Санскритское соединение - Sanskrit compound

Санскрит унаследовал от своего родителя, протоиндоевропейского языка, способность образовывать составные существительные, которые также широко распространены в родственных языках, особенно в немецком , греческом и английском языках .

Тем не менее, санскрит, особенно на более поздних стадиях развития языка, значительно расширяет это как с точки зрения количества элементов, составляющих одно соединение, так и с точки зрения объема использования сложных слов в литературе, что не имеет аналогов в других местах.

Кроме того, это развитие более позднего языка является полностью искусственным, литературным построением и не отражает разговорный язык.

Фон

В санскрите, как и в протоиндоевропейском, соединение образуется в результате следующего процесса:

Возьмите стебельчатую форму первого элемента, т. Е. Удалите его перегиб;
Соедините два элемента одним ударным слогом.

На более позднем языке этот процесс может повторяться рекурсивно - теоретически до бесконечности, когда свежеприготовленное соединение становится первым элементом нового.

Процесс «разрешения» соединения, т. Е. Объяснения значения с использованием составных слов, отклоняемых в форме предложения, называется виграха-вакья .

В общих чертах , соединения можно разделить на два класса : эндоцентрические и экзоцентрические .

Эндоцентрические соединения

Эндоцентрическое соединение, обычно называемое детерминативным , - это соединение, которое по сути является суммой своих частей, что означает расширение одной из частей:

черный дрозд → разновидность черной птицы
Белый дом → официальная резиденция президента США
siha · purás → город-лев (Сингапур)

Экзоцентрические соединения

Экзоцентрическое соединение относится к чему-то за пределами компонентов:

рыжий → кто-то с рыжими волосами
карманник → тот, кто ковыряет чужие карманы
'баху · врихи' → букв. «много риса», т. е. иметь много риса: показатель богатства

Действительно, этот термин «бахуврихи» используется как в санскрите, так и в стандартной индоевропейской лингвистике для обозначения этого типа соединения.

Санскрит расширяет их, чтобы дать несколько дополнительных различий, как показано ниже:

Классификация

Традиционно санскритские соединения делятся на следующие основные классы:

Tatpuruṣa
- Собственно татпуруша
- Кармадхарая
  - Двигу
- Нан татпуруша
- Пради и гати
- Упапада
Бахуврихи
- Двигу
Двандва
Авьяибхава

Первые два из них, татпуруша и бахуврихи, являются индоевропейскими наследствами, последние два - индийскими нововведениями. Наряду с термином bahuvrīhi , tatpuruṣa также был принят в основной индоевропейской лингвистике как технический термин, обозначающий этот тип соединения.

В следующих разделах дается краткое описание основных типов соединений с примерами. Примеры демонстрируют состав элементов соединения, и значения на английском языке в целом им соответствуют, в большинстве случаев также являясь аналогичным соединением. Если это не так или значение неясно, предоставляется дополнительное решение.

Татпуруша (определяющее)

Tatpuruṣa представляет собой endocentric соединение , состоящее из двух элементов, в котором первый, названный атрибутивной , определяет вторую.

На основании грамматической природы атрибутивного члена, как видно из приведенной выше классификации, выделяются шесть разновидностей составных татпуруша . Дальнейшее различие также проводится в зависимости от того, находится ли атрибутив в именительном падеже или косвенном падеже.

Собственно татпуруша

Первый член здесь является атрибутивным в косвенной связи со вторым и поэтому называется зависимыми детерминативами .


Слово	Значение, разрешение	Отношение
джая · препсу	стремящийся к победе	Винительный
дева · датта-	бог-Дано: дано от богов	Инструментальная
вишу · бали	Вишну-предложение: предложение к Вишну	Дательный
сварга · патита-	Небесный падший: упавший с небес	Аблатив
вьягра · буддхи	мысль о тигре: мысль о тигре	Родительный падеж
яджур · veda-	жертвоприношение знание: знание о жертвоприношении	Родительный падеж
гриха · джата-	рожденный в доме : рожденный в доме	Местный

Кармадхарайа-татпуруша (описательный)

В составном слове кармадхарайа-татпуруша первый элемент квалифицирует второй прилагательное, если последнее является существительным. Когда второй член - прилагательное, квалификация - наречивая. Другие части речи, помимо прилагательных и наречий, могут использоваться для получения прилагательного или наречия.


Слово	Значение, разрешение
нил'отпала	синий лотос
сарва · гуна	все хорошего качества
прия · сакха	дорогой друг
махарши	великий мудрец
раджата · патра	серебряная чашка

Двигу-татпуруша (числительное)

По сути, двигатель может относиться к нескольким составным типам, где первым элементом является число . Соединения двигу-татпуруши - это особая подкатегория кармадхарай .


Слово	Значение, разрешение
dvi · rājá-	(битва) двух королей
три · бхувана-	три мира: вселенная
три · юга-	три возраста
три · дива	тройное небо
daś'âṅgulá-	в десять пальцев шириной
aḍ · ahá-	шесть дней
сахасра́йа́йа-	тысяча дней пути

dvigu соединение бахуврихи типа отмечены ниже.

