературе: « Синтаксис» (1959–1960), « Бумеранг» (1960) и « Феникс» (1961). С 1964 по 1970 год историк-коммунист Рой Медведев регулярно публиковал «Политический дневник» (Политический дневник), в котором содержались аналитические материалы, позже появившиеся на Западе.

Затяжных и самый известный самиздат журнал был Хроника текущих событий (Хроника текущих событий). Он был посвящен защите прав человека путем предоставления точной информации о событиях в СССР. За 15 лет, с апреля 1968 года по декабрь 1982 года, было опубликовано 65 номеров, все, кроме двух, вышли в английском переводе. Анонимные редакторы призвали читателей использовать те же каналы распространения для отправки отзывов и местной информации для публикации в последующих выпусках.

« Хроника» отличалась сухим, лаконичным стилем и скрупулезным исправлением даже малейших ошибок. Регулярные рубрики: «Аресты, обыски, допросы», «Внесудебные преследования», «В тюрьмах и лагерях», «Самиздат», «Краткие новости» и «Преследование религии». Со временем были добавлены разделы «Преследования крымских татар», «Преследования и притеснения в Украине», «События в Литве» и так далее.

В хрониках редактора утверждали , что, в соответствии с 1936 Конституцией СССР , а затем в силе, их публикация не является незаконной. Власти не приняли этот аргумент. Многие люди подвергались преследованиям, арестам, заключению в тюрьмы или были вынуждены покинуть страну за их участие в производстве и распространении « Хроник » . Машинистка и первый редактор журнала Наталья Горбаневская была арестована и помещена в психиатрическую больницу за участие в акции протеста на Красной площади в августе 1968 года против вторжения в Чехословакию. В 1974 году двух ближайших соратников журнала (Петра Якира и Виктора Красина ) убедили осудить своих коллег-редакторов и « Хронику» по советскому телевидению. Это поставило точку в деятельности журнала, пока Сергей Ковалев , Татьяна Ходорович и Татьяна Великанова открыто не заявили о своей готовности возобновить издание. После ареста и заключения они были заменены другими.

Еще одним заметным и продолжительным (около 20 номеров в период 1972–1980 гг.) Изданием стал отказниковский политико-литературный журнал «Евреи в СССР» (Еврей в СССР, Евреи в СССР ), основанный и редактируемый Александром Воронелем и после заключения - Марком Азбелем и Александром Лунцем.

Конец 1980-х годов, ознаменовавшийся ростом неформальных организаций, стал свидетелем новой волны самиздатовских периодических изданий в Советском Союзе. Публикации , которые были активны в течение этого времени включали Гласность ( под редакцией С. Григорьянц ), Экспресс-хроника ( Экспресс-хроника, под редакцией Александра Подрабинека ), Свободное СЛОВО ( «Свободное слово», от Демократического союза , образованного в мае 1988 года), Левый Povorot ( «левый поворот», под редакцией Борис Кагарлицкий ), Открытая зона ( «Открытая зона») клуб перестройки, Меркурий ( «Меркурий», под редакцией Елены Зелинская) и Khronograph ( «хронограф», потушить ряд московских активистов ).

Не все самиздатские течения были либеральными или явно противоположными советскому режиму и литературному истеблишменту. « Российская партия ... была очень странным элементом политического ландшафта эпохи Леонида Брежнева - чувствуя себя практически диссидентами, члены Русской партии за редким исключением занимали весьма престижные официальные должности в мире писателей или журналистов», - писал Олег Кашин в 2009 году.

Жанры

Самиздат охватывал широкий круг тем, в основном включая литературу и произведения, посвященные религии, национальности и политике. Государство подвергало цензуре различные материалы, такие как детективные романы, приключенческие рассказы и научную фантастику, в дополнение к диссидентским текстам, что привело к подпольной публикации самиздата, охватывающего широкий круг тем. Хотя большинство авторов самиздата ориентировали свои произведения на интеллигенцию, самиздат, помимо научных работ, включал в себя низкопробные жанры.

Hyung-Min Joo провели детальный анализ архива самиздата (Архив Самиздата, АРХИВ Samizdata на Радио Свобода , спонсируется Конгрессом США и запущен в 1960 - х годах, и сообщил , что его 6,607 пунктов, 1% были литературные, 17% националистические, 20% религиозные и 62% политические, отметив, что, как правило, литературные произведения там не собирались, поэтому их 1% (всего 73 текста) не отражает их реальную долю тиража.

