Санта-Мария-Маджоре - Santa Maria Maggiore

Базилика Санта-Мария-Маджоре
Папская базилика Святой Марии Майор
Рома - 23.05.2016 - Базилика Санта-Мария-Маджоре - 2957.jpg
Фасад базилики Санта-Мария-Маджоре напротив площади
Расположение церкви сегодня
Щелкните на карте, чтобы увидеть маркер.
41 ° 53′51 ″ с.ш., 12 ° 29′55 ″ в.д. / 41,89750 ° с. Ш. 12,49861 ° в. / 41.89750; 12,49861 Координаты: 41 ° 53′51 ″ с.ш., 12 ° 29′55 ″ в.д. / 41,89750 ° с. Ш. 12,49861 ° в. / 41.89750; 12,49861
Место нахождения Рим
Страна Италия
Номинал католическая церковь
Традиция Латинская церковь
Веб-сайт Санта-Мария-Маджоре
История
Положение дел Папская базилика
Преданность Пресвятой Богородицы
Реликвии провел Святой Иероним (12 век)
Архитектура
Архитектор (ы) Фердинандо Фуга
Архитектурный тип Базилика
Стиль Римская архитектура
Романская архитектура (башня)
Архитектура в стиле барокко
Новаторский 432 ( 432 )
Завершенный 1743 г. ( 1743 )
Характеристики
Длина 92 метра (302 футов)
Ширина 80 метров (260 футов)
Ширина ступицы 30 метров (98 футов)
Рост 75 метров (246 футов)
Администрация
Епархия Римская епархия
Духовенство
Протоиерей Станислав Рылко
Официальное название Исторический центр Рима, собственность Святого Престола в этом городе с экстерриториальными правами и Сан-Паоло-Фуори-ле-Мура
Тип Культурный
Критерии я, II, III, IV, VI
Назначен 1980 г.
Номер ссылки 91
Государство-участник Италия и Святой Престол
Область Европа и Северная Америка

Базилика Санта Мария Маджоре ( итальянский : Базилика Санта - Мария - Маджоре , итальянский произношение:  [Санта - Мария maddʒoːre] ; Latin : Базилика Sanctae Mariae Maioris ), или церковь Санта - Мария - Маджоре , является Папский основных базилика и самая большая церковь Католическая Marian в Риме, Италия.

В базилике хранится почитаемый образ Salus Populi Romani , изображающий Пресвятую Деву Марию как здоровье и защитницу римского народа, которому 15 августа 1838 года Папа Григорий XVI даровал каноническую коронацию в сопровождении его папской буллы Cælestis Regina .

Согласно Латеранскому договору 1929 года между Святым Престолом и Италией, базилика находится на территории Италии, а не на территории государства- города Ватикан . Однако Святейший Престол полностью владеет базиликой, и Италия юридически обязана признать свое полное владение базиликой и уступить ему «иммунитет, предоставленный международным правом штаб-квартирам дипломатических агентов иностранных государств». Другими словами, комплекс зданий имеет статус, чем-то напоминающий иностранное посольство.

Другие наименования

Базилику иногда называют Снежной Богородицей , это имя было дано ей в римском Миссале с 1568 по 1969 год в связи с литургическим праздником годовщины ее открытия 5 августа, праздником, который тогда назывался Dedicatio Sanctae. Мария ад Нивес (Посвящение Святой Марии Снежной). Это название базилики стало популярным в XIV веке в связи с легендой о том, что примерно в 352 году, во время «понтификата Либерия , римский патриций Иоанн и его жена, у которых не было наследников, дали обет пожертвовать свое имущество. Деве Марии. Они молились, чтобы она рассказала им, как они должны распорядиться своим имуществом в ее честь. 5 августа, в разгар римского лета, ночью выпал снег на вершине Эсквилинского холма. В соответствии с видением Девы Марии, которое они имели в ту же ночь, пара построила базилику в честь Марии на том самом месте, которое было засыпано снегом.

Легенда впервые упоминается только после 1000 г. н.э. Это может подразумеваться в том, что Liber Pontificalis в начале 13-го века говорит о Папе Либериусе: «Он построил базилику своего собственного имени (т. Е. Либерийскую базилику) рядом с Макеллумом. Ливия ". Его распространенность в 15 веке показана на картине Мазолино да Паникале «Снежное чудо» .

Пресвятая Дева Мария с видом Либерия как понтифик скребет фундамент базилики в снег. Автор итальянского художника Масолино да Паникале . около 15 века. Museo di Capodimonte .