Nañ-tatpuruṣa (отрицательный)

В составе nañ-tatpuruṣa первый элемент является привативным , отрицательным: a- , an- или na- , точно так же, как английское un- , производное от латинского in-, не- или производное от греческого a-, an- .


Слово	Значение, разрешение
брахман	небрахман
án · aśva	не лошадь: не лошадь
á · пати	не мастер
á · видья	незнание
á · кумара	unyoung: старый
шраддха	неверие, неверие

Упапада-татпуруша

Они состоят из второго члена, который встречается только в составе и не может существовать самостоятельно. Это либо корни, либо словесные производные от них.


Слово	Значение, разрешение
sa · yúj	объединяясь вместе
вс · кṛ́т	доброе дело, доброе дело
кумбха · кара-	горшечник
сва · радж	самоуправление: суверенный
ману · я	Ману-рожденный, рожденный Ману, человек
свайам · бху́	самосуществующий
эка · я	единородный
джала · да	водоподача: облако
сарва · гья	всезнающий: всезнающий человек

Алюк-татпуруша

В составном aluk-tatpuruṣa , в отличие от стандартного образца нахождения в форме основы, первый элемент принимает падежную форму, как если бы в предложении:


Первый элемент → Слово	Значение, разрешение	Случай
оджас → оджаса · кṛта-	сделано с силой	Инструментальная
атман → атмане · пада-	«слово для себя»: рефлексивный голос	Дательный
dyaus → divas · пати	'повелитель неба': имя Индры	Родительный падеж
юдх → юдхи · ṣṭhira-	фирма в бою	Местный

Двандва (координатор)

Они состоят из двух или более основ существительных, связанных с «и» (копулятивным или координационным). В санскрите существует три основных вида парных конструкций двандва :

Итаретара-двандва

Результатом итаретара-двандвы является слово-перечисление, значение которого относится ко всем составляющим его членам. Результирующее составное слово находится в двойном или множественном числе и принимает род последнего члена в составной конструкции. Примеры:


Слово	Значение, разрешение
митра́ · варунау	Митра и Варуна
дйава притхиви	небо и земля
vrīhi · yavaú	рис и ячмень
Чандридитьу	луна и солнце
дева'сура	боги и демоны
поспешный · ашвас	слоны и лошади
рога · шока · паритапа · бандхана · вьясанани	болезнь, боль, горе, рабство и невзгоды

Самахара-двандва

Слова могут быть объединены в составные части для образования метонима , а иногда слова могут включать в себя все составные части целого. Результат носит коллективный смысл, всегда единичен и нейтрален.


Слово	Буквальный ⇒ Значение
пани падам	руки и ноги ⇒ конечности, придатки
ахара · нидра · бхайам	еда, сон и страх ⇒ превратности, особенности жизни

Экашеша-двандва

Согласно некоторым грамматистам, есть третий вид двандва , называется ekaśeṣa-двандв , где только один стебель остается в соединении нескольких слов.


Сложный	разрешение	Имея в виду
Питарау	мата ча пита ча	мать и отец ⇒ родители
mgās	mgyaś ca mṛgāś ca	делает и баксы ⇒ олень
путра	путрас ча духитараш ча	сыновья и дочери ⇒ дети

Бахуврихи (притяжательное)

Бахуврихи - это экзоцентрическое соединение, состоящее из существительного, которому предшествует грамматический модификатор, которые, вместе взятые, функционируют как единое именное прилагательное .

Составное слово бахуврихи часто можно перевести как «обладать ...» или «-ед»; например, «иметь много риса» или «много риса». В английском языке примерами bahuvrīhi могут быть «дрянной жизни» и «тупица» (они соответственно обозначают «тот, чья жизнь низка» и «тот, чья голова похожа на блок»), или английская фамилия Лонгботтом («тот, кто живет в долгой жизни»). "ботам" [долина] ').

Второй элемент, по сути, мог быть существительным, которое в таком составе может иметь склонение прилагательного с составным, используемым прилагательным. Таким образом, эндоцентрические соединения могут быть преобразованы в притяжательные, обычно сопровождаемые и явно распознаваемые в более старом языке, путем изменения акцентуации:

индра · śatrú- , "убийца Индры" ⇒ índra · śatru- , "убийца Индры"
bhad · ratha- , «великая колесница» ⇒ bṛhád · ratha- , «имеющий большие колесницы»
sūrya · tejás- , «яркость солнца» ⇒ sū́rya · tejas- , «обладающая яркостью солнца»

Несколько типичных примеров таких соединений:


Слово	Значение, разрешение
маюра · римский-	с павлиньим пером
угра · баху-	крепкий
дживита · ватса-	живые дети: иметь живых детей
мадху · джихва-	медовый язык, медовый язык
патра · хаста-	судно в руке: держит в руке сосуд
кхара-мукха-	ослиный

Двигу-бахуврихи

Когда первым элементом bahuvrīhi является числительное, это соединение называется двигу . Примером на английском языке может служить полумара («тот, у кого половина ума»).