Литературный

В первые годы своего существования самиздат определил себя как преимущественно литературный феномен, который включал распространение поэзии, классической неопубликованной русской литературы и известной зарубежной литературы ХХ века. Литература сыграла ключевую роль в существовании самиздата. Например, отказ СССР опубликовать эпический роман Бориса Пастернака « Доктор Живаго» из-за того, что он сосредоточен на отдельных персонажах, а не на благосостоянии государства, привел к последующей подпольной публикации романа. Тот факт, что « Доктор Живаго» не содержал явных заявлений о инакомыслии, подчеркивал неуклюжесть процесса государственной цензуры, которая привела к смещению читательской аудитории с материалов, публикуемых государством. Точно так же распространение известного произведения Александра Солженицына о системе ГУЛАГа «Архипелаг ГУЛАГ» способствовало возрождению самиздата в середине 1970-х годов. Однако из-за того, что самиздат по определению противопоставил себя государству, самиздатские работы все больше фокусировались на нарушении государством прав человека, прежде чем переключиться на политику.

Политическая

Большинство текстов самиздата были политически ориентированными. Большинство политических текстов были личными заявлениями, апелляциями, протестами или информацией об арестах и ​​судебных процессах. Другой политический самиздат включал анализ различных кризисов в СССР и предлагал альтернативы правительственному подходу к событиям.

В самиздате не существовало единой политической мысли; скорее, авторы дискутировали с разных точек зрения. Самиздат, написанный с позиций социализма, демократии и славянофильства, доминировал в дебатах. Социалистические авторы сравнивали нынешнее состояние правительства с марксистскими идеалами социализма и призывали государство выполнить свои обещания. Писатели социалистического самиздата надеялись придать социализму «человеческое лицо», выразив недовольство системой цензуры. Многие социалисты верят в потенциал реформ в Советском Союзе, особенно из-за политической либерализации, которая произошла при Дубчеке в Чехословакии. Однако вторжение Советского Союза в либерализующую Чехословакию в событиях « Пражской весны » разрушило надежды на реформы и поставило в тупик силу социалистической точки зрения. Поскольку государство оказалось не готовым к реформам, самиздат начал уделять внимание альтернативным политическим системам.

В рамках самиздата несколько работ были посвящены возможности демократической политической системы. Демократический самиздат носил революционный характер из-за его утверждения о том, что для реформирования государства был необходим фундаментальный сдвиг в политической структуре, в отличие от социалистов, которые надеялись работать в тех же основных политических рамках для достижения изменений. Несмотря на революционный характер авторов демократического самиздата, большинство демократов выступали за умеренные стратегии перемен. Большинство демократов верили в эволюционный подход к достижению демократии в СССР, и они сосредоточились на продвижении своего дела по открытым, общественным маршрутам, а не по подземным маршрутам.

В противовес демократическому и социалистическому самиздату славянофильский самиздат объединил демократию и социализм как западные идеалы, не соответствующие восточноевропейскому менталитету. Славянофильский самиздат привнес в политические дебаты националистический взгляд на Россию и поддержал важность культурного разнообразия и уникальности славянских культур. Самиздат, написанный со славянофильской точки зрения, попытался объединить СССР под видением общей славной истории российского самодержавия и православия . Следовательно, тот факт, что в СССР входили самые разные национальности и не было своеобразной русской истории, мешал славянофильскому движению. Поддерживая часто расистские и антисемитские взгляды на превосходство России, либо чистотой крови, либо силой русского православия, славянофильское движение в самиздате отталкивало читателей и создавало разногласия внутри оппозиции.

Религиозный

Тексты религиозного самиздата составляли преимущественно православные, баптисты, пятидесятники, католики и адвентисты. Хотя циркулировало множество религиозных самиздатов, в том числе три буддийских текста, никаких известных исламских самиздатских текстов не существует. Отсутствие исламского самиздата кажется несовместимым с большим процентом мусульман, проживавших в СССР.

Националист

Еврейский самиздат активно выступал за прекращение репрессий против евреев в СССР и выражал желание исхода , возможность покинуть Россию и отправиться на родину в Израиле. Еврейский самиздат поощрял сионизм . Движение исхода также затронуло более широкие темы прав человека и свобод советских граждан. Однако внутри еврейского самиздата существовал раскол между авторами, которые выступали за исход, и теми, кто утверждал, что евреи должны оставаться в СССР, чтобы бороться за свои права.

Крымские татары и немцы Поволжья также создали самиздат, протестуя против отказа государства разрешить им вернуться на родину после смерти Сталина.