Изначально праздник назывался Dedicatio Sanctae Mariae (Посвящение Святой Марии) и отмечался только в Риме, пока в 1568 году он впервые не был включен в Общий римский календарь с добавлением ad Nives к его названию. Конгрегация назначена Папой Бенедиктом. XIV в 1741 г. предложил исключить чтение легенды из Канцелярии и присвоить празднику его первоначальное название. Никаких действий по этому предложению не предпринималось до 1969 года, когда чтение легенды было прекращено, и праздник был назван In dedicatione Basilicae S. Mariae (Посвящение базилики Святой Марии). Легенда еще отмечаемый сбросив белые розы лепестков из купола во время празднования массовой и Второй Вечерни пира.

Самым ранним зданием на этом месте была Либерийская базилика или Санта-Мария-Либериана в честь Папы Либерия (352–366). Это имя, возможно, произошло из той же легенды, в которой говорится, что, подобно Иоанну и его жене, Папе Либерию во сне рассказали о приближающемся летнем снегопаде, он отправился процессией туда, где он действительно случился, и обозначил место, на котором церковь должна была быть построена. Либериана все еще включена в некоторые версии официального названия базилики, а «Либерийская базилика» может использоваться как современное, так и историческое название.

С другой стороны, название «Либерийская базилика» может не зависеть от легенды, поскольку, по словам Пия Парша, Папа Либерий преобразовал дворец семьи Сицинини в церковь, которую по этой причине назвали базиликой Сицинини . Затем это здание было заменено при Папе Сикстусе III (432–440) нынешним сооружением, посвященным Марии. Тем не менее, некоторые источники говорят, что адаптация в качестве церкви ранее существовавшего здания на месте нынешней базилики была сделана в 420-х годах при папе Селестине I , непосредственном предшественнике Сикста III.

Задолго до появления самых ранних следов истории о чудесном снегу церковь, ныне известная как Святая Мария Большая, называлась Святой Марией из колыбели ( Sancta Maria ad Praesepe ), это название ей было дано из-за ее реликвии - колыбели или яслей. Рождество Иисуса Христа , четыре доски из сикомора, которые, как считается, были принесены в церковь, вместе с пятой, во времена Папы Феодора I (640–649). Это имя появляется в изданиях Tridentine Римского Миссала как место папской мессы (станционная месса) в рождественскую ночь, в то время как имя «Мария Мажор» появляется для церкви станции мессы в Рождество.

Статус главной папской базилики

Карта Джакомо Лауро и Антонио Темпеста с изображением Святой Марии Майор среди семи паломнических церквей Рима в 1599 году в связи со Святым годом 1600.

Ни одна католическая церковь не может быть удостоена звания базилики, кроме как по апостольскому дару или по древнему обычаю. Св. Марии Майор - одна из четырех, носящих титул главной базилики . Остальные три - это базилики Святого Иоанна на Латеране , Святого Петра и Святого Павла за стенами . (Название главной базилики когда-то использовалось более широко, например, при базилике Святой Марии Ангелов в Ассизи ). Наряду со всеми другими основными базиликами Святой Марии Майор также стилизован под папскую базилику . До 2006 года четыре основные папские базилики вместе с базиликой Святого Лаврентия за стенами назывались патриархальными базиликами Рима и были связаны с пятью древними патриархатами (см. Пентархия ). Святая Мария Майор была связана с Антиохийским Патриархатом .

Пять папских базилик вместе с базиликой Святого Креста в Иерусалиме и Сан-Себастьяно-фуори-ле-мура были традиционными семью паломническими церквями Рима , которые посещали паломники во время своего паломничества в Рим по установленному маршруту длиной 20 км. от святого Филиппа Нери на 25 февраля 1552 года .

История нынешней церкви

Площадь и церковь Санта-Мария-Маджоре - Джованни Паоло Панини

Сейчас принято считать, что нынешняя церковь была построена при Селестине I (422–432 гг.), А не при Папе Сикстусе III (432–440 гг.), Который 5 августа 434 г. освятил базилику Деве Марии.

Посвятительная надпись на триумфальной арке Sixtus Episcopus plebi Dei (Сикст, епископ народа Божьего) указывает на роль Папы в строительстве. Говорят, что помимо этой церкви на вершине Эсквилинского холма , Папа Сикст III заказал обширные строительные проекты по всему городу, которые были продолжены его преемником Папой Львом I Великим.

