Самсон бен Авраам из Сенса - Samson ben Abraham of Sens

Самсон бен Авраам из Сенса (שמשון בן אברהם משאנץ; c. 1150 - c. 1230), был одним из ведущих французских тосафистов во второй половине XII и начале XIII веков. Он был самым выдающимся учеником и духовным наследником рабби Исаака бен Самуила ха-Закена ( Ри ). Он также известен как « Раш » (הר"ש; аббревиатура его имени) или «принц Сенса», а в Тосафот - как « Рашба ».

биография

Вероятно, он родился в Фалезе, Кальвадос , где жил его дед, тосафист Самсон бен Иосиф, прозванный «Старшим». Он учился у рабейну Тама в Труа и у Давида бен Калонимуса из Мюнценберга, и в течение десяти лет вместе со своим старшим братом Р. Ицхаком (известным как «Рицба») посещал ешиву раввина Исаака бен Самуэля ха-Закена ( Ри ) Дампьера , после смерти которого он возглавил ешиву Сенса. Рош сказал о нем, что только рабейну Там и рабби Исаак бен Самуил оказали большее влияние на изучение Талмуда во Франции и Германии. в 13 веке.

Раш встал на сторону противников Рамбама в их спорах. Он поддерживал оживленную переписку с рабби Меира Абулафии , и как он осудил рационалистические взгляды Rambams' на телесное воскресение и талмудической Агады . Он также встал на сторону раввина Абулафии в своем возражении против некоторых галахических взглядов Рамбама и упрекнул Рамбама в том, что он не указал талмудические источники в своей Мишне Торе . Однако он выразил свое большое восхищение высказыванием Рамбама: «Я слышал, что ему открылись врата мудрости». Позже он поссорился с раввином Абулафией, потому что Абулафия был оскорблен некоторыми его замечаниями.

Из-за преследований евреев Папой Иннокентием III , Раш присоединился к 300 английским и французским раввинам, эмигрировавшим в Палестину около 1211 года. Несколько лет он жил в Иерусалиме , поэтому его называют «иерусалимским» или «раввином Самсоном из Страны Исландии». Израиль ». Он умер в Акко около 1230 года и был похоронен у подножия горы Кармель . Незадолго до своей смерти он был основателем талмудической школы Акко. Это позволило Йехиелю из Парижа , среди прочих, поселиться в Хайфе после суда над Талмудом в 1240 году и нового изгнания евреев из Франции.

Работает

Он является автором многих тосафотов , сокращенных Элиэзером из Тукеса . Они принципиально важны, главные источники толкования Талмуда . В дополнение к многим тосафот он написал, он также является автором комментария на двух Mishnaic заказов, Zeraim и Ṭohorot .

Он часто ссылается в ней в Иерусалимском Талмуде , к которому он посвятил больше внимания , чем любой из его предшественников или современников, так и на более старых сборниках Тосефте , Мехилта , SIFRA , и Sifre , и он пытается примирить противоречия между ними и Мишны . Он ссылается на Натана бен Иехиэля , Раши , раввина Исаака бен Мелхиседека из Сипонто и других авторитетов, но никогда не упоминает комментарий Рамбама, которого он, вероятно, не знал.

По словам Якова бен Аксай , раввин Самсон также написал комментарии на парашат Шкалим , Eduyot , Мидот , и Dinnim , но ни один из них сохранились.

Он также написал комментарий к Сифре ; для этого, помимо других более старых работ, он использовал комментарий Авраама бен Давида из Поскьера (Рабада), который он цитирует под обозначением « Hachmei Lunel » или « Hachmei Provence », не упоминая имени автора.

Рабби Меир Абулафия говорит об отце рабби Самсона, Аврааме, как о благочестивом, святом и благородном человеке. Брат раввина Самсона, Исаак Дампьерский (Риба), также известный как Исаак Младший, чтобы отличить его от своего учителя Исаака Старшего (Исаака бен Самуила), которого он сменил на посту директора школы Дампьера, также является одним из выдающихся тосафистов. . Он написал несколько литургических стихов ( пиютим ) и комментарий к Пятикнижию . Он умер около 1210 года, и раввин Самсон присутствовал на его похоронах. Оба брата часто упоминаются в работах , таких как Или Zarua , Мордехай , Orchot Хаим , Semag , Семак (автором которого является студент Rash), Kol Bo , Шаарей Дура , Haggahot Maimuniyyot , Terumat HaDeshen и подобных работ, а также по Ашер бен Иехиэль и Меир из Ротенбурга .

использованная литература

  1. ^ Responsa рош 84: 3
  2. ^ Ришонит, История Artscroll серии стр. 137
  3. ^ например, Мишна Келим 1: 1, Охалот 1: 2, Парах 2: 1

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). «Самсон бен Авраам из Сенса» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.