Украинский самиздат выступил против предполагаемого превосходства русской культуры над украинской и осудил насильственную ассимиляцию украинцев русскому языку.

Помимо самиздата, посвященного проблемам евреев, украинцев и крымских татар, авторы также защищали интересы многих других национальностей.

Контрабанда аудио

Ребра , «музыка на ребрах», «костяные пластинки» или рентгениздат ( рентген - от русского термина «рентгеновский снимок», названного в честь Вильгельма Рентгена ) были самодельными пластинками для фонографа , скопированными с запрещенных записей, которые были ввезены в страну контрабандой. Их содержание было западным рок-н-роллом , джазом , мамбо и прочей музыкой, а также музыкой запрещенных эмигрантов. Они продавались и продавались на черном рынке .

Каждый диск представляет собой тонкий гибкий пластиковый лист со спиральной канавкой на одной стороне, воспроизводимый на обычном проигрывателе фонографа со скоростью 78 об / мин. Их изготавливали из недорогого, доступного материала: использованной рентгеновской пленки. Каждый большой прямоугольный лист был обрезан в круг и индивидуально записан с помощью импровизированного токарного станка . Диски и их ограниченное качество звука напоминают серийные флекси-диски и, возможно, были им вдохновлены.

Магнитиздат ( магнит - от слова магнитофон , русское слово для магнитофона ) - это распространение звукозаписей на аудиокассетах, чаще всего бардов , западных исполнителей и андерграундных музыкальных групп. Магнитиздат заменен roentgenizdat , как это было дешевле и более эффективный способ размножениячто привело к повышению качества копий.

Дальнейшее влияние

После того, как Bell Labs изменила свою лицензию UNIX в 1979 году, сделав распространение исходного кода незаконным, книгу Lions 1976 года, содержащую исходный код, пришлось отозвать, но ее нелегальные копии распространялись годами.

Акт копирования книги Львов часто назывался самиздатом. На хакерском и компьютерном жаргоне термин самиздат использовался для распространения необходимых и труднодоступных документов или информации.

Хакерский журнал PoC || GTFO называет свои разрешения на распространение самиздатской лицензией.

Известные самиздатские периодические издания

• А-Я
• Бюллетень "V"
• Хроника текущих событий
• Хроника католической церкви в Литве
• Феникс
• Синтаксис

Смотрите также

• СМИ и пропаганда Восточного блока
• Госиздат
• Права человека в Советском Союзе
• Политические репрессии в Советском Союзе
• Антирелигиозная кампания СССР (1970–1987 гг.)
• Library Genesis , бесплатный файлообменный сайт для статей и книг, 21 век Россия