Церковь сохраняет ядро ​​своей первоначальной структуры, несмотря на несколько дополнительных строительных проектов и повреждение землетрясением 1348 года .

Церковное строительство в Риме в этот период, как это показано в книге Святой Марии Мажор, было вдохновлено идеей о том, что Рим является не только центром мира Римской империи , как это было в классический период, но и центром христианского мира. Мир.

Санта-Мария-Маджоре, одна из первых церквей, построенных в честь Девы Марии, была возведена сразу после Эфесского собора 431 года, провозгласившего Марию Богородицей. Папа Сикст III построил его в ознаменование этого решения. Конечно, атмосфера, которая породила собор, породила также мозаики, которые украшают интерьер посвящения: «какова бы ни была точная связь между собором и церковью, ясно, что проектировщики украшения принадлежат к периоду концентрированных дебатов о природе и статус Богородицы и воплощенного Христа ». Великолепные мозаики нефа и триумфальной арки, рассматриваемые как «вехи в изображении» Богородицы, изображают сцены из ее жизни и жизни Христа, а также сцены из Ветхого Завета : Моисей, ударяющий по Красному морю , и египтяне, тонущие в нем. Красное море.

Ричард Краутхаймер приписывает великолепие работы также обильным доходам, полученным папством в то время от земельных владений, приобретенных Церковью в IV и V веках на итальянском полуострове: «Некоторые из этих владений находились под контролем местных властей; большинство из них - еще в конце 5-го века управление осуществлялось непосредственно из Рима с большой эффективностью: в папской канцелярии была задействована централизованная система бухгалтерского учета; и, по-видимому, был подготовлен бюджет, одна часть дохода шла папской администрации, другая - на нужды. духовенства, треть - на содержание церковных зданий, четвертая - на благотворительность. Эти штрафы позволили папству осуществить в V веке амбициозную строительную программу, включая Санта-Мария-Маджоре ».

Мири Рубин считает, что на строительство базилики повлияло также то, что Мария представляла имперские идеалы классического Рима, объединяя старый Рим и новый христианский Рим: «В Риме, городе мучеников , если больше не Среди императоров Мария была фигурой, которая могла достоверно нести императорские воспоминания и представления ».

Григорий Великий, возможно, был вдохновлен византийскими поклонениями Богородице (Богородице), когда, став Папой во время чумы в 590 году, унесшей жизнь его предшественника, он приказал провести семь процессий, марширующих по Риму с пением Псалмов. и Кирие Элисон, чтобы унять гнев Божий. Процессии начались в разных частях города, но вместо того, чтобы в конце концов сошлись на соборе Святого Петра, который всегда был традиционным защитником Рима, он вместо этого приказал процессиям сходиться на Марии Мажор.

Когда папы вернулись в Рим после периода папства в Авиньоне , здания базилики стали временным Папским дворцом из- за ухудшившегося состояния Латеранского дворца . Папская резиденция позже была перенесена во дворец Ватикана на территории нынешнего Ватикана .

Базилика была восстановлена, обновлена ​​и расширена различными папами, включая Евгения III (1145–1153 гг.), Николая IV (1288–1292 гг.), Климента X (1670–76 гг.) И Бенедикта XIV (1740–58 гг.), Который в 1740-х гг. поручил Фердинандо Фуга построить нынешний фасад и изменить интерьер. В период с 1575 по 1630 год интерьер Санта-Мария-Маджоре претерпел обширную реконструкцию, охватывающую все его алтари.

15 декабря 2015 года палестинец и гражданин Туниса были арестованы после того, как попытались разоружить солдат, расквартированных у базилики, крича « Аллах (Бог) велик ». Когда вмешалась полиция, двое мужчин в возрасте 40 и 30 лет призвали на помощь других иностранцев в этом районе, напали на арестовавших полицейских и угрожали им.

Архитектура

Площадь дель Эсквилино с апсидой Санта-Мария-Маджоре.

Первоначальная архитектура Санта-Мария-Маджоре была классической и традиционно римской, возможно, чтобы передать идею о том, что Санта-Мария-Маджоре представляет старый имперский Рим, а также его христианское будущее. Как выразился один ученый, «Санта-Мария-Маджоре настолько похожа на императорскую базилику второго века, что иногда думают, что она была адаптирована из базилики для использования в качестве христианской церкви. Ее план был основан на эллинистических принципах, изложенных Витрувием в время Августа ".

Несмотря на то, что Санта-Мария-Маджоре огромна по площади, она была построена по плану. Дизайн базилики был типичным для Рима того времени: «высокий и широкий неф; проходы с обеих сторон; и полукруглая апсида в конце нефа». Ключевым аспектом, сделавшим Санта-Мария-Маджоре таким важным краеугольным камнем церковного строительства в начале 5-го века, были прекрасные мозаики, найденные на триумфальной арке и нефе.

Деталь внешнего фасада апсиды на северо-западе церкви на площади Piazza dell'Esquilino

Афинские мраморные колонны, поддерживающие неф, еще старше и происходят либо из первой базилики, либо из другого античного римского здания; тридцать шесть из них сделаны из мрамора, а четыре из гранита, обрезанных или укороченных, чтобы сделать их идентичными, Фердинандо Фуга предоставил им одинаковые капители из позолоченной бронзы. Колокольня XIV века , или колокольня, является самой высокой в ​​Риме, ее высота составляет около 75 метров. Кессонный потолок базилики XVI века по проекту Джулиано да Сангалло , как говорят, был позолочен золотом, первоначально привезенным Христофором Колумбом и подаренным Фердинандом и Изабеллой испанскому папе Александру VI . Мозаика апсиды, то Коронация Девы , от 1295, подписанный францисканский монах, Якопо Торрити . Базилика также содержит фрески Джованни Бальоне из Капеллы Боргезе.

Фасад XII века был замаскирован реконструкцией с экранирующей лоджией, которую Папа Бенедикт XIV в 1743 году добавил к проектам Фердинандо Фуга , не повредившим мозаику фасада. Крыло каноники ( ризницы ) слева и соответствующее крыло справа (спроектированное Фламинио Понцио ) придают фасаду базилики вид дворца, обращенного к площади Санта-Мария-Маджоре . Справа от фасада базилики находится мемориал, представляющий собой колонну в виде перевернутого ствола орудия, увенчанного крестом: он был воздвигнут папой Климентом VIII в честь окончания французских религиозных войн .

На площади перед фасадом возвышается колонна с коринфской капителью, увенчанная статуей Богородицы и младенца Иисуса. Это Мариан колонна , построенная в 1614 году на конструкции Мадерны во время папства Павла V . Фонтан Мадерно у основания сочетает в себе гербовых орлов и драконов Павла V ( Боргезе ). Сама колонна была единственным неповрежденным остатком базилики Максенция и Константина на Римском форуме . Статуя на вершине колонны была изготовлена Доменико Ферри . В папской булле, написанной в год ее установки, папа издал указ о трех годах индульгенций тем, кто возносил молитву Богородице во время приветствия колонны.

Интерьер

Мозаики пятого века

Интерьер базилики: вид вниз по нефу в сторону главного алтаря.

Мозаики, найденные в Санта-Мария-Маджоре, являются одним из старейших изображений Девы Марии в христианской поздней античности . Как сказал один ученый: «Это хорошо демонстрирует украшение Санта-Мария-Маджоре в Риме ... где иконографическое изображение Девы Марии было выбрано, по крайней мере частично, в честь утверждения Марии как Богородицы (носительницы Бога). ) Третьим Вселенским Собором в Эфесе в 431 г. н.э. " Мозаики триумфальной арки и нефа в Санта-Мария-Маджоре послужили моделью для будущих изображений Девы Марии. Влияние этих мозаик уходит корнями в поздний античный импрессионизм, который можно было увидеть во фресках , рукописных картинах и многих мозаиках тротуаров на виллах в Африке, Сирии и Сицилии в V веке. При этом коронация Марии на апсиде была произведена Торрити намного позже по заказу Папы Николая IV (13 век).

Эти мозаики дали историкам представление о художественных, религиозных и социальных движениях того времени. Как объясняет Маргарет Майлз, мозаики в Санта-Мария-Маджоре преследуют две цели: одна - прославить Деву Марию как Богородицу (Богородицу); а другой - представить «систематическое и исчерпывающее изложение взаимоотношений еврейской Библии и христианских писаний как одного, в котором еврейская Библия предвещает христианство». Это объясняется двойным изображением ветхозаветных и новозаветных событий, изображенных в мозаиках триумфальной арки и нефа. Мозаики также демонстрируют диапазон художественного мастерства и опровергают теорию о том, что в то время техника мозаики основывалась на копировании с модельных книг. Мозаики, найденные в Санта-Мария-Маджоре, представляют собой сочетание различных стилей мозаичного искусства того времени, по словам искусствоведа Робина Кормака: «Диапазон художественных знаний и фактические сложности производства вряд ли могут быть сведены к менталитету копирования. случай дан мозаикой Санта Мария Маджоре в Риме ».

