Крест Сан-Дамиано - San Damiano cross

Крест Сан-Дамиано
Скопируйте сейчас в исходном положении внутри церкви Сан-Дамиано.

Сан - Дамиано крест является большой романской Руд крест , перед которым Франциск Ассизский молился , когда он сказал, что получил поручение от Господа , чтобы восстановить церковь . Сейчас он висит в базилике Святой Клары ( Basilica di Santa Chiara ) в Ассизи , Италия, с точной копией на своем первоначальном месте в церкви Сан-Дамиано неподалеку. Францисканцы дорожат этим крестом как символом своей миссии от Бога .

Крест представляет собой тип распятия, который иногда называют иконным крестом, потому что, помимо основной фигуры Христа , он содержит изображения других святых и людей, связанных с распятием Христа . Традиция создания таких расписных распятий началась в Восточной церкви и, возможно, достигла Италии через Черногорию и Хорватию .

История

Крест Сан-Дамиано был одним из множества крестов, расписанных подобными фигурами в XII веке в Умбрии . Имя художника неизвестно, но он был создан примерно в 1100 году. Цель креста-иконы заключалась в том, чтобы научить значению изображаемого события и тем самым укрепить веру людей. Византийский стиль был распространен в Италии , прежде чем Чимабуэ и Джотто .

Согласно францисканской традиции, во время молитвы перед крестом в часовне Сан-Дамиано, недалеко от Ассизи, Франциск Ассизский получил призыв восстановить церковь.

Когда Бедные Клары переехали из Сан-Дамиано в базилику Санта-Кьяра в 1257 году, они забрали с собой оригинальный крест Сан-Дамиано и до сих пор с большой заботой охраняют его. Сейчас он висит в базилике над алтарем Часовни Распятия - реконструкция церкви Святого Георгия, которую снесли, чтобы построить базилику. Распятие, висящее над алтарем древней церкви Сан-Дамиано, является копией. Францисканцы считают этот крест символом своей миссии посвятить свои жизни и ресурсы обновлению и восстановлению Церкви.

Описание

Иисус Христос изображен прямо в полный рост, в то время как окружающие его фигуры меньше. Ярко-белый цвет его тела контрастирует с темно-красным и черным вокруг него и подчеркивает выдающееся положение Иисуса. Это изображение контрастирует с царственным Христом, изображенным на кресте в более ранние века, и страдающим, умирающим, распятым Христом, изображаемым повсюду в Церкви с начала 14 века. Над головой Христа надпись на латыни : Иисус из Назарета , Царь Иудейский .

Следующие по величине цифры - пять свидетелей распятия. Слева изображены Дева Мария и Иоанн Богослов . Справа - Мария Магдалина , Мария, мать Иакова , и сотник, который в Евангелии от Матфея просит Христа исцелить своего слугу, который также изображен на кресте на плече сотника (Матфея 8: 5-13) . И Мария, и Мария Магдалина кладут руки на щеки, чтобы отразить крайнее горе и боль. Первые четыре свидетеля - святые , поэтому они представлены в ореолах. Их имена написаны под фотографиями.

По углам расположены две фигурки меньшего размера со свидетелями. Внизу слева - Лонгин, традиционное имя римского солдата, пронзившего бок Иисуса копьем. Здесь он изображен держащим копье и смотрящим на Иисуса. Кровь, текущая по правой руке Иисуса, начинается от локтя, капает прямо вниз и попадает на перевернутое лицо Лонгина. В правом нижнем углу изображено Стефатон , традиционное имя солдата, который поднес Иисусу губку, пропитанную винным уксусом.

Через левое плечо центуриона заглядывает маленькое лицо. При ближайшем рассмотрении можно увидеть верхушки голов трех человек рядом с ним. Это представляет сына сотника, которого исцелил Иисус и остальные члены его семьи, чтобы показать, что «он и весь его дом уверовали» (Иоанна 4: 45-54).

Шесть ангелов восхищаются распятием на кресте. Они расположены на обоих концах перекладины. Их жесты рук указывают на то, что они обсуждают это чудесное событие смерти и зовут нас удивляться вместе с ними.

У подножия креста поврежденное изображение шести фигур, две из которых изображены с нимбами. В соответствии с традициями того времени, эти шестеро являются покровителями Умбрии: Святой Дамиан , Святой Михаил , Святой Руфино , Святой Иоанн Креститель , Святой Петр и Святой Павел . На вершине креста можно увидеть Иисуса, теперь полностью одетого в свои царственные одежды и несущего крест как торжествующий скипетр . Он вылезает из гробницы в небесные чертоги. Вокруг столпились десять ангелов, пятеро из которых протягивают руки в знак приветствия Иисусу, который сам поднял руку в виде приветствия.

На самом верху креста изображена Рука Бога с двумя протянутыми пальцами. Это следует понимать как благословение Бога-Отца на жертву своего Сына . В правой части рисунка рядом с левым теленком Иисуса изображена небольшая фигурка птицы. Некоторые историки искусства интерпретировали это как петуха , представляющего знак отвержения Иисуса Петром, упомянутого во всех четырех повествованиях Евангелия. Другие комментаторы считают его павлином , частым символом бессмертия в раннехристианском искусстве . В правом нижнем углу шахты есть небольшое животное, возможно, кошка.

Полемика

Некоторые версии этого креста подвергались критике за то, что они считают, что он показывает гениталии Иисуса, особенно в версии из Уорр-Эйкса, Оклахома, это привело к критике других версий по той же причине. Это привело к модификации креста в собрании Warr Acres, в то время как другие остались неизменными.

Источники

  • Францисканское видение и Евангелие от Иоанна: Распятие Сан-Дамиано, Франциск и Иоанн, Сотворение мира и Иоанн , Майкл Гинан, Публикации Францисканского института , 2006. ISBN  978-1-57659-204-5
  • Спорное Распятие создает трещину в церкви Варр-Эйкр , Джон Эстус, 2010 г.

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Сканлан, Майкл (1983). Крест Сан-Дамиано: объяснение . Стьюбенвилл, Огайо: Издательство Францисканского университета. OCLC  10409763 .

Внешние ссылки