Цитаты

Общие источники

дальнейшее чтение

Посторонние работы

• Самиздат 1 - Голос коммунистической оппозиции в СССР [ Самиздат 1 - Голос коммунистической оппозиции в СССР ] (на французском языке). Париж: Сеуил. 1969. ASIN  B00R4QXXSO .
• Самиздат: cronaca di una vita nuova nell'Urss [ Самиздат: хроника новой жизни в СССР ] (на итальянском языке) (2-е изд.). Милан: La Casa di Matriona. 1977 [1975].
• «Пресса: самиздат Запад» . Время . Vol. 105 нет. 15. 14 апреля 1975 г.
• Женщина и Россия: первый феминистский самиздат . Издательство Sheba Feminist. 1982. ISBN. 978-0907179023.
• Аллен, Чарльз (1980). «Тенденции экономического самиздата» . Форум мировых дел Флетчера . 4 (4): 93.
• Арон, Леон (июль – август 2009 г.). «Самиздат в XXI веке. Новая кризисная литература России». Внешняя политика (173): 131–133. JSTOR  20684899 .
• Баргхорн, Фредерик (весна – лето 1983 г.). «Противостояние режима и инакомыслящих в СССР: самиздат и западные взгляды, 1972–1982». Исследования в области сравнительного коммунизма . 16 (1–2): 99–119. DOI : 10.1016 / 0039-3592 (83) 90046-7 .
• Блум, Гарри (июнь 1973). «Конец самиздата? Советский Союз подписывает всеобщую конвенцию об авторском праве». Индекс цензуры . 2 (2): 3–18. DOI : 10.1080 / 03064227308532216 . S2CID  142900047 .
• Бойтер, Альберт (июль 1972 г.). «Самиздат: первоисточник в изучении современной советской жизни». Русское обозрение . 31 (3): 282–285. DOI : 10.2307 / 128049 . JSTOR  128049 .
• Боулт, Джон (1986). Искусство русского самиздата: очерки . Уиллис Локер и паб Оуэнс. ISBN 978-0930279042.
• Брун-Зеймис, Юлия (осень 1991). «Мессианское сознание как выражение национальной неполноценности: Чаадаев и некоторые самиздатские сочинения 1970-х годов». Славянское обозрение . 50 (3): 646–658. DOI : 10.2307 / 2499860 . JSTOR  2499860 .
• Брун-Зеймис, Юлия (июнь 1996 г.). «Кто такие« враги России »? Вопрос о русофобии в самиздате перед гласностью». Документы национальностей: журнал национализма и этнической принадлежности . 24 (2): 169–197. DOI : 10.1080 / 00905999608408437 .
• Пробки, Дзинтра (сентябрь 1988 г.). «Совместные политические инициативы эстонцев, латышей и литовцев в материалах самиздата - 1969–1987». Журнал балтийских исследований . 19 (3): 267–271. DOI : 10.1080 / 01629778800000181 .
• Корнинг, Эми (1984). Самиздат: альтернативная система связи в Советском Союзе . Гарвардский университет.
• Дотри, Мартин (весна 2009 г.). « « Соник Самиздат »: размещение неофициальной записи в постсталинском Советском Союзе». Поэтика сегодня . 30 (1): 27–65. DOI : 10.1215 / 03335372-2008-002 .
• Дигель, Анна (май 1990). «Права человека и литература: Солженицын и Пастернак». Теория: Журнал социальной и политической теории (75): 77–85. JSTOR  41802616 .
• Дункан, Питер (март 1988). «Судьба русского национализма: снова в самиздатском журнале« Вече »» (PDF) . Религия в коммунистических странах . 16 (1): 36–53. DOI : 10.1080 / 09637498808431347 . Архивировано 27 июня 2015 года (PDF) .
• Эрхард, Нелли (2008). Samizdat in der Sowjetunion der 60–70er Jahre [ Самиздат в Советском Союзе в 60–70-е годы ] (на немецком языке). ГРИН Верлаг. ISBN 978-3640175420.
• Эмерсон, Сьюзен (декабрь 1982 г.). «Писатели, которые протестуют, и протестующие, которые пишут; справочник по советской инакомыслящей литературе». Сборник . 4 (1): 21–33. DOI : 10,1108 / eb023073 .
• Фельдбрюгге, Фердинанд Джозеф Мария (1976). «Самиздат и политическое инакомыслие в Советском Союзе». Обзор социалистического права . 2 (1): 300. DOI : 10,1163 / 157303576X00256 .
• Фельдбрюгге, Фердинанд Джозеф Мария (1975). Самиздат и политическое инакомыслие в Советском Союзе . Брилл. ISBN 978-9028601758.
• Флорес д'Арсе, Паоло (1991). La rimozione permanente: il futuro della sinistra e la crisica del comunismo: scritti 1971–1991 [ Постоянное удаление: будущее левых и критика коммунизма: сочинения 1971–1991 ] (на итальянском языке). Мариетти. ISBN 978-8821168987.
• Freiheit, Kuratorium (1972). Russischer Samisdat: Stimmen aus dem anderen Russland [ Русский самиздат: голоса из другой России ] (на немецком языке). Берн: Schweizerisches Komitee zur Unterstützung der Schriftsteller und Anderer Intellektueller в Totalitären Staaten bei Ihren Bemühungen in die Geistige Freiheit Gemäss den Bestimmungen der Charta für Menschenrechte. OCLC  72880981 .
• Gräf, Bernd; Gräf, Ютта (1990). Multinationale und multiphone Literatur der Sowjetunion, Literatur von Dissidenten und sowjetische Untergrundliteratur: slawische, albanische und ungaro-finnische sowie nordische Literatur aus den Jahren 1973–1989 [ Многонациональная и многоязычная литература Советского Союза и диссидентская литература Советского Союза, советская диссидентская литература Албанская и венгерско-финская и нордическая литература 1973–1989 гг. ] (На немецком языке). Штутгарт: Hiersemann. ISBN 978-3777290201. OCLC  891918246 .
• Гринфилд, Ричард (1982). «Литература Советского Союза по правам человека» . Ежеквартально по правам человека . 4 (4): 124–136. DOI : 10.2307 / 761994 . JSTOR  761994 .
• Грегор, Грегор (2015). Auf Der Suche Nach Politischer Gemeinschaft: Oppositionelles Denken Zur Nation Im Ostmitteleuropäischen Samizdat 1976–1992 (Ordnungssysteme) [В поисках политического сообщества: оппозиционное мышление по отношению к нации в восточно-центральноевропейском самиздате (инвентарные системы) ] (на немецком языке). де Грюйтер Ольденбург. ISBN 978-3110419771.
• Грибанов, Александр; Ковелл, Маша (весна 2009 г.). «Самиздат по Андропову» . Поэтика сегодня . 30 (1): 89–106. DOI : 10.1215 / 03335372-2008-004 .
• Гжибовски, Казимеж (1978). «Социалистическая законность и литература без цензуры в Советском Союзе» . Кейс Вестерн Резерв Журнал международного права . 10 : 299–321. Архивировано 22 апреля 2016 года.
• Хамерский, Хайдрун (2002). Самиздат: альтернативная культура в Центральной и Восточной Европе с 1960-х по 1980-е годы . Бремен: Исследовательский центр восточноевропейских исследований при Бременском университете. ISBN 978-3936604009.
• Хория, Винтила (1980). Literatura y disidencia: de Mayakovski a Soljenitsin [ Литература и инакомыслие: от Маяковского до Солженицына ] (на испанском языке). Мадрид: Риодуэро. ISBN 978-8430021512.
• Джонстон, Гордон (май 1999 г.). «Какова история самиздата?». Социальная история . 24 (2): 115–133. DOI : 10.1080 / 03071029908568058 . JSTOR  4286559 .
• Джу, Хён Мин (июнь 2004 г.). «Голоса свободы: самиздат». Европейско-азиатские исследования . 56 (4): 571–594. DOI : 10.1080 / 0966813042000220476 . JSTOR  4147387 . S2CID  155084186 .
• Кебузинская, Ксения (2012). «Самиздатские и диссидентские архивы: тенденции в их приобретении, сохранении и доступе в североамериканских хранилищах». Славянские и восточноевропейские информационные ресурсы . 13 (1): 3–25. DOI : 10.1080 / 15228886.2012.653661 . S2CID  143653101 .
• Добрый Ковач, Фридерике; Лабов, Джесси (2012). Самиздат, тамиздат и не только: транснациональные СМИ во время и после социализма . Книги Бергана. ISBN 978-0857455857.
• Комароми, Энн (осень 2004 г.). «Материальное существование советского самиздата». Славянское обозрение . 63 (3): 597–618. DOI : 10.2307 / 1520346 . JSTOR  1520346 . S2CID  155327040 .
• Комароми, Энн (зима 2007 г.). «Неофициальное поле позднесоветской культуры». Славянское обозрение . 66 (4): 605–629. DOI : 10.2307 / 20060375 . JSTOR  20060375 . S2CID  155892172 .
• Комароми, Энн (весна 2012 г.). «Самиздат и советская диссидентская публика». Славянское обозрение . 71 (1): 70–90. DOI : 10,5612 / slavicreview.71.1.0070 . JSTOR  10.5612 / slavicreview.71.1.0070 . S2CID  163795941 .
• Комароми, Энн (2015). «Литературный самиздат и самиздатская паблика» . Энтимема (12): 8–26. DOI : 10.13130 / 2037-2426 / 4942 .
• Комароми, Энн (2015). Без цензуры: самиздатские романы и поиски автономии в условиях советского диссидентства . Эванстон, Иллинойс: Издательство Северо-Западного университета. ISBN 978-0810131866.
• Корнилов, Евгений (1991). «Самиздат и альтернативная пресса в Советском Союзе» [Самиздат и альтернативная пресса в Советском Союзе]. Publizistik. Vierteljahreshefte für Kommunikationsforschung (на немецком языке). 36 (1): 77–85.
• Кюппер, Стивен (сентябрь 1998 г.). "Präprintium. Берлинская выставка московских самиздатовских книг" . Другие голоса . 1 (2).
• Кузио, Тарас (1989). Инакомыслие в Украине при Горбачеве: сборник самиздатских документов . Украинское агентство печати.
• Лёбер, Дитрих (сентябрь 1973 г.). «Самиздат по советскому законодательству. О правовом статусе неофициальных и неопубликованных произведений России». Индекс цензуры . 2 (3): 3–26. DOI : 10.1080 / 03064227308532240 . S2CID  220932441 .
• Лотарингия, Бернар (1974). Самиздат . Э. Лосфельд.
• Мариняк, Ирена (январь 1989 г.). «Самиздат сегодня - обзор». Религия в коммунистических странах . 17 (2): 112–126. DOI : 10.1080 / 09637498908431416 .
• Меерсон-Аксенов Михаил; Шрагин, Борис, ред. (1977). Политическая, социальная и религиозная мысль русского самиздата - антология . Бельмонт, Массачусетс: Издательская компания Nordland. ISBN 978-0913124130.
• Мотлый, Александр (март 1978 г.). «Альтернативная пресса СССР». Индекс цензуры . 7 (2): 22–28. DOI : 10.1080 / 03064227808532755 . S2CID  144640734 .
• Ниват, Жорж; Кравец, Марк (1977). URSS: gli scrittori del missnso: Буковский, Каламов, Даниэль, Гинзбург, Плющ, Сольгенизтин [ СССР: авторы несогласных: Буковский, Шаламов, Даниэль, Гинзбург, Плющ, Солженицын ] (на итальянском). Венеция: Венецианская биеннале. OCLC  797904993 .
• Ушакин, Сергей (весна 2001 г.). «Ужасающая мимика Самиздата» . Общественная культура . 13 (2): 191–214. DOI : 10.1215 / 08992363-13-2-191 . S2CID  145600839 .
• Поспиловский, Дмитрий (январь 1978 г.). «Еврейский вопрос в русском самиздате». Советские еврейские дела . 8 (2): 3–23. DOI : 10.1080 / 13501677808577285 .
• Поспиловский, Дмитрий (март 1978). «От Госиздата до Самиздата и Тамиздата ». Канадские славянские документы . 20 (1): 44–62. DOI : 10.1080 / 00085006.1978.11091512 . JSTOR  40867266 .
• Реддэуэй, Питер (1972). Россия без цензуры - протест и инакомыслие в Советском Союзе. Неофициальный московский журнал «Хроника текущих событий» . Нью-Йорк: American Heritage Press. ISBN 978-0070513549.
• Ронза, Р. (1970). Самиздат: разногласия и протесты в Советском Союзе [ Самиздат: инакомыслие и протест в Советском Союзе ] (на итальянском языке). Милан: IPL. ISBN 978-8878362031.
• Сондерс, Джордж (1974). Самиздат: голоса советской оппозиции . Pathfinder Press. ISBN 978-0873489140.
• Скаммелл, Майкл (1971). Другие писатели России: отрывки из самиздатской литературы . Praeger. ASIN  B001169FR6 .
• Сканлан, Джеймс (2015) [1992]. «От самиздата к перестройке: советская марксистская критика советского общества». В Тарасе, Раймонд (ред.). Дорога к разочарованию: от критического марксизма к посткоммунизму в Восточной Европе (2-е изд.). Рутледж. С. 19–40. ISBN 978-1317454793.
• Шрайбер, Эллиот (июнь 1978 г.). «Взлет и падение советской подпольной прессы». Связь ежеквартально . 26 (3): 32–39. DOI : 10.1080 / 01463377809369301 .
• Серебрякова, Елена (2012). "Мир глазами диссидента (по книге В. Буковского" И возвращается ветер… ")" [Мир глазами диссидента (о книге В. Буковского «Ветер возвращается…»)] (PDF) . Управленческое консультирование (4): 132–138. Архивировано из оригинального (PDF) 1 марта 2016 года.
• Шарлет, Роберт (1974). «Самиздат как источник изучения советского права». Советское и постсоветское обозрение . 1 (1): 181–196. DOI : 10.1163 / 187633274x00144 .
• Шенталинский, Виталий (1996). Арестованные голоса: воскрешение пропавших без вести писателей советской власти . Книги Мартина Кесслера, свободная пресса. ISBN 978-0684827766.
• Славинский, Мишель (1970). La pressse clandestine en URSS, 1960–1970 [ Подпольная пресса в СССР, 1960–1970 ] (на французском). Nouvelles Editions Latines.
• Слоним, Марк (1985). «Самиздат: подпольная пресса » [Самиздат: подпольная пресса]. Histoire de la littérature russe soviétique [ История советской русской литературы ] (на французском языке). L'Age d'Homme. С. 315–320.
• Скиллинг, Гордон (1989). Самиздат и независимое общество в Центральной и Восточной Европе . Издательство государственного университета Огайо. ISBN 978-0814204870.
• Стеванович, Босилка; Вертсман, Владимир (1987). Свободные голоса в русской литературе 1950–1980-х годов: биобиблиографический справочник более 900 авторов . Russica Pubs. ISBN 978-0898300901.
• Свирский, Григорий (1981). История послевоенной советской письменности: литература морального противостояния . Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Ардис . ISBN 978-0882334493.
• Телесин, Юлий (февраль 1973). «Внутри« Самиздата » » . Встреча . 40 (2): 25–33.
• Токер, Леона (зима 2008 г.). «Самиздат и проблема авторского контроля: дело Варлама Шаламова». Поэтика сегодня . 29 (4): 735–758. DOI : 10.1215 / 03335372-083 .
• Трейнор, Джек (март – апрель 1994 г.). «Самиздат: инвестиционная стоимость завода». Журнал финансовых аналитиков . 50 (2): 12–17. DOI : 10.2469 / faj.v50.n2.12 . JSTOR  4479725 .
• Трейнор, Джек (июль – август 1993 г.). «Самиздат: ценность контроля». Журнал финансовых аналитиков . 49 (4): 6–9. DOI : 10,2469 / faj.v49.n4.6.2 . JSTOR  4479661 .
• Тупикин, Влад [Влад Тупикин] (2001). « Самиздат после перестройки». Индекс цензуры (13).
• Vaissié, Сесиль (2014). " Архив самиздата русского инакомыслия". Écrire l'Histoire (на французском языке) (13–14): 129–135. DOI : 10.4000 / elh.487 .
• Уолтерс, Филипп (август 1980). «Христианский самиздат». Индекс цензуры . 9 (4): 46–50. DOI : 10.1080 / 03064228008533093 . S2CID  143764323 .
• Волл, Жозефина; Тремл, Владимир (1983). Советская диссидентская литература: критический справочник . GK Hall. ISBN 978-0816186266.
• Якушев, Алексей (апрель 1975 г.). «Самиздатское движение в СССР: заметка о стихийности и организованности». Русское обозрение . 34 (2): 186–193. DOI : 10.2307 / 127716 . JSTOR  127716 .
• Заламбани, Мария (2009). "Una anti-istituzione: il samizdat " [Анти-институт: самиздат ]. Censura, istituzioni e politica letteraria in URSS (1964–1985) [ Цензура, институты и литературная политика в СССР (1964–1985) ] (на итальянском языке). Издательство Firenze University Press. С. 125–135. ISBN 978-8864530758.
• Заславская, Ольга (зима 2008 г.). «От разрозненных архивов к разрозненным: прошлое и настоящее самиздата». Поэтика сегодня . 29 (4): 669–712. DOI : 10.1215 / 03335372-081 .
• Зиссерман-Бродский, Дина (2003). Конструирование этнополитики в Советском Союзе: самиздат, депривация и рост этнического национализма . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-1403973627.

Работы инсайдеров

• Андропов, Юрий (май 1995). «Рождение самиздата ». Индекс цензуры . 24 (3): 62–63. DOI : 10.1080 / 03064229508535948 . S2CID  146988437 .
• Долинин, Вячеслав; Северюхин, Дмитрий (2015). «Самиздат: литературное самоиздательское движение в Ленинграде 1950–1980-х годов» . Энтимема (12): 166–173. DOI : 10.13130 / 2037-2426 / 4953 .
• Чалидзе, Валерий (1976). Литературные дела КГБ: дела Суперфина, Эткинда, Хейфеца, Марамзина: в приложении - документы о советской цензуре [ Литературные дела КГБ: дела Суперфина, Эткинда, Хейфеца, Марамзина: в приложении есть документы о советской цензуре ] ( на русском). Нью-Йорк: Хроника.
• Глазов, Юрий (зима 1973). «Самиздат» . Обзор : 75–91.
• Горбаневская, Наталья (2009). «Самиздат и Интернет» [Самиздат и Интернет]. Revue Russe (на французском языке). 33 (1): 137–143. DOI : 10.3406 / russe.2009.2393 .
• Горбаневская, Наталья (январь 1977 г.). «Писать для„самиздата “ » . Индекс цензуры . 6 (1): 29–36. DOI : 10.1080 / 03064227708532600 .
• Григорьянц, Сергей (1989). «Политический самиздат в Москве». Невольные умы . 2 (5): 46–57.
• Мальцев, Юрий (1976). L'altra letteratura (1957–1976): la letteratura del samizdat da Pasternak a Solženicyn [ Другая литература (1957–1976): самиздатская литература от Пастернака до Солженицына ] (на итальянском языке). Милан: La Casa di Matriona.
• Мальзев, Юрий (1985) [1981]. Freie Russische Literatur 1955–1980 [ Свободная русская литература 1955–1980 ] (на немецком языке) (2-е изд.). Ульштейн. ISBN 978-3548380285.
• Медведев, Рой (весна 1971 г.). «Самиздат: евреи в СССР» . Обзор : 185–200.
• Медведев, Рой; Страда, Витторио (1977). Dissenso e socialismo: una voce marxista del Samizdat sovietico [ Несогласие и социализм: марксистский голос советского Самиздата ] (на итальянском языке). Турин: Джулио Эйнауди .
• Медведев, Рой (1977). Регистр Самиздата 1 . Нью-Йорк: WW Norton & Company. ISBN 978-0393056525.
• Медведев, Рой (1981). Самиздатский регистр 2: голоса социалистической оппозиции в Советском Союзе . Нью-Йорк: WW Norton & Company. ISBN 978-0393335781.
• Синявский, Андрей (август 1980 г.). «Самиздат и возрождение литературы». Индекс цензуры . 9 (4): 8–13. DOI : 10.1080 / 03064228008533086 . S2CID  144564086 .

внешние ссылки

• Отчет КГБ за декабрь 1970 г. о «тревожных политических тенденциях» в Самиздате и превентивных мерах (из Советского архива , собран Владимиром Буковским )
• Александр Болонкин - Воспоминания советского политзаключенного с подробным описанием некоторых используемых технологий
• Антология самиздата
• Игрунов, Вячеслав, изд. (2005). Антология самиздата. Неподцензурная литература в СССР. 1950–1980-е .: В 3-х томах: т. 1 книга 1: до 1966 [ Антология самиздата. Литература без цензуры в СССР. 1950–1980-е гг. В 3-х томах. Том 1, книга 1: до 1966 г. ] (PDF ). Москва: Международный институт гуманитарно-политических исследований. ISBN 978-5-89793-031-9. Архивировано 8 марта 2013 года (PDF) .
• Игрунов, Вячеслав, изд. (2005). Антология самиздата. Неподцензурная литература в СССР. 1950–1980-е .: В 3-х томах: т. 1 книга 2: до 1966 [ Антология самиздата. Литература без цензуры в СССР. 1950–1980-е гг. В 3-х томах. Том 1, книга 2: до 1966 г. ] (PDF ). Москва: Международный институт гуманитарно-политических исследований. ISBN 978-5-89793-032-6. Архивировано 8 марта 2013 года (PDF) .
• Игрунов, Вячеслав, изд. (2005). Антология самиздата. Неподцензурная литература в СССР. 1950–1980-е .: В 3-х томах: т. 2: 1966–1973 [ Антология самиздата. Литература без цензуры в СССР. 1950–1980-е гг. В 3-х томах. Том 2. 1966–1973 гг. ] (PDF ). Москва: Международный институт гуманитарно-политических исследований. ISBN 978-5-89793-033-3. Архивировано 8 марта 2013 года (PDF) .
• Игрунов, Вячеслав, изд. (2005). Антология самиздата. Неподцензурная литература в СССР. 1950–1980-е .: В 3-х томах: т. 3: после 1973 [ Антология самиздата. Литература без цензуры в СССР. 1950–1980-е гг. В 3-х томах. Том 3. После 1973 г. ] (PDF ). Москва: Международный институт гуманитарно-политических исследований. ISBN 978-5-89793-034-0. Архивировано 8 марта 2013 года (PDF) .
• Нателла Болтянская (16 марта 2016). «Эпизод четвертый - Самиздат и Интернет» . Голос Америки . Параллели, События, Люди .
• Самиздатский архив Вѣхи (Библиотека Вехи)
• Антология чешской самиздатской периодики
• Архив Robert-Havemann-Society eV, Берлин
• Arbeitsgruppe Menschenrechte / Arbeitskreis Gerechtigkeit (Hrsg.): Die Mücke. Dokumentation der Ereignisse в Лейпциге , DDR-Samisdat, Leipzig, März 1989.
• IFM-Archiv Sachsen eV : Интернет-коллекция ГДР-Самиздат
• DDR-Samizdat в Archiv Bürgerbewegung Leipzig
• Umweltbibliothek Großhennersdorf eV
• DDR-Samisdat в IISG в Амстердаме
• «Самиздат» , стихотворение Джареда Картера
• «Хроника текущих событий» от Мемориала