Триумфальная арка

Деталь мозаики в триумфальной арке, изображающей Вифлеем.

Триумфальная арка во главе нефа сначала называлась аркой апсиды , но позже стала известна как триумфальная арка. Триумфальная арка иллюстрирована великолепными мозаиками, изображающими разные сцены Христа и Девы Марии. Стили мозаики триумфальной арки отличались от стилей нефа; Стиль триумфальной арки был гораздо более линейным и плоским, как описывает его один ученый, в них не было столько действия, эмоций и движений, сколько было в ветхозаветных мозаиках нефа. Одной из первых сцен, которые были видны на триумфальной арке, было изображение возведения Христа на престол с группой ангелов в качестве его двора. Как описывает это один историк: «На арке апсиды восседает Христос, молодой император в сопровождении четырех камергеров , конечно же ангелов», это прекрасный образец мозаичного искусства V века. Еще одна панель, найденная на триумфальной арке, изображает Деву, она коронована и одета в красочную вуаль, ее гардероб тонко напоминает о римской императрице, и на этой панели с ней идет ее божественный сын и свита ангелов. и Иосиф готов приветствовать ее; «Богородица ... в совершенстве показывает импрессионистический характер мозаики». Еще одна панель известна как Поклонение из волхвов , и эта мозаика изображает младенца Христа и Богородицы и прибытие трех мудрецов « мозаикой , иллюстрирующих первого пришествия Христа и его молодость покрыли триумфальную арку.» На другом панно изображена Богородица в сопровождении пяти мучеников.

Неф

Мозаика нефа из повести Моисея
Апсида базилики

Неф базилики был покрыт мозаикой, изображающей ветхозаветные события, когда Моисей выводил евреев из Египта через Красное море. «Мозаики нефов (которые представляют истории ветхозаветной истории и, соответственно, предлагают христианам в Риме новое« прошлое ») являются иллюзионистскими в красочной и импрессионистской манере», по словам этого ученого, сцена была наполнена движением, эмоциями, и это было вдохновить на размышления о «новом» прошлом Рима; прошлое Ветхого Завета. Как описывает это один ученый: «Моисей героическим жестом ударяет по водам Красного моря, его тога окрашена в светло-темно-серые и синие цвета, но с черными линиями, складки - белыми линиями, туника под ними светло-голубая; человек рядом с ним. он носит темно-синюю тогу поверх серо-белой туники ". Другая панель показывает гибель египтян в Красном море . Наблюдатель описывает мозаику: «Египтяне, одетые в синие доспехи с золотыми лентами и алыми плащами, дико летают, тонут в зеленовато-синих водах; лошади, белые или светло-коричневые, заштрихованные с более темными коричневыми оттенками, выделены белым цветом, экипировка - ярко-красный."

Капелла Систина и склеп Рождества Христова

Реликварий Святой Колыбели

Под главным алтарем базилики находится Склеп Рождества или Вифлеемский склеп с хрустальным реликварием, спроектированным Джузеппе Валадье, который, как говорят, содержит дерево из Святой Колыбели Рождества Иисуса Христа . Здесь захоронен святой Иероним , доктор Церкви 4-го века, который перевел Библию на латинский язык ( Вульгата ).

Алтарь Сикстинской капеллы и молельня Рождества Христова

Фрагменты скульптуры Рождества Христова, предположительно созданной Арнольфо ди Камбио XIII века, были перенесены под алтарь большой Сикстинской капеллы с правого трансепта церкви. Эта часовня Святого Причастия назван в честь Папы Сикста V , и не следует путать с Сикстинской капеллы в Ватикане , названный в честь Папы Сикста IV . Архитектор Доменико Фонтана спроектировал капеллу, которая содержит могилы самого Сикста V и его раннего покровителя Пий V . Главный алтарь часовни украшен четырьмя позолоченными бронзовыми ангелами работы Себастьяно Торрегиани, которые держат циборий , который является моделью самой часовни.

Под этим алтарем находится Молельня или Часовня Рождества, на алтаре которой, в то время находившемся в Склепе Рождества под главным алтарем самой церкви, святой Игнатий Лойола отслужил свою первую мессу в качестве священника 25 декабря 1538 года. .

Недалеко от Сикстинской капеллы находится могила Джанлоренцо Бернини и его семьи.

Маньеризма внутреннее убранство Сикстинской капеллы была закончена (1587-1589) большой группой художников, режиссер Чезаре Nebbia и Джованни Гуэрра . В то время как художественный биограф Джованни Бальоне выделяет отдельные работы отдельным художникам, недавние исследования обнаружили, что рука Неббии нарисовала предварительные наброски для многих, если не всех, фресок. Баглионе также признает, что роли Неббии и Герры можно резюмировать следующим образом: «Неббия рисовала, а Герра руководил командами».

Художник Работа
Джованни Баттиста Поццо Ангельская слава, посещение, Благовещение, сон Иосифа, евангелист святых Павла и Иоанна, вход святого Петра в Рим и резня младенцев
Латтанцио Майнарди Фамарь, Фарес, Зара, Соломон и Вооз
Хендрик ван ден Брок (Арриго Фиамминго) Эсром, Арам, Аминабад и Наассом
Пэрис Ногари Руфь, Иессей, Давид, Соломон и Робоам; и Святое Семейство
Джакомо Стелла Иосафат и Иорам, Иаков, Иуда и его братья, Жертвоприношение Исаака
Ангиоло Неббиа Озия и Ионафан, Авиуд и Элиаким, Манасса и Амон, Иосия и Иехония, Салатила и Зоробавель.
Сальваторе Фонтана Иаков, Илий, Элиэзер и Нафан, Ирод приказывает убить невинных, Благовещение
Чезаре Неббиа Хазиил и Иезекиас, Садох, Ахим, Амос
Эрколе из Болоньи Бегство из Египта и Мария посещает дом Елизаветы.
Андреа Лилио Волхвы перед Иродом

Среди других - Фердинандо Сермей, Джакомо Стелла , Поль Бриль и Ферра Фензони .

Часовня Боргезе и Salus Populi Romani

Часовня Боргезе

Колонна на площади Санта-Мария-Маджоре посвящена знаменитой иконе Девы Марии, ныне хранящейся в часовне Боргезе базилики. Он известен как Salus Populi Romani , или Здоровье римского народа или Спасение римского народа , из-за чуда, в котором икона, по сообщениям, помогла предотвратить распространение чумы в городе. Иконе не менее тысячи лет, и по традиции она была написана с натуры Святым Евангелистом Лукой на деревянном столе Святого Семейства в Назарете .

Salus Populi Romani , возможно, самый старый образ Марии в Риме.

Salus Populi Romani был фаворит несколько папа и выступал в качестве одного из ключевых Mariological символа. Папа римского происхождения Пий XII (Эухенио Пачелли) отслужил здесь свою первую Святую Мессу 1 апреля 1899 года. В 1953 году икону пронесли через Рим, чтобы открыть первый год Марии в истории церкви. В 1954 году икону короновал Папа Пий XII, объявивший новый праздник Марии Царицей Марии . Папа Павел VI , Папа Иоанн Павел II , Папа Бенедикт XVI и Папа Франциск почтили Salus Populi Romani личными визитами и литургическими торжествами.

Папская базилика

Папа часто использовал как папскую базилику Санта-Мария-Маджоре. Он руководит обрядами ежегодного праздника Успения Богородицы 15 августа. За исключением нескольких священников и протоиерея базилики, главный алтарь с балдахином предназначен только для папы. Папа Франциск посетил базилику на следующий день после своего избрания.

Папа передает управление базиликой протоиерею, обычно кардиналу . Раньше протоиерей был титулярным латинским Патриархом Антиохии , титул упразднен в 1964 году. С 29 декабря 2016 года протоиереем стал Станислав Рылко .

Кроме протоиерея и его помощников священнослужители, есть капитул каноников . Церкви служат редемптористы , доминиканские и францисканские монахи Непорочного священника.

Король Испании , в настоящее время Фелипе VI , является по должности protocanon Базилики в главе .

Архиереи базилики Санта-Мария-Маджоре с 1127 г.

Список архиереев Либерийской базилики с 1127 года. Первоначально не все архиереи были кардиналами.

Список основных произведений искусства в базилике

Фрески купола капеллы Паулины работы Гвидо Рени

Захоронения в церкви

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Цитаты
Библиография

внешние